مہابھارت · ادھیائے 14.106
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.106.1
एवं श्रुत्वा परं पुण्यं कपिलादानमुत्तमम् ।
धर्मपुत्रः प्रहृष्टात्मा केशवं पुनरब्रवीत् ॥ १४.१०६.१ ॥
اس طرح انتہائی پُنیہ اور اعلیٰ کپِلا دان کو سن کر خوش دل دھرم پتر نے پھر کیشو سے کہا۔
14.106.2
देवदेवश कपिला यदा विप्राय दीयते ।
कथं सर्वेषु चाङ्गेषु तस्यास्तिष्ठन्ति देवताः ॥ १४.१०६.२ ॥
اے دیوؤں کے دیو! جب کپِلا گائے براہمن کو دی جاتی ہے تو اس کے تمام اعضا میں دیوتا کیسے قیام کرتے ہیں؟
14.106.3
याश्चैताः कपिलाः प्रोक्ता दश चैव त्वया मम ।
तासां कति सुरश्रेष्ठ् कपिलाः पुण्यलक्षणाः ॥ १४.१०६.३ ॥
اے سُروں میں افضل! آپ نے مجھ سے جو دس کپِلا گائیں بیان کیں، ان میں سے پُنیہ علامات والی کتنی ہیں؟
14.106.4
कथं वाऽनुगृहीतास्ताः सुरैः पितृगणैरपि ।
केन युक्ताश्च वर्णेन श्रोतुं कौतूहलं मे ॥ १४.१०६.४ ॥
وہ دیوتاؤں اور پتر گنوں کے ذریعے کیسے نوازی گئی ہیں، اور کس رنگ سے مزین ہیں؟ یہ سننے کا مجھے شوق ہے۔
14.106.5
युधिष्ठिरेणैवमुक्तः केशवः सत्यवाक्तदा ।
गुह्यानां परमं गुह्यं वक्तुमेवोपचक्रमे ॥ १४.१०६.५ ॥
یدھشٹر کے ایسا کہنے پر سچ بولنے والے کیشو نے اس وقت رازوں میں سب سے بڑے راز کو بیان کرنا شروع کیا۔
14.106.6
शृणु राजन्पवित्रं वै रहस्यं धर्ममुत्तमम् ।
ग्रहणीयं सत्यमिदं न श्राव्यं हेतुवादिभिः ॥ १४.१०६.६ ॥
اے بادشاہ! سنو، یہ پاک راز اور اعلیٰ دھرم ہے۔ یہ سچ ہے، قبول کرنے کے لائق ہے؛ اسے بحث کرنے والوں کو نہیں سنانا چاہیے۔
14.106.7
यदा वत्सस्य पादौ द्वौ प्रसवे शिरसा सह ।
दृश्येते दानकालं तत्तमाहुर्मुनिसत्तमाः ॥ १४.१०६.७ ॥
جب بچھڑے کے دونوں پاؤں اور سر ولادت کے وقت ایک ساتھ دکھائی دیں، تو اسے بزرگ مُنی دان کا وقت کہتے ہیں۔
14.106.8
अन्तरिक्षगतो वत्सो यावद्भूमिं न यास्यति ।
गौस्तावत्पृथिवी ज्ञेया तस्माद्देया तु तादृशी ॥ १४.१०६.८ ॥
جب تک بچھڑا آسمان میں ہے اور زمین تک نہیں پہنچتا، تب تک گائے کو زمین سمجھنا چاہیے؛ اس لیے ایسی ہی گائے دینی چاہیے۔
14.106.9
यावन्ति धेन्वा रोमाणि सवत्साया युधिष्ठिर ।
यावत्यः सिकताश्चापि गर्भोदकपरिप्लुताः।
तावद्वर्षसहस्राणि दाता स्वर्गे महीयते ॥ १४.१०६.९ ॥
اے یُدھشٹھر! بچھڑے والی گائے کے جتنے رونگٹے ہیں، اور جتنے ریت کے ذرّے ولادت کے پانی سے بھیگے ہوئے ہیں، دینے والا اتنے ہزار سال تک جنت میں عزت پاتا ہے۔
14.106.10
सुवर्णाभरणां कृत्वा सव्तसां कपिलां तिलैः ।
प्रच्छाद्य तां तु दद्याद्वै सर्वरत्नैरलङ्कृताम् ॥ १४.१०६.१० ॥
سونے کے زیور پہنا کر، بچھڑے سمیت کپِلا گائے کو تِلوں سے ڈھانپ کر، سب جواہرات سے آراستہ اسی گائے کو دینا چاہیے۔
14.106.11
ससमुद्रा नदी तेन सशैलवनकानना ।
चतुरन्ता भवेद्दत्ता नात्र कार्या विचारणा ॥ १४.१०६.११ ॥
اُس دان سے سمندروں، دریاؤں، پہاڑوں، جنگلوں اور باغوں سمیت چاروں حدوں والی زمین دی ہوئی ہو جاتی ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں کرنا چاہیے۔
14.106.12
पृथिवीदानतुल्येन तेन दानेन मानवः ।
संसारसागरात्तीर्णो याति लोकं प्रजापतेः ॥ १४.१०६.१२ ॥
زمین کے دان کے برابر اُس دان سے آدمی سنسار کے سمندر کو پار کر کے پرجاپتی کے عالم کو جاتا ہے۔
14.106.13
ब्रह्महा भ्रूणहा गोघ्नो यदि वा गुरुतल्पगः ।
महापातकयुक्तोपि एतद्दानेन शुद्ध्यति ॥ १४.१०६.१३ ॥
برہمن کا قاتل، جنین کا قاتل، گائے کا قاتل، یا استاد کے بستر پر جانے والا، اگرچہ مہاپاتکوں میں ملوث ہو، اس دان سے پاک ہو جاتا ہے۔
14.106.14
इदं पठति यः पुण्यं कपिलादानमुत्तमम् ।
प्रातरुत्थाय मद्भक्त्या तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०६.१४ ॥
جو صبح اٹھ کر میری عقیدت سے اس پاکیزہ، اعلیٰ کپلا-دان کی تلاوت کرتا ہے، اس کے پن کا پھل سنو۔
14.106.15
मनसा कर्मणा वाचा मतिपूर्वं युधिष्ठिर ।
पापं रात्रिकृतं हन्यादस्याध्यायस्य पाठकः ॥ १४.१०६.१५ ॥
اے یدھشٹھر، من، کرم اور زبان سے جان بوجھ کر رات میں کیا گیا گناہ، اس باب کا قاری مٹا دیتا ہے۔
14.106.16
इदमावर्तमानस्तु श्राद्धे यस्तर्पयेद्द्विजान् ।
तस्याप्यमृतमश्नन्ति पितरोऽत्यन्तहर्षिताः ॥ १४.१०६.१६ ॥
اسے بار بار پڑھتے ہوئے جو شرادھ میں دویجوں کو تृप्त کرتا ہے، اس کے پتر نہایت خوش ہو کر اس کا امرت بھی کھاتے ہیں۔
14.106.17
यश्चेदं शृणुयाद्भक्त्या मद्गतेनान्तरात्मना ।
तस्य रात्रिकृतं सर्वुं पापमाशु प्रणश्यति ॥ १४.१०६.१७ ॥
اور جو میرے ساتھ جڑے ہوئے باطن سے عقیدت کے ساتھ اسے سنتا ہے، اس کا رات میں کیا گیا سارا گناہ جلد مٹ جاتا ہے۔
14.106.18
अतः परं विशेषं तु कपिलानां ब्रवीमि ते ।
याश्चैताः कपिलाः प्रोक्ता दश राजन्मया तव।
तासां चतस्रः प्रवराः पुण्याः पापप्रणाशनाः ॥ १४.१०६.१८ ॥
اب میں تمہیں کپلا گایوں کی خصوصیت بتاتا ہوں۔ اے راجن، جن دس کپلا گایوں کا میں نے تم سے ذکر کیا، ان میں سے چار افضل، پاکیزہ اور گناہ کو مٹانے والی ہیں۔
14.106.19
सुवर्णकपिला पुण्या तथा रक्ताक्षिपिङ्गला ।
पिङ्गलाक्षी च या गौश्च या स्यात्पिङ्गलपिङ्गला ॥ १४.१०६.१९ ॥
سنہری کپلا مبارک ہے، اور سرخ آنکھوں والی پنگلا بھی؛ اور جو پنگلاکشی گائے ہے، اور جو نہایت پنگل رنگ کی ہو، وہ بھی۔
14.106.20
एताश्चतस्रः प्रवराः पवित्राः पापनाशनाः ।
नमस्कृता वा दृष्टा वा घ्नन्ति पापं नरस्य तु ॥ १४.१०६.२० ॥
یہ چاروں بہترین، پاکیزہ اور گناہوں کو مٹانے والی ہیں۔ انہیں سلام کرنے سے یا محض دیکھنے سے بھی یہ انسان کے گناہ ختم کر دیتی ہیں۔
14.106.21
यस्यैताः कपिलाः सन्ति गृहे पापप्रणाशनाः ।
तत्र श्रीर्विजयः कीर्तिः स्फीता नित्यं युधिष्ठिर ॥ १४.१०६.२१ ॥
جس کے گھر میں یہ گناہ مٹانے والی کپلائیں ہوں، اے یدھشٹھر، وہاں ہمیشہ شری، فتح اور بھرپور شہرت رہتی ہے۔
14.106.22
एतासां प्रीतिमायाति क्षीरेण तु वृषध्वजः ।
दध्ना च त्रिदशाः सर्वे घृतेन तु हुताशनः ॥ १४.१०६.२२ ॥
ان کی خوشی دودھ سے وَرشدھوج (شیو) کو پہنچتی ہے؛ دہی سے تمام دیوتا، اور گھی سے آگ۔
14.106.23
पितरः पितामहाश्चैव तथैव प्रपितामहाः ।
सकृद्देत्तेन तुष्यन्ति वर्षकोटिं युधिष्ठिर ॥ १४.१०६.२३ ॥
باپ دادا اور پردادا بھی اس دان سے ایک بار ہی میں خوش ہو جاتے ہیں؛ اے یدھشٹھر، وہ کروڑوں برس تک مطمئن رہتے ہیں۔
14.106.24
कपिलाया घृतं क्षीरं दधि पायसमेव वा ।
श्रोत्रियेभ्यः सकृद्दत्वा नरः पापैः प्रमुच्यते ॥ १४.१०६.२४ ॥
کپلا گائے کا گھی، دودھ، دہی یا کھیر، شروتری برہمنوں کو ایک بار دان کرنے سے آدمی گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔
14.106.25
उपवासं तु यः कृत्वाऽप्यहोरात्रं जितेन्द्रियः ।
कपिलापञ्चगव्यं तु पीत्वा चान्द्रायणात्परम् ॥ १४.१०६.२५ ॥
جو جتیندریہ ہو کر دن رات روزہ رکھ کر کپلا گائے کا پنچگویہ پیتا ہے، اور پھر چاندرائن ورت کرتا ہے…
14.106.26
सौम्ये मुहूर्ते तत्प्रशय शुद्धात्मा शुद्धमानसः ।
क्रोधानृतविनिर्मुक्तो मद्गतेनान्तरात्मना ॥ १४.१०६.२६ ॥
مبارک ساعت میں، پاک روح اور پاک دل کے ساتھ، غصے اور جھوٹ سے آزاد ہو کر، مجھ میں لگی ہوئی باطنی روح کے ساتھ وہ…
14.106.27
कपिलापञ्चगव्येन सुमन्त्रेण पृथक्पथक् ।
यो मत्प्रतिकृतिं वाऽपि शङ्कराकृतिमेव वा।
स्नापयेद्विषुवे यस्तु सोऽश्वमेधफलं लभेत् ॥ १४.१०६.२७ ॥
کپلا گائے کے پنچگویہ سے، منتر کے ساتھ، الگ الگ، میری مورتی یا شنکر کی شکل کو وشُوب کے وقت غسل دینے والا اشومیدھ کا پھل پاتا ہے۔
14.106.28
स मुक्तपापः शुद्धात्मा यानेनांबरशोभिना ।
मम लोकं व्रजेन्मुक्तो रुद्रलोकमथापि वा ॥ १४.१०६.२८ ॥
وہ گناہوں سے پاک، پاک روح ہو کر، آسمان کی طرح چمکتی سواری سے میرے لوک کو جاتا ہے، یا آزاد ہو کر رودر لوک کو۔
14.106.29
ब्रह्मणा तु पुरा सृष्टा कपिला काञ्चनप्रभा ।
अग्निकुण्डात्परैर्मन्त्रैर्होमधेनुर्महाप्रभा ॥ १४.१०६.२९ ॥
پہلے برہما نے سنہری چمک والی کپلا گائے کو تخلیق کیا؛ اعلیٰ منتروں سے آتشی کنڈ سے ہوم دھینو، نہایت تابناک۔
14.106.30
सृष्टमात्रां तु तां दृष्ट्वा देवा रुद्रादयो दिवि ।
सिद्धा ब्रह्मर्षयश्चैव वेदाः साङ्गाः सहाध्वरैः ॥ १४.१०६.३० ॥
اسے تخلیق ہوتے ہی دیکھ کر، آسمان پر رودر وغیرہ دیوتا، سدھ، برہمرشی، اور اعضا سمیت وید اور یگیہ بھی…
14.106.31
सागराः सरितश्चैव पर्वताः सबलाहकाः ।
गन्धर्वाप्सरसो यक्षाः पन्नगाश्चाप्युपस्थिताः ॥ १४.१०६.३१ ॥
سمندر، دریا، پہاڑ، بادلوں سمیت، گندھرو، اپسرائیں، یکش اور ناگ بھی وہاں آ موجود ہوئے۔
14.106.32
सर्वे विस्मयमापन्नाः शिखिमध्ये महाप्रभाम् ।
मन्त्रैशअच विविधैस्तां तु तुष्टुवुस्तामनेकशः ॥ १४.१०६.३२ ॥
سب حیرت سے بھر گئے اور آگ کے درمیان موجود اس عظیم نور کی مختلف منتروں سے بارہا ستائش کی۔
14.106.33
कृताञ्जलिपुटाः सर्वे नातिशृङ्गीं त्रिलोचनाम् ।
मूर्ध्ना प्रणम्य तां भूमौ सवत्साममृतारणिम् ॥ १४.१०६.३३ ॥
ہاتھ جوڑے سب نے، تین آنکھوں والی، زیادہ سینگوں والی نہیں، بچھڑے سمیت امرت کی ارنی کو سر جھکا کر زمین پر پرنام کیا۔
14.106.34
ऊचुः प्राञ्जलयः सर्वे चतुर्वक्त्रं पितामहम् ।
आज्ञापय महादेव किं ते कुर्मः कथं विभो ॥ १४.१०६.३४ ॥
ہاتھ جوڑ کر سب نے چار منہ والے پتامہ سے کہا — 'اے مہادیو، حکم دیجیے، ہم آپ کے لیے کیا کریں؟ اے وِبھو، کیسے کریں؟'
14.106.35
एवमुक्तः सुरैः सर्वैर्ब्रह्मा वचनमब्रवीत् ।
भवन्तोप्यनुगृह्णन्तु दोग्ध्रीमेनां पयस्विनीम् ॥ १४.१०६.३५ ॥
سب دیوتاؤں کے ایسا کہنے پر برہما نے یہ بات کہی — 'آپ سب بھی اس دودھ دینے والی گائے کو دوہنے پر مہربانی فرمائیں۔'
14.106.36
होमधेनुरियं ज्ञेया ह्यग्नीन्संतर्पयिष्यति ।
अतोऽग्निस्तर्पितः सर्वान्भवतस्तर्पयिष्यति ॥ १४.१०६.३६ ॥
یہ ہوم دھینو جاننی چاہیے؛ یہ اگنیوں کو تسکین دے گی۔ اس لیے تسکین پایا ہوا اگنی آپ سب کو تسکین دے گا۔
14.106.37
प्रीताः क्षीरामृतेनास्या जातवीर्यपराक्रमाः ।
जयिष्यथ यथाकामं दानवान्सर्व एव तु ॥ १४.१०६.३७ ॥
اس کے دودھ کے امرت سے خوش ہو کر، قوت اور پراکرم پا کر تم سب جس طرح چاہو دانووں پر فتح پاؤ گے۔
14.106.38
जातवीर्यबलैर्युक्ताः सत्ववन्तो जितेन्द्रियाः ।
असङ्ख्येयबलाः सर्वे पालयिष्यथ वै प्रजाः ॥ १४.१०६.३८ ॥
پیدا شدہ وِیریہ اور بل سے آراستہ، ستّو گُن والے، حواس کو جیتنے والے، بے شمار قوت والے تم سب پرجاؤں کی پرورش کرو گے۔
14.106.39
पालिताश्च प्रजाः सर्वा भवद्भिरिह धर्मतः ।
पूजयिष्यन्ति वा नित्यं यज्ञैर्विविधदक्षिणैः ॥ १४.१०६.३९ ॥
تم سے یہاں دھرم کے مطابق پالی گئی تمام پرجائیں ہمیشہ طرح طرح کی دکشنا والے یجنوں سے تمہاری پوجا کریں گی۔
14.106.40
एवमुक्ताः सुराः सर्वे ब्रह्मणा परमेष्ठिना ।
ततः संहृष्टवदनाः कपिलायै वरं ददुः ॥ १४.१०६.४० ॥
پرمیشٹھی برہما کے اس طرح کہنے پر تمام دیوتاؤں نے خوش رُو ہو کر کپلا کو وردان دیا۔
14.106.41
यस्माल्लोकहितायाद्य ब्रह्मणा त्वं विनिर्मिता ।
तस्मात्पूता पवित्रा च भव पापव्यपोहिनी ॥ १४.१०६.४१ ॥
کیونکہ دنیا کی بھلائی کے لیے آج برہما نے تجھے پیدا کیا ہے، اس لیے تو پوتر اور پاون ہو اور گناہوں کو دور کرنے والی بن۔
14.106.42
ये त्वां दृष्ट्वा नमस्यन्ति स्पृष्ट्वा चापि करैर्नराः ।
तेषां वर्षकृतं पापं त्वद्भक्तानां प्रणश्यति ॥ १४.१०६.४२ ॥
جو لوگ تجھے دیکھ کر سلام کرتے ہیں اور ہاتھوں سے تجھے چھوتے ہیں، تیرے ان بھکتوں کا سال بھر کا کیا ہوا گناہ مٹ جاتا ہے۔
14.106.43
अकामकृतमज्ञानमदृष्टं यच्च पातकम् ।
त्वां दृष्ट्वा ये नमस्यन्ति नराः सर्वसहेति च।
तेषां तद्विलयं याति तमः सूर्योदये यथा ॥ १४.१०६.४३ ॥
جو لوگ تمہیں دیکھ کر 'سرویہا' کہہ کر سلام کرتے ہیں، ان کے بے ارادہ، نادانی سے کیے گئے، نادیدہ گناہ بھی سورج نکلنے پر اندھیرے کی طرح مٹ جاتے ہیں۔
14.106.44
इत्युक्त्वाऽस्यै वरं दत्त्वा प्रययुस्ते यथागतम् ।
लोकनिस्तरणार्थाय सा च लोकांश्चचार ह ॥ १४.१०६.४४ ॥
یہ کہہ کر اور اسے وردان دے کر وہ جس طرح آئے تھے اسی طرح چلے گئے۔ اور وہ دنیاؤں کو پار لگانے کے لیے دنیاؤں میں گھومنے لگی۔
14.106.45
तस्यामेव समुद्भूता ह्येताश्च कपिला नव ।
विचरन्ति महीमेनां लोकानुग्रहकारणात्।
तस्मात्तु कपिला देया परत्र हितमिच्छता ॥ १४.१०६.४५ ॥
اسی سے یہ نو کپلا گائیں پیدا ہوئیں، جو دنیاؤں پر کرم کرنے کے لیے اس زمین پر گھومتی ہیں۔ اس لیے آخرت کی بھلائی چاہنے والے کو کپلا گائے دان کرنی چاہیے۔
14.106.46
यदा च दीयते राजन्कपिला ह्यग्निहोत्रिणे ।
तदा च शृङ्गयोस्तस्या विष्णुरिन्द्रश्च तिष्ठति ॥ १४.१०६.४६ ॥
اے راجا، جب اگنیہوتری کو کپلا گائے دان کی جاتی ہے، تب اس کے سینگوں پر وشنو اور اندر قیام کرتے ہیں۔
14.106.47
चन्द्रवज्रधरौ चापि तिष्ठतः शृङ्गमूलयोः ।
शृङ्गमध्ये तथा ब्रह्मा ललाटे गोवृषध्वजः ॥ १४.१०६.४७ ॥
چاند اور وجر دھارن کرنے والا سینگوں کی جڑوں پر ٹھہرتے ہیں؛ سینگوں کے درمیان برہما، اور پیشانی پر وِرشبھدھوج (شیو)۔
14.106.48
कर्णयोरश्विनौ देवौ चक्षुषी शशिभास्करौ ।
दन्तेषु मरुतो देवा जिह्वायां वाक्सरलस्वती ॥ १४.१०६.४८ ॥
دونوں کانوں پر اشوِنی دیوتا، آنکھوں میں چاند اور سورج، دانتوں میں مروت دیوتا، اور زبان پر وانی کی صورت میں سرسوتی۔
14.106.49
रोमकूपेषु मुनयश्चर्मण्येव प्रजापतिः ।
निश्श्वासेषु स्थिता वेदाः सषडङ्गपदक्रमाः ॥ १४.१०६.४९ ॥
رونگ کے سوراخوں میں منی تھے، کھال میں ہی پرجاپتی تھے۔ سانسوں میں چھ ویدانگ اور پدکرم کے ساتھ وید قائم تھے۔
14.106.50
नासापुटे स्थिता गन्धाः पुष्पाणि सुरभीणि च ।
अधरे वसवः सर्वे मुखे चाग्निः प्रतिष्ठितः ॥ १४.१०६.५० ॥
نتھنوں میں خوشبوئیں اور معطر پھول قائم تھے؛ نچلے ہونٹ میں تمام وسو، اور منہ میں اگنی قائم تھا۔
14.106.51
साध्या देवाः स्थिताः कक्षे ग्रीवायां पार्वती स्थिता ।
पृष्ठे च नक्षत्रगणाः ककुद्देशे नभस्स्थलम् ॥ १४.१०६.५१ ॥
ساध्य دیوتا بغل میں قائم تھے؛ گردن میں پاروتی قائم تھیں۔ پشت پر ستاروں کے جھرمٹ، اور کُبڑ کے مقام پر آسمان کا پھیلاؤ تھا۔
14.106.52
अपाने सर्वतीर्थानि गोमूत्रे जाह्नवी स्वयम् ।
इष्टतुष्टमया लक्ष्मीर्गोमये वसती तदा ॥ १४.१०६.५२ ॥
اپان میں تمام تیرتھ تھے، گئو موتر میں خود جاہنوی (گنگا)۔ عبادت اور قناعت سے بھری لکشمی اُس وقت گوبر میں بسی ہوئی تھیں۔
14.106.53
नासिकायां सदा देवी ज्येष्ठा वसति भामिनी ।
श्रोणीतटस्थाः पितरो रमा लाङ्गूलमाश्रिता ॥ १४.१०६.५३ ॥
ناک میں ہمیشہ دیوی جیشٹھا بستی ہیں، وہ بھامنی۔ کولھوں کے ڈھلوانوں پر پتر تھے؛ رما دم کا سہارا لیے ہوئے تھیں۔
14.106.54
पार्श्वयोरुभयोः सर्वे विश्वेदेवाः प्रतिष्ठिताः ।
तिष्ठत्युरसि तासां तु प्रीतः शक्तिधरो गुहः ॥ १४.१०६.५४ ॥
دونوں پہلوؤں میں تمام وشوے دیوتا قائم تھے۔ ان کے سینے پر شکتی تھامے ہوئے خوش گُہ (سکند) کھڑے ہیں۔
14.106.55
जानजङ्घोरुदेशेषु पञ्च तिष्ठन्ति वायवः ।
खुरमध्येषु गन्धर्वाः खुराग्रेषु च पन्नगाः ॥ १४.१०६.५५ ॥
گھٹنوں، پنڈلیوں اور رانوں کے مقامات میں پانچ ہوائیں قائم ہیں؛ کھروں کے درمیان گندھرو اور کھروں کے سروں پر ناگ رہتے ہیں۔
14.106.56
चत्वारः सागराः पूर्णास्तस्या एव पयोधराः ।
रतिर्मेधा क्षमा स्वाहा श्रद्धा शान्तिर्धृतिः स्मृतिः। ॥ १४.१०६.५६ ॥
چار سمندر ہی اس کے پانی سے بھرے پستان ہیں؛ رتی، میدھا، کشما، سواہا، شردھا، شانتی، دھرتی اور سمرتی اسی کی ہیں۔
14.106.57
कीर्तिर्दीप्तिः क्रिया कान्तिस्तुष्टिः पुष्टिस्च सन्ततिः ।
दिशश्च प्रदिशश्चैव सेवन्ते कपिलां सदा ॥ १४.१०६.५७ ॥
کیرتی، دیپتی، کریا، کانتی، تشٹی، پشٹی اور سنتتی، اور سمتیں و ذیلی سمتیں ہمیشہ کپلا کی خدمت کرتی ہیں۔
14.106.58
देवा पितृगणाश्चापि गन्धर्वाप्सरसां गणाः ।
लोका द्वीपार्णवाश्चैव गङ्गाद्याः सरितस्तथा ॥ १४.१०६.५८ ॥
دیوتا اور پتر گن، گندھرو اور اپسراؤں کے گروہ، عالم، جزیرے اور سمندر، اور گنگا وغیرہ دریا بھی (اس کی خدمت میں ہیں)۔
14.106.59
देवाः पितृगणाश्चापि वेदाः साङ्गाः सहाध्वरैः ।
वेदोक्तैर्विविधैर्मन्त्रैः स्तुवन्ति हृषितास्तथा ॥ १४.१०६.५९ ॥
دیوتا اور پتر گن، ویدنگ سمیت وید، یگیہ کے ساتھ، ویدوں میں بیان کردہ گوناگوں منتروں سے خوش ہو کر اس کی ستائش کرتے ہیں۔
14.106.60
विद्याधराश्च ये सिद्धा भूतास्तारागणास्तथा ।
पुष्पवृष्टिं च वर्षन्ति प्रनृत्यन्ति च हर्षिताः ॥ १४.१०६.६० ॥
وِدیادھر اور سدھ، بھوت اور ستاروں کے گروہ بھی (وہاں ہیں)؛ وہ خوش ہو کر پھولوں کی بارش کرتے اور ناچتے ہیں۔
14.106.61
ब्रह्मणोत्पादिता देवी वह्निकुण्डान्महाप्रभा ।
नमस्ते कपिले पुण्ये सर्वदेवैर्नमस्कृते ॥ १४.१०६.६१ ॥
برہما کے ذریعے آتش کنڈ سے پیدا ہونے والی عظیم تابناک دیوی، اے پاکیزہ کپلا، تجھے نمسکار؛ جسے تمام دیوتاؤں نے سجدہ کیا ہے۔
14.106.62
कपिलेऽथ महासत्वे सर्वतीर्थमये शुभे ।
दातारं स्वजनोपेतं ब्रह्मलोकं नय स्वयम् ॥ १४.१०६.६२ ॥
اے کپلا، اے عظیم قوت والی، تمام تیرتھوں سے بھری ہوئی مبارک دیوی، دینے والے کو اس کے عزیزوں سمیت تو خود برہم لوک لے جا۔
14.106.63
अहो रत्नमिदं पुण्यं सर्वदुःखघ्नमुत्तमम् ।
अहो धर्मार्जितं शुद्धमिदमग्र्यं महाधनम्।
इत्याकाशस्थितस्ते तु सर्वदेवा जपन्ति च ॥ १४.१०६.६३ ॥
آہ، یہ پاکیزہ رتن ہے، تمام دکھوں کو دور کرنے والا اور اعلیٰ ہے۔ آہ، یہ دھرم سے کمایا ہوا، پاک، افضل عظیم دولت ہے، یوں آسمان میں ٹھہرے ہوئے تمام دیوتا ورد کرتے ہیں۔
14.106.64
तस्याः प्रतिग्रहीता च भुङ्क्ते यावद्द्विजोत्तमः ।
तावद्देवगणाः सर्वे कपिलामर्चयन्ति च।
स्वर्णशृङ्गीं रूप्यखुरां गन्धैः पुष्पैः सुपूजिताम् ॥ १४.१०६.६४ ॥
وہ دان قبول کرنے والا اعلیٰ برہمن جب تک اس سے فائدہ اٹھاتا ہے، تب تک تمام دیوتا کپلا کی پوجا کرتے ہیں۔ سنہری سینگوں اور چاندی کے کھروں والی، خوشبوؤں اور پھولوں سے خوب پوجی گئی۔
14.106.65
वस्त्राभ्यामहताभ्यां तु यावत्तिष्ठत्यलङ्कृता ।
तावद्यदिच्छेत्कपिला मन्त्रपूता सुसंस्कृता।
भूलोकवासिनः सर्वान्ब्रह्मलोकं नयेत्स्वयम् ॥ १४.१०६.६५ ॥
نئے دو کپڑوں سے آراستہ ہو کر جب تک وہ کھڑی رہتی ہے، تب تک منتروں سے پاک اور خوب سنوری ہوئی کپلا جو چاہے کرے—زمین کے تمام باشندوں کو وہ خود برہم لوک لے جائے۔
14.106.66
भूरश्वः कनकं गावो रूप्यमश्वं तिला यवाः ।
दीयमानानि विप्राय प्रहृष्यन्ति दिनेदिने ॥ १४.१०६.६६ ॥
زمین، گھوڑا، سونا، گائیں، چاندی، گھوڑا، تل اور جو — برہمن کو دیے جاتے ہوئے یہ دن بہ دن خوش ہوتے ہیں۔
14.106.67
अथ त्वश्रोत्रियेभ्यो वै तानि दत्तानि पाण्डव ।
तथा निन्दन्त्यथात्मानमशुभं किंनु नः कृतं ॥ १४.१०६.६७ ॥
لیکن اے پانڈو، اگر وہ چیزیں غیر وید دان لینے والوں کو دی جائیں تو وہ اپنے آپ کو یوں کوستی ہیں — 'ہم نے کون سا اشبھ کام کیا؟'
14.106.68
अहो रक्षःपिशाचैश्च लुप्यमानाः समन्ततः ।
यास्यामो निरयं शीघ्रमिति शोचन्ति तानि वै ॥ १४.१०६.६८ ॥
افسوس! راکشسوں اور پشاچوں کے ہاتھوں ہر طرف سے لُٹتے ہوئے ہم جلد ہی نرک کو جائیں گے — یہ سوچ کر وہ ماتم کرتی ہیں۔
14.106.69
एतान्यपि द्विजेभ्यो वै श्रोत्रियेभ्यो विशेषतः ।
दीयमानानि वर्धन्ते दातारं तारयन्ति च ॥ १४.१०६.६९ ॥
یہ چیزیں بھی جب دوِجوں کو، خاص کر شروتیوں کو دی جاتی ہیں تو بڑھتی ہیں اور دینے والے کو پار اتارتی ہیں۔
14.106.70
देवदेवेश दैत्यघ्न कालः को हव्यकव्ययोः ।
के तत्रि पूजामर्हन्ति वर्जनीयाश्च के द्विजाः ॥ १४.१०६.७० ॥
اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے دیتیوں کے قاتل! ہویہ اور کویہ کا کال کون سا ہے؟ وہاں کون پوجا کے لائق ہیں، اور کون سے دوِج ترک کرنے کے لائق ہیں؟
14.106.71
दैवं पूर्वाह्णिकं ज्ञेयं पैतृकं चापराह्णिकम् ।
कालहीनं च यद्दानं तद्दानं राजसं विदुः ॥ १४.१०६.७१ ॥
دیوتاؤں کے لیے پُروا ہن اور پتروں کے لیے اپراہن جاننا چاہیے؛ جو دان کال کے بغیر ہو، اسے عالم راجس دان کہتے ہیں۔
14.106.72
अवघुष्टं च यद्भुक्तमनृतेन च भारत ।
परामृष्टं शुना वाऽपि तद्भागं राक्षसं विदुः ॥ १४.१०६.७२ ॥
اے بھارت! جو کھانا بلند آواز سے اعلان کر کے کھایا گیا ہو، جھوٹ سے حاصل ہوا ہو، یا کتے کے چھونے سے آلودہ ہو، اس حصے کو راکشسوں کا حصہ کہا گیا ہے۔
14.106.73
यावन्तः पतिता विप्रा जडोन्मत्तादयोपि च ।
दैवे च पित्र्ये ते विप्रा राजन्नार्हन्ति सत्क्रियां ॥ १४.१०६.७३ ॥
اے راجا! جتنے پتت برہمن ہیں، جڑ بدھی اور پاگل وغیرہ بھی، وہ دیو اور پتری کاموں میں عزت کے لائق نہیں۔
14.106.74
क्लीबः प्लङ्गी च कृष्ठी च राजयक्ष्मान्वितश्च यः ।
अपस्मारी च यश्चापि पित्र्ये नार्हति सत्कृतिम् ॥ १४.१०६.७४ ॥
ہیجڑا، لنگڑا، کوڑھی، راج یکشما میں مبتلا، اور مرگی کا مریض—یہ پتری کام میں عزت کے لائق نہیں۔
14.106.75
चिकित्सका देवलका मिथ्यानियमधारिणः ।
सोमविक्रयिणश्चापि श्राद्धे नार्हन्ति सत्कृतिम् ॥ १४.१०६.७५ ॥
طبیب، دیولک (مندر کے پجاری)، جھوٹے ضابطے نبھانے والے، اور سوم بیچنے والے—یہ بھی شراد्ध میں عزت کے لائق نہیں۔
14.106.76
एकोद्दिष्टे च ये चान्नं भुञ्जते विधिवद्द्बिजाः ।
चान्द्रायणमकृत्वा ते पुनर्नार्हन्ति सत्कृतिम् ॥ १४.१०६.७६ ॥
جو دوِج ایکودّشٹ میں قاعدے کے مطابق کھانا کھاتے ہیں، وہ چاندرائن برت کیے بغیر دوبارہ عزت کے لائق نہیں ہوتے۔
14.106.77
गायका नर्तकाश्चैव प्लवका वादकास्तथा ।
कथका यौधिकाश्चैव श्राद्धे नार्हन्ति सत्कृतिम् ॥ १४.१०६.७७ ॥
گویّے، ناچنے والے، کرتب دکھانے والے، باجا بجانے والے، کہانی سنانے والے، اور سپاہی—یہ بھی شراد्ध میں عزت کے لائق نہیں۔
14.106.78
अनग्नयश्च ये विप्राः शवनिर्यातकाश्च ये ।
स्तेनाश्चापि विकर्मस्था राजन्नार्हन्ति सत्कृतिम् ॥ १४.१०६.७८ ॥
اے راجہ، جو برہمن آتش کو قائم نہیں رکھتے، جو لاشیں اٹھانے والے ہیں، جو چور ہیں اور ممنوع کاموں میں لگے ہیں، وہ عزت کے لائق نہیں۔
14.106.79
अपरिज्ञातपूर्वाश्च गणपुत्राश्च ये द्विजाः ।
पुत्रिकापुत्रकाश्चापि श्राद्धे नार्हन्ति सत्कृतिम् ॥ १४.१०६.७९ ॥
جن کا پچھلا نسب معلوم نہیں، جو گن پتر ہیں، اور جو پتریکا پتر دویج ہیں، وہ بھی شرادھ میں عزت کے لائق نہیں۔
14.106.80
रणकर्ता च यो विप्रो यश्च वाणिज्यको द्विजः ।
प्राणिविक्रयवृत्तिश्च श्राद्धे नार्हन्ति सत्कृतिम् ॥ १४.१०६.८० ॥
جو برہمن جنگ کرتا ہے، جو دویج تجارت کرتا ہے، اور جو جانداروں کو بیچ کر روزی کماتا ہے، وہ شرادھ میں عزت کے لائق نہیں۔
14.106.81
चीर्णव्रतगुणैर्युक्ता नित्यं स्वाध्यायतत्पराः ।
सावित्रीज्ञाः क्रियावन्तस्ते श्राद्धे सत्कृतिक्षमाः ॥ १४.१०६.८१ ॥
جو ورتوں کے پورے ہونے کے اوصاف سے آراستہ ہیں، ہمیشہ سواددیائے میں مصروف ہیں، ساوتری کو جاننے والے اور کرم کرنے والے ہیں — وہی شرادھ میں عزت کے لائق ہیں۔
14.106.82
श्राद्धस्य ब्राह्मणः कालः प्राप्तं दघि घृतं तथा ।
दर्भाः सुमनसः क्षेत्रं तत्काले श्राद्धदो भवेत् ॥ १४.१०६.८२ ॥
شرادھ کا وقت برہمن ہے؛ دہی، گھی، درب گھاس، پھول اور مناسب مقام حاصل ہوں تو اسی وقت شرادھ دینے والا بننا چاہیے۔
14.106.83
चारित्रनिरता राजन्कृशा ये कृशवृत्तयः ।
अर्थिनश्चोपगच्छन्ति तेभ्यो दत्तं महत्फलम् ॥ १४.१०६.८३ ॥
اے راجہ، جو اچھے چال چلن میں مصروف ہیں، جو دبلے اور تنگ روزی والے ہیں، جو سائل بن کر آتے ہیں، ان کو دیا گیا دان بڑا پھل دیتا ہے۔
14.106.84
तपस्विनश्च ये विप्रास्तथा भैक्षचराश्च ये ।
अर्थिनः केचिदिच्छन्ति तेषां दत्तं महत्फलम् ॥ १४.१०६.८४ ॥
جو تپسوی برہمن ہیں، اور جو بھیک مانگ کر جیتے ہیں، اور جو کچھ سائل دان چاہتے ہیں، ان کو دیا گیا دان بڑا پھل دیتا ہے۔
14.106.85
एवं धर्मभूतां श्रेष्ठ ज्ञात्वा सर्वात्मना तदा ।
र्श्रोत्रियाय दरिद्राय प्रयच्छानुपकारिणे ॥ १४.१०६.८५ ॥
اس طرح، اے دھرماتماؤں میں سب سے بہتر، یہ سب کچھ دل سے جان کر، وید جاننے والے غریب برہمن کو — جو کسی کا احسان مند نہیں — دان دے۔
14.106.86
दानं यत्ते प्रियं किंचिच्छ्रोत्रियाणां च यत्प्रियम् ।
तत्प्रयच्छस्व धर्मज्ञ यदीच्छसि तदक्षयम् ॥ १४.१०६.८६ ॥
جو دان تجھے کچھ پیارا ہو، اور جو وید جاننے والے برہمنوں کو پیارا ہو، وہی دے — اے دھرم کے جاننے والے، اگر تو لافانی پھل چاہتا ہے۔
14.106.87
निरयं ये च गच्छन्ति तच्छृणुष्व युधिष्ठिर ॥ १४.१०६.८७ ॥
جو دوزخ کو جاتے ہیں، وہ سن، اے یدھشٹھر۔
14.106.88
गुर्वर्थं वा भयार्थं वा नोचेदन्यत्र पाण्डव ।
वदन्ति येऽनृतं विप्रास्ते वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.८८ ॥
استاد کے لیے یا خوف سے، یا کسی اور وجہ کے بغیر، اے پانڈو، جو برہمن جھوٹ بولتے ہیں، وہ یقیناً دوزخ کو جاتے ہیں۔
14.106.89
परदारापहर्तारः परदारामिमर्शकाः ।
परारप्रयोक्तारस्तें वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.८९ ॥
جو پرائی بیویوں کو اغوا کرتے ہیں، جو پرائی بیویوں کو چھوتے ہیں، اور جو دوسروں کو (گناہ پر) اکساتے ہیں — وہ یقیناً دوزخ کو جاتے ہیں۔
14.106.90
सूचकाः संधिभेत्तारः परद्रव्योपजीविनः ।
अकृतज्ञाश्च मित्राणां ते वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.९० ॥
چغلی کرنے والے، معاہدے توڑنے والے، دوسروں کے مال پر جینے والے، اور دوستوں کے ساتھ ناشکرے — وہی یقیناً جہنم میں جاتے ہیں۔
14.106.91
वर्णाश्रमाणां ये बाह्याः पाषण्डाश्चैव पापिनः ।
उपासते च तानेव ते सर्वे नरकालयाः ॥ १४.१०६.९१ ॥
ورنا اور آشرموں سے باہر کے پاکھنڈی اور گناہگار، اور جو انہی کی پرستش کرتے ہیں — وہ سب جہنم کے باشندے ہیں۔
14.106.92
वेदविक्रयिणश्चैव वेदानां चैव दूषकाः ।
वेदानां लेखकाश्चैव ते वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.९२ ॥
ویدوں کو بیچنے والے، ویدوں کو آلودہ کرنے والے، اور ویدوں کے (غلط) لکھنے والے — وہی یقیناً جہنم میں جاتے ہیں۔
14.106.93
रसविक्रयिणो राजन्विषविक्रयिणश्च ये ।
क्षीरविक्रयिणश्चापि ते वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.९३ ॥
اے بادشاہ، رس بیچنے والے، زہر بیچنے والے، اور دودھ بیچنے والے — وہ بھی یقیناً جہنم میں جاتے ہیں۔
14.106.94
चण्डालेभ्यश्च ये क्षीरं प्रयच्छन्ति नराधमाः ।
अर्थार्थमथवा स्नेहात्ते वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.९४ ॥
چانڈالوں کو جو کمینے لوگ دودھ دیتے ہیں — مال کی خاطر یا محبت میں — وہی یقیناً جہنم میں جاتے ہیں۔
14.106.95
पशूनां दमकयैव तथा नासानुवेधकाः ।
पुंस्त्वहिंसाकरस्चैव ते वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.९५ ॥
جانوروں کو رسی سے باندھنے والے، ان کی ناک چھیدنے والے، اور مردانگی ختم کرنے والی اذیت دینے والے — وہی یقیناً جہنم میں جاتے ہیں۔
14.106.96
अदातारः समर्था ये द्रव्याणां लोभकारणात् ।
दीनानन्धान्न पश्यन्ति ते वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.९६ ॥
جو قادر ہوتے ہوئے بھی مال کے لالچ سے نہیں دیتے اور غریبوں اور اندھوں کی طرف نہیں دیکھتے، وہ یقیناً دوزخ میں جاتے ہیں۔
14.106.97
क्षान्तान्दान्तान्कृशान्प्राज्ञान्दीर्घकालं सहोषितान् ।
त्यजन्ति कृतकृत्या ये ते वा निरयगामिनः ॥ १४.१०६.९७ ॥
طویل عرصے تک ساتھ رہنے والے صابر، ضابط، لاغر اور دانا لوگوں کو جو کام پورا ہونے پر چھوڑ دیتے ہیں، وہ دوزخ میں جاتے ہیں۔
14.106.98
बालानामपि वृद्धानां श्रान्तानां चापि ये नराः ।
अदत्त्वाऽश्नान्ति मृष्टान्नं ते वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.९८ ॥
جو لوگ بچوں، بوڑھوں اور تھکے ہوؤں کو دیے بغیر لذیذ کھانا کھاتے ہیں، وہ یقیناً دوزخ میں جاتے ہیں۔
14.106.99
एते पूर्वर्षिभिः प्रोक्ता नरा निरयगामिनः ।
ये स्वर्गं समनुप्राप्तास्ताञ्शृणुष्व युधिष्ठिर ॥ १४.१०६.९९ ॥
قدیم رشیوں نے یہ دوزخ میں جانے والے لوگ بیان کیے ہیں۔ اے یدھشٹھر، اب جو جنت کو پہنچے ان کے بارے میں سنو۔
14.106.100
दानेन तपसा चैव सत्येन च दमेन च ।
ये धर्ममनुवर्तन्ते ते नराः स्वर्गगामिनः ॥ १४.१०६.१०० ॥
جو لوگ دان، تپسیا، سچ اور ضبطِ نفس کے ذریعے دھرم کی پیروی کرتے ہیں، وہ جنت میں جاتے ہیں۔
14.106.101
शुश्रूषयाऽप्युपाध्यायाच्छ्रुतमादाय पाण्डव ।
ये प्रतिग्रहनिस्स्नेहास्ते नराः स्वर्गगामिनः ॥ १४.१०६.१०१ ॥
اے پانڈو، جو لوگ استاد کی خدمت سے علم حاصل کرکے قبولِ ہدیہ میں بے تعلق رہتے ہیں، وہ جنت میں جاتے ہیں۔
14.106.102
मधुमांसासवेभ्यस्तु निवृत्ता व्रतवत्तु ये ।
परदारनिवृत्ता ये ते नराः स्वर्गगामिनः ॥ १४.१०६.१०२ ॥
جو لوگ شہد، گوشت اور شراب سے اور وِرت کی طرح پرائی عورت سے باز رہتے ہیں، وہ انسان سورگ کو جاتے ہیں۔
14.106.103
मातरं पितरं चैव शुश्रूषन्ति च ये नराः ।
भ्रहातॄणामपि सस्नेहास्ते नराः स्वर्गगामिनः ॥ १४.१०६.१०३ ॥
جو انسان ماں اور باپ کی خدمت کرتے ہیں اور بھائیوں کے ساتھ بھی محبت سے رہتے ہیں، وہ سورگ کو جاتے ہیں۔
14.106.104
ये तु भोजनकाले तु निर्याताश्चातिथिप्रियाः ।
द्वाररोधं न कुर्वन्ति ते नराः स्वर्गगामिनः ॥ १४.१०६.१०४ ॥
جو لوگ کھانے کے وقت باہر آ کر مہمانوں کو عزیز رکھتے ہیں اور دروازہ بند نہیں کرتے، وہ سورگ کو جاتے ہیں۔
14.106.105
वैवाहिकं तु कन्यानां दरिद्राणां च ये नराः ।
कारयन्ति च कुर्वन्ति ते नराः स्वर्गगामिनः ॥ १४.१०६.१०५ ॥
جو انسان غریب لڑکیوں کی شادی کا انتظام کرواتے ہیں اور خود بھی کرتے ہیں، وہ سورگ کو جاتے ہیں۔
14.106.106
रसानामथ बीजानामोषधीनां तथैव च ।
दातारः श्रद्धयोपेतास्ते नराः स्वर्गगामिनः ॥ १४.१०६.१०६ ॥
جو شردھا کے ساتھ رس، بیج اور دواؤں کا دان کرتے ہیں، وہ انسان سورگ کو جاتے ہیں۔
14.106.107
क्षेमाक्षेमं च मार्गेषु समानि विषमाणि च ।
अर्थिनां ये च वक्ष्यन्ति ते नराः स्वर्गगामिनः ॥ १४.१०६.१०७ ॥
جو لوگ راستوں میں محفوظ اور خطرناک، ہموار اور ناہموار مقامات کو طلب گاروں کو بتاتے ہیں، وہ انسان سورگ کو جاتے ہیں۔
14.106.108
पर्वद्वये चतुर्दश्यामष्टम्यां संध्ययोर्द्वयोः ।
आर्द्रायां जन्मनक्षत्रे विषुवे श्रवणेऽथवा।
ये ग्राम्यधर्मविरतास्ते नराः स्वर्गगाप्तिनः ॥ १४.१०६.१०८ ॥
دونوں پرva کے دنوں میں، چتردشی اور اشٹمی کو، دونوں سندھیاؤں میں، آردرا نچھتر میں، اپنے جنم نچھتر میں، ویشووا کے دن یا شروَن نچھتر میں، جو لوگ دنیاوی لذتوں سے باز رہتے ہیں، وہ سوَرگ کو جاتے ہیں۔
14.106.109
हव्यकव्यविधानं च नरकस्वर्गगामिनौ ।
धर्माधर्मौ च कथितौ किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १४.१०६.१०९ ॥
ہویہ اور کویہ کے ودھان، نرک اور سوَرگ کی طرف لے جانے والے راستے، اور دھرم و ادھرم، یہ سب بیان کیے جا چکے ہیں۔ اب اور کیا سننا چاہتے ہو؟