মহাভারত · অধ্যায় 14.115
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.115.1
केशवेनैवमाख्याते धर्मपुत्रः पुनःपुनः ।
पप्रच्छ दानकालस्य विशेषं च विधिं नृप ॥ १४.११५.१ ॥
কেশব এভাবে বললে ধর্মপুত্র বারবার জিজ্ঞাসা করলেন — দানের কালের বিশেষত্ব ও বিধি সম্পর্কে, হে রাজন।
14.115.2
देव किं फलमाख्यातं विषुवेष्मवरेश्वर ।
सूर्येन्दूपप्लवे चैव वस्तुमर्हति तत्फलम् ॥ १४.११५.२ ॥
হে দেব, বিষুব ও ঋতুশ্রেষ্ঠ ঈশ্বর, সূর্য ও চন্দ্রগ্রহণে দানের ফল কী বলা হয়েছে? আপনি সেই ফল বর্ণনা করার যোগ্য।
14.115.3
शृणुष्व राजन्विषुवे सोमार्कग्रहणेषु च ।
व्यतीपातेऽयने चैव दानं स्यादक्षयं फलम् ॥ १४.११५.३ ॥
হে রাজন, শোনো। বিষুবে, চন্দ্র-সূর্যগ্রহণে, ব্যতীপাতে এবং অয়নেও দান অক্ষয় ফল দেয়।
14.115.4
राजन्नयनयोर्मध्ये विषुवं सम्प्रचक्षते ।
समे रात्रिदिने तत्र सन्ध्यायां विषुवे नृप ॥ १४.११५.४ ॥
হে রাজন, দুই চোখের (সূর্য-চন্দ্রের) মাঝখানকে বিষুব বলা হয়। সেখানে দিন ও রাত সমান হয়; হে নৃপ, বিষুবের সন্ধ্যায় তা-ই ঘটে।
14.115.5
ब्रह्माऽहं शङ्करश्चापि तिष्ठामः सहिताः सकृत् ।
क्रियाकरणकार्याणामेकीभावत्वकारणात् ॥ १४.११५.५ ॥
আমি, ব্রহ্মা ও শঙ্করও একবার একসঙ্গে অবস্থান করি; ক্রিয়া, করণ ও কার্য একত্বে থাকার কারণে।
14.115.6
अस्माकमेकीभूतानां निष्कलं परमं पदम् ।
तन्मुहूर्तं परं पुण्यं राजन्विषुवसंज्ञितम् ॥ १४.११५.६ ॥
একত্বপ্রাপ্ত আমাদের জন্য নিষ্কল (অংশহীন) পরম পদ আছে। হে রাজন, বিষুব নামক সেই মুহূর্ত পরম পুণ্যময়।
14.115.7
तदेवाद्यक्षरं ब्रह्म परं ब्रह्मेति कीर्तितम् ।
तस्मिन्मुहूर्ते सर्वे तु चिन्तयन्ति परं पदम् ॥ १४.११५.७ ॥
তাই অক্ষর ব্রহ্মই পরব্রহ্ম বলে কীর্তিত। সেই মুহূর্তে সকলে পরম পদের চিন্তা করেন।
14.115.8
देवाश्च वसवो रुद्राः पितरश्चाश्विनौ तथा ।
साध्याश्च विश्वे गन्धर्वाः सिद्धा ब्रह्मर्षयस्तथा ॥ १४.११५.८ ॥
দেবতা, বসু, রুদ্র, পিতৃগণ, দুই অশ্বিনীকুমার, সাধ্যগণ, বিশ্বদেবগণ, গন্ধর্ব, সিদ্ধ ও ব্রহ্মর্ষিগণও তেমনই।
14.115.9
सोमादयो ग्रहाश्चैव सरितः सागरास्तथा ।
मरुतोत्सरसो नागा यक्षराक्षसगुह्यकाः ॥ १४.११५.९ ॥
সোম প্রভৃতি গ্রহ, নদী, সমুদ্র, মরুৎগণ, অপ্সরা, নাগ, যক্ষ, রাক্ষস ও গুহ্যকগণও।
14.115.10
एते चान्ये च राजेन्द्र विषुवे संयतेन्द्रियाः ।
सोपवासाः प्रयत्नेन भवन्ति ध्यानतत्पराः ॥ १४.११५.१० ॥
হে রাজেন্দ্র! এঁরা এবং অন্যরাও বিষুব কালে ইন্দ্রিয় সংযত করে, উপবাস করে, যত্নসহকারে ধ্যানে নিমগ্ন হন।
14.115.11
अन्नं गावस्तिलान्भूमिं कन्यादानं तथैव च ।
गृहमायतनं धान्यं वाहनं शयनं तथा। ॥ १४.११५.११ ॥
অন্ন, গাভী, তিল, ভূমি, কন্যাদান, তেমনই গৃহ, মন্দির, ধান্য, বাহন ও শয্যা।
14.115.12
यच्चान्यच्च मया प्रोक्तं तत्प्रयच्छ युधिष्ठिर ।
दीयते विषुवेष्वेवं श्रोत्रियेभ्यो विशेषतः ॥ १४.११५.१२ ॥
আমি যা বললাম এবং অন্যান্যও দান কর, হে যুধিষ্ঠির! বিষুব কালে এভাবে বিশেষভাবে শ্রোত্রিয় ব্রাহ্মণদের দান করা হয়।
14.115.13
तस्य दानस्य कौन्तेय क्षयं नैवोपपद्यते ।
वर्धतेऽहरहः पुण्यं तद्दानं कोटिसंमितम् ॥ १४.११५.१३ ॥
হে কৌন্তেয়, সেই দানের কখনো ক্ষয় হয় না। তার পুণ্য দিনে দিনে বাড়ে; সেই দান কোটির সমান।
14.115.14
विषुवे स्नपनं यस्तु मम कुर्याद्धरस्य वा ।
अर्चनां च यतान्यायं तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.११५.१४ ॥
বিষুব দিনে যে আমার বা হরের স্নপন করে এবং বিধি অনুসারে অর্চনা করে, তার পুণ্যফল শোনো।
14.115.15
दशजन्मकृतं पापं तस्य सद्यो विनश्यति ।
दशानामश्वमेधानामिष्टानां लभते फलम् ॥ १४.११५.१५ ॥
তার দশ জন্মের কৃত পাপ তৎক্ষণাৎ বিনষ্ট হয়; দশটি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল সে লাভ করে।
14.115.16
विमानं दिव्यमारूढः कामरूपी यथासुखम् ।
स याति मामकं लोकं रुद्रलोकमथापि वा ॥ १४.११५.१६ ॥
দিব্য বিমানে আরূঢ় হয়ে, ইচ্ছামতো রূপ ধারণ করে, সুখে সে আমার লোকে কিংবা রুদ্রলোকে যায়।
14.115.17
तत्रस्थैर्देवगन्धर्वेर्गीयमानो यथासुखम् ।
दिव्यवर्षसहस्राणि कोटिमेकं तु मोदते ॥ १४.११५.१७ ॥
সেখানে থেকে, দেব ও গন্ধর্বদের দ্বারা সুখে গীত হয়ে, দিব্য বর্ষের সহস্র ও এক কোটি বছর সে আনন্দ করে।
14.115.18
ततश्चापि च्युतः कालादिह लोके द्विजोत्तमः ।
चतुर्णामपि वेदानां पारगो ब्रह्मिविद्भवेत् ॥ १४.११५.१८ ॥
তারপর, কাল পূর্ণ হলে সেখান থেকে চ্যুত হয়ে সে এই লোকে দ্বিজশ্রেষ্ঠ হয়; চার বেদের পারগ ও ব্রহ্মজ্ঞ হয়।
14.115.19
चन्द्रसूर्यग्रहे व्योम्नि मम वा शङ्करस्य वा ।
गायत्रीं मामिकां वाऽपि जपेद्यः शङ्करस्य वा ॥ १४.११५.१९ ॥
চন্দ্র ও সূর্যগ্রহণের সময় আকাশে আমার বা শঙ্করের, অথবা আমার বা শঙ্করের গায়ত্রী যে জপ করে।
14.115.20
शङ्खर्तूर्यस्वनैश्चैव कांस्यघण्टास्वनैरपि ।
कारयेत्तु ध्वनिं भक्त्या तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.११५.२० ॥
শঙ্খ ও তূর্যের ধ্বনি এবং কাঁসার ঘণ্টার ধ্বনি দ্বারাও যে ভক্তিভরে ধ্বনি করায়, তার পুণ্যফল শোনো।
14.115.21
गान्धर्वैर्होमजप्यैश्च जप्तैरुत्कृष्टनामभिः ।
दुर्बलोपि भवेद्राहुः सोमश्च बलवान्भवेत् ॥ १४.११५.२१ ॥
গান্ধর্ব সংগীত, হোম, জপ এবং উৎকৃষ্ট নাম জপের দ্বারা রাহু দুর্বল হয়, আর চন্দ্র বলবান হয়।
14.115.22
सूर्येन्दूपप्लवे चैव श्रोत्रियेभ्यः प्रदीयते ।
तत्सहस्रगुणं भूत्वा दांतारमुपतिष्ठति ॥ १४.११५.२२ ॥
সূর্য ও চন্দ্রগ্রহণের সময় শ্রোত্রিয় ব্রাহ্মণদের যা দান করা হয়, তা সহস্রগুণ হয়ে দাতার কাছে আসে।
14.115.23
महापातकयुक्तोपि यद्यपि स्यान्नरोत्तम ।
निष्पापस्तत्क्षणादेव तेन दानेन जायते ॥ १४.११५.२३ ॥
হে নরোত্তম, মহাপাতকে যুক্ত হলেও সেই দানের দ্বারা সেই মুহূর্তেই সে নিষ্পাপ হয়।
14.115.24
चन्द्रसूर्यप्रकाशेन विमानेन विराजता ।
याति सोमपुरं रम्यं सेव्यमानोप्सरोगणैः ॥ १४.११५.२४ ॥
চন্দ্র ও সূর্যের আলোয় উজ্জ্বল বিমানে অপ্সরাদলের দ্বারা সেবিত হয়ে সে রমণীয় সোমপুরে যায়।
14.115.25
यावदृक्षाणि तिष्ठन्ति गगने शशिना सह ।
तावत्कालं स रजेन्द्र सोमलोके महीयते ॥ १४.११५.२५ ॥
যতদিন চন্দ্রের সঙ্গে নক্ষত্রসমূহ আকাশে থাকে, হে রাজেন্দ্র, ততদিন সে সোমলোকে সম্মানিত হয়।
14.115.26
ततश्चापि च्युतः कालादिह लोके युधिष्ठिर ।
वेदवेदाङ्गविद्विप्रः कोटीधनपतिर्भवेत् ॥ १४.११५.२६ ॥
তারপর, হে যুধিষ্ঠির, কাল শেষে এই লোকে পতিত হয়ে বেদ ও বেদাঙ্গজ্ঞ সেই ব্রাহ্মণ কোটি ধনের অধিপতি হন।
14.115.27
भगवंस्तव गायत्री जप्यते च कथं विभो ।
किं वा तस्य फळं देव ममाचक्ष्व सुरेश्वर ॥ १४.११५.२७ ॥
হে ভগবান, হে বিভো, আপনার গায়ত্রী কীভাবে জপ করা হয়? হে দেব, হে সুরেশ্বর, তার ফল কী? আমাকে বলুন।
14.115.28
द्वादश्यां विषुवे चैव चन्द्रसूर्यग्रहे तथा ।
अयने श्रवणे चैव व्यतीपाते तथैव च ॥ १४.११५.२८ ॥
দ্বাদশী তিথিতে, বিষুবে, চন্দ্র-সূর্যগ্রহণে, তেমনি অয়নে, শ্রবণা নক্ষত্রে ও ব্যতীপাত যোগে।
14.115.29
अश्वत्तदर्शने चैव तथा मद्दर्शनेऽपि च ।
जप्या तु मम गायत्री चाथवाऽष्टाक्षरं नृप।
आर्जितं दुष्कृतं तस्य नाशयेन्नात्र संशयः ॥ १४.११५.२९ ॥
অশ্বত্থ দর্শনে এবং আমার দর্শনেও আমার গায়ত্রী অথবা অষ্টাক্ষর মন্ত্র জপ করা উচিত, হে নৃপ। তার সঞ্চিত পাপ বিনষ্ট হয়, এতে সন্দেহ নেই।
14.115.30
अश्वत्थदर्शनं चैव किं त्वद्दर्शनसंमितम् ।
एतत्कथय मे देव परं कौतूहलं हि मे ॥ १४.११५.३० ॥
অশ্বত্থ দর্শনও আপনার দর্শনের সমান কীভাবে? হে দেব, এ কথা আমাকে বলুন; আমার মহৎ কৌতূহল রয়েছে।
14.115.31
अहमश्वत्थरूपेण पालयामि जगत्त्रयम् ।
अस्वत्थो न स्थितो यत्र नाहं तत्र प्रतिष्ठितः ॥ १४.११५.३१ ॥
আমি অশ্বত্থ রূপে ত্রিলোক পালন করি। যেখানে অশ্বত্থ নেই, সেখানে আমি প্রতিষ্ঠিত নই।
14.115.32
यत्राहं संस्थितो राजन्नस्वत्थश्चापि तिष्ठति ।
यस्त्वेनमर्चयेद्भक्त्या स मां साक्षात्समर्चति ॥ १४.११५.३२ ॥
হে রাজন, আমি যেখানে অবস্থান করি, সেখানে অশ্বত্থও দাঁড়িয়ে থাকে। যে ভক্তিভরে একে পূজা করে, সে সাক্ষাৎ আমাকেই পূজা করে।
14.115.33
यस्त्वेनं प्रहरेत्कोपान्मामेव प्रहरेत्तु सः ।
तस्मात्प्रदक्षिणं कुर्यान्न चिन्द्यादेनमन्वहम् ॥ १४.११५.३३ ॥
যে ক্রোধে একে আঘাত করে, সে প্রকৃতপক্ষে আমাকেই আঘাত করে। তাই একে প্রদক্ষিণ করা উচিত, এবং প্রতিদিন একে কাটা উচিত নয়।
14.115.34
व्रतस्य पारणं तीर्थमार्जवं तीर्थमुच्यते ।
देवशुश्रूषणं तीर्तचं गुरुशुश्रूषणं तथा ॥ १४.११५.३४ ॥
ব্রতের পারণই তীর্থ; সরলতাকে তীর্থ বলা হয়। দেবসেবা তীর্থ, এবং গুরুসেবাও তেমনই।
14.115.35
पितृशुश्रूषणं तीर्थं मातृशुश्रूषणं तथा ।
दाराणां तोषणं तीर्तं गार्हस्थ्यं तीर्थमुच्यते ॥ १४.११५.३५ ॥
পিতৃসেবা তীর্থ, এবং তেমনই মাতৃসেবাও। স্ত্রীদের তুষ্ট রাখা তীর্থ; গার্হস্থ্য জীবনকে তীর্থ বলা হয়।
14.115.36
आतिथेयः परं तीर्थं ब्रह्मतीर्थं सनातनम् ।
ब्रह्मिचर्यं परं तीर्तं त्रेताग्निस्तीर्थमुच्यते ॥ १४.११५.३६ ॥
অতিথি-সৎকার পরম তীর্থ, সেটি সনাতন ব্রহ্মতীর্থ। ব্রহ্মচর্য পরম তীর্থ; ত্রেতাগ্নিকে তীর্থ বলা হয়।
14.115.37
मूलं धर्मं तु विज्ञाय मनस्तत्रावधार्यताम् ।
गच्छ तीर्थानि कौन्तेय धर्मो धर्मेण वर्धते ॥ १४.११५.३७ ॥
ধর্মের মূল জেনে তাতে মন স্থির কর। হে কৌন্তেয়, তীর্থে যাও; ধর্মের দ্বারাই ধর্ম বৃদ্ধি পায়।
14.115.38
द्विविधं तीर्थमित्याहुः स्थावरं जङ्गमं तथा ।
स्तावराज्जङ्गमं तीर्थं ततो ज्ञानपरिग्रहः ॥ १४.११५.३८ ॥
তীর্থ দুই প্রকার বলা হয়—স্থাবর ও জঙ্গম। স্থাবরের চেয়ে জঙ্গম তীর্থ শ্রেষ্ঠ; তার চেয়েও জ্ঞানগ্রহণ।
14.115.39
कर्म्णाऽपि विशुद्धस्य पुरुषस्येह भारत ।
हृदये सर्वतीर्थानि तीर्थभूतः स उच्यते ॥ १४.११५.३९ ॥
হে ভরতবংশধর, এখানে কর্মের দ্বারাও যে পুরুষ বিশুদ্ধ হয়েছে, তার হৃদয়ে সকল তীর্থ আছে; সে নিজেই তীর্থস্বরূপ বলে কথিত হয়।
14.115.40
गुरुतीर्थं परं ज्ञानमतस्तीर्तं न विद्यते ।
ज्ञानतीर्तं परं तीर्तं ब्रह्मतीर्तं सनातनम् ॥ १४.११५.४० ॥
গুরুই পরম তীর্থ; জ্ঞানই পরম। এর চেয়ে বড় তীর্থ নেই। জ্ঞানতীর্থ পরম তীর্থ; ব্রহ্মতীর্থ সনাতন।
14.115.41
क्षमा तु परमं तीर्तं सर्वतीर्थेषु पाण्डव ।
क्षमावतामयं लोकः परश्चैव क्षमावताम् ॥ १४.११५.४१ ॥
হে পাণ্ডব, সকল তীর্থের মধ্যে ক্ষমাই পরম তীর্থ। ক্ষমাশীলের জন্যই এই লোক; পরলোকও ক্ষমাশীলের।
14.115.42
मानितोऽमानितो वाऽपि पूजितोऽपूजितोपि वा ।
आक्रुष्टस्तर्जितो वाऽपि क्षमावांस्तीर्थमुच्यते ॥ १४.११५.४२ ॥
সম্মানিত হোক বা অসম্মানিত, পূজিত হোক বা অপূজিত, নিন্দিত হোক বা তর্জিত—যে ক্ষমাশীল, সে-ই তীর্থ বলে কথিত।
14.115.43
क्षमा यशः क्षमा दानं क्षमा यज्ञः क्षमा दमः ।
क्षमाऽहिंसा क्षमा धर्मः क्षमा चेन्द्रियनिग्रहः ॥ १४.११५.४३ ॥
ক্ষমা যশ, ক্ষমা দান, ক্ষমা যজ্ঞ, ক্ষমা দম। ক্ষমা অহিংসা, ক্ষমা ধর্ম, এবং ক্ষমাই ইন্দ্রিয়নিগ্রহ।
14.115.44
क्षमा दया क्षमा यज्ञः क्षमयैव धृतं जगत् ।
क्षमावान्ब्राह्मणो देवः क्षमावान्ब्राह्मणो वरः ॥ १४.११५.४४ ॥
ক্ষমা দয়া, ক্ষমা যজ্ঞ; ক্ষমার দ্বারাই জগৎ ধৃত হয়। ক্ষমাশীল ব্রাহ্মণ দেবতা, ক্ষমাশীল ব্রাহ্মণ শ্রেষ্ঠ।
14.115.45
क्षमावानाप्नुयात्स्वर्गं क्षमावानाप्नुयाद्यशः ।
क्षमावान्प्राप्नुयान्मोक्षं तस्मात्साद्युः स उच्यते ॥ १४.११५.४५ ॥
ক্ষমাশীল স্বর্গ লাভ করে, ক্ষমাশীল যশ লাভ করে। ক্ষমাশীল মোক্ষ লাভ করে; সেজন্য সে সাধু বলে কথিত হয়।
14.115.46
आत्मा नदी भारतपुण्यतीर्थ-
मात्मा तीर्थं सर्वतीर्थप्रधानम्।
आत्मा यज्ञः सततं मन्यते वै ।
स्वर्गो मोक्षः सर्वमात्मन्यधीनम् ॥ १४.११५.४६ ॥
আত্মা নদী, হে ভারত, পুণ্য তীর্থ। আত্মা তীর্থ, সব তীর্থের শ্রেষ্ঠ। আত্মাই সর্বদা যজ্ঞ বলে গণ্য হয়। স্বর্গ ও মোক্ষ, সবই আত্মার অধীন।
14.115.47
आचारनैर्मल्यमुपागतेन ।
सत्यक्षमानिस्तुलशीतलेन।
ज्ञानांबुना स्नाति हि नित्यमेवं ।
किं तस्य भूयः सलिलेन तीर्थम् ॥ १४.११५.४७ ॥
যে আচারের নির্মলতা লাভ করেছে, সত্য ও ক্ষমায় যে অতুলনীয় শীতলতা পেয়েছে, সে জ্ঞানজলে সর্বদা এভাবে স্নান করে। তার আর জলের তীর্থে কী প্রয়োজন?
14.115.48
भगवन्सर्वपापघ्नं प्रायश्चित्तमदुष्करम् ।
त्वद्भक्तस्य सुरश्रेष्ठ मम त्वं वक्तुमर्हसि ॥ १४.११५.४८ ॥
হে ভগবান, সর্বপাপনাশক, দুষ্কর নয় এমন প্রায়শ্চিত্ত কী? হে সুরশ্রেষ্ঠ, আপনার ভক্ত আমাকে তা বলতে আপনিই যোগ্য।
14.115.49
रहलस्यमिदमत्यर्थमश्राव्यं पापकर्मणाम् ।
अधार्मिकाणामश्राव्यं प्रायश्चित्तं ब्रवीमि ते ॥ १४.११५.४९ ॥
এটি অত্যন্ত গোপন; পাপকর্মী ও অধার্মিকদের শোনার অযোগ্য। তোমাকে প্রায়শ্চিত্ত বলছি।
14.115.50
पावनं ब्राह्ममं दृष्ट्वा मद्गतेनान्तरात्मना ।
नमो ब्रह्मण्यदेवायेत्यभिवादनमाचरेत् ॥ १४.११५.५० ॥
পবিত্র ব্রাহ্ম (তীর্থ) দেখে, অন্তরাত্মায় আমাতে মন রেখে, 'ব্রহ্মণ্যদেবকে নমস্কার' বলে অভিবাদন করবে।
14.115.51
प्रदक्षिणं च यः कुर्यात्पुनरष्टाक्षरेण तु ।
तेन तुष्टेन विप्रेणि तत्पापं क्षपयाम्यहम् ॥ १४.११५.५१ ॥
অষ্টাক্ষর মন্ত্রে পুনরায় প্রদক্ষিণ করে যে, সেই ব্যক্তির সন্তুষ্ট ব্রাহ্মণের মাধ্যমে আমি তার পাপ ক্ষয় করি।
14.115.52
पोत्रकृष्टां वराहस्य मृत्तिकां शिरसा वहन् ।
प्राणायामशतं कृत्वा नरः पापैः प्रमुच्यते ॥ १४.११५.५२ ॥
বরাহের থুতনি দিয়ে খোঁড়া মাটি মাথায় বহন করে, শত প্রাণায়াম করে মানুষ পাপ থেকে মুক্ত হয়।
14.115.53
दक्षिणावर्तशङ्खाद्वा कपिलाशृङ्गतोपि वा ।
प्राक्स्रोतसं नदीं गत्वा ममायतनसंनिधौ ॥ १४.११५.५३ ॥
দক্ষিণাবর্ত শঙ্খ থেকে বা কপিলা গাভীর শৃঙ্গ থেকে (জল নিয়ে), অথবা পূর্বপ্রবাহী নদীতে গিয়ে আমার মন্দিরের সন্নিকটে।
14.115.54
सलिलेन तु यः स्नायात्सकृदेव रविग्रहे ।
तस्य यत्संचितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति ॥ १४.११५.५४ ॥
সূর্যগ্রহণের সময় একবার মাত্র জলে স্নান করলে, তার সঞ্চিত পাপ সেই মুহূর্তেই বিনষ্ট হয়।
14.115.55
मस्तकान्निस्सृतैस्तोयैः कपिलाया युधिष्ठिर ।
गोमूत्रेणापि यः स्नायाद्रोहिण्यां मम वा दिने। ॥ १४.११५.५५ ॥
হে যুধিষ্ঠির, কপিলা গাভীর মস্তক থেকে ঝরা জলে, অথবা গোমূত্রেও যে ব্যক্তি রোহিণী নক্ষত্রে বা আমার দিনে স্নান করে—
14.115.56
विप्रपादच्युतैर्वाऽपि तोयैः पापं प्रणश्यति ।
नमस्येद्यस्तु मद्भक्त्या शिंशुमारं प्रजापतिम्।
चतुर्दशाङ्गसंयुक्तं तस्य पापं प्रणस्यति ॥ १४.११५.५६ ॥
ব্রাহ্মণের পাদ থেকে পতিত জলেও পাপ নষ্ট হয়। যে আমার প্রতি ভক্তিতে চতুর্দশ অঙ্গযুক্ত প্রজাপতি শিংশুমারকে প্রণাম করে, তার পাপ নষ্ট হয়।
14.115.57
ततश्चतुर्दशाङ्गानि शृणु तस्य युधिष्ठिर ।
शिरो धर्मो हनुर्ब्रह्मा वृषावुत्तरदक्षिणौ ॥ १४.११५.५७ ॥
এরপর, হে যুধিষ্ঠির, তাঁর চতুর্দশ অঙ্গের কথা শোনো: মস্তক ধর্ম, চিবুক ব্রহ্মা, উত্তর ও দক্ষিণ দুই বৃষ।
14.115.58
हृदयं तु भवेद्विष्णुरंसौ स्यातां तथाऽश्विनौ ।
अत्रिर्मध्यं भवेद्राजँल्लिङ्गं संवत्सरं भवेत् ॥ १४.११५.५८ ॥
হৃদয় বিষ্ণু; দুই কাঁধ অশ্বিনীকুমার দুজন। হে রাজন, মধ্যভাগ অত্রি; লিঙ্গ সংবৎসর।
14.115.59
मित्रावरुणकौ पादावूरुद्वन्द्वं हुताशनः ।
ततः पश्चाद्भवेदिन्द्रस्ततः पश्चात्प्रजापतिः ॥ १४.११५.५९ ॥
মিত্র ও বরুণ দুই পা; দুই উরু অগ্নি। তারপর ইন্দ্র; তারপর প্রজাপতি।
14.115.60
अभयं च ततः पश्चात्स एव ध्रुवसंज्ञिकः ।
एतान्यङ्गानि सर्वाणि शिंशुमारप्रजापतेः ॥ १४.११५.६० ॥
তারপর অভয়; তারপর ধ্রুব নামে তিনিই। এগুলিই প্রজাপতি শিংশুমারের সমস্ত অঙ্গ।
14.115.61
विबेत्तु पञ्चगव्यं यः पौर्णमास्यामुपोष्य तु ।
तस्य नश्यति यत्पापं तत्पापं पूर्वसंचितम्
तथैव ब्रह्मकूर्च तु समन्त्रं तु पृथक्पृथक्। ॥ १४.११५.६१ ॥
পূর্ণিমার দিনে উপবাস করে যে পঞ্চগব্য পান করে, তার পূর্বসঞ্চিত পাপ বিনষ্ট হয়। তেমনই মন্ত্রসহ ব্রহ্মকূর্চও পৃথক পৃথকভাবে (করতে হবে)।
14.115.62
मासिमासि विबेद्यस्तु तस्य पापं प्रणश्यति ।
पात्रं च ब्रह्मकूर्चं च शृणु तत्र च भारत। ॥ १४.११५.६२ ॥
প্রতি মাসে (পঞ্চগব্য) পানকারীর পাপ সম্পূর্ণ বিনষ্ট হয়। হে ভারত, পাত্র ও ব্রহ্মকূর্চ সম্পর্কেও সেখানে শোনো।
14.115.63
पालाशं पद्मपत्रं च ताम्रं वाऽथ हिरण्ययम् ।
सादयित्वा तु गृह्णीयात्तत्तु पात्रमुदाहृतम् ॥ १४.११५.६३ ॥
পলাশ, পদ্মপাতা, তামা বা সোনার (পাত্র) স্থাপন করে গ্রহণ করতে হবে; তাকেই পাত্র বলা হয়েছে।
14.115.64
गायत्र्या गृह्णते मूत्रं गन्धद्वारेति गोमयम् ।
आप्यायस्वेति च क्षीरं दधिक्राण्वेति वै दधि ॥ १४.११५.६४ ॥
গায়ত্রী মন্ত্রে মূত্র গ্রহণ করে; "গন্ধদ্বারা" (মন্ত্র) দ্বারা গোবর; "আপ্যায়স্ব" দ্বারা দুধ, এবং "দধিক্রাণ্বা" (মন্ত্র) দ্বারা দই।
14.115.65
तेजोसिशुक्लमित्याज्यं देवस्यत्वेति कुशोदकम् ।
आपोहिष्ठेत्यृचा गृह्यि यवचूर्णं यथाविधि ॥ १४.११५.६५ ॥
"তেজোহসি শুক্লম্" দ্বারা ঘি, "দেবস্য ত্বা" দ্বারা কুশজল, এবং "আপো হি ষ্ঠা" ঋক্ দ্বারা বিধি অনুসারে যবচূর্ণ গ্রহণ করতে হবে।
14.115.66
ब्रह्मणे च यथा हुत्वा समिद्धे च हुताशने ।
आलोड्य प्रणवेनैव निर्मथ्य प्रणवेन तु ॥ १४.११५.६६ ॥
ব্রহ্মের উদ্দেশে আহুতি দিয়ে, প্রজ্বলিত হোমাগ্নিতে আহুতি দিয়ে, প্রণব (ওঁ) দ্বারা মন্থন করে এবং প্রণব দ্বারাই মথিত করে (বিধি পালন করতে হবে)।
14.115.67
उद्धृत्य प्रणवेनैव पिबेतु प्रणवेन तु ।
महताऽपि स पापेन त्वचेवाहिर्विमुच्यते ॥ १४.११५.६७ ॥
প্রণবের দ্বারাই তুলে প্রণবের দ্বারাই পান করা উচিত। মহাপাপ থেকেও সে সাপ যেমন তার খোলস থেকে মুক্ত হয় তেমনি মুক্ত হয়।
14.115.68
भद्रं न हति यः पादं पठन्नृक्सहितां तदा ।
अन्तर्जले वाऽभ्यादित्ये तस्य पापं प्रणश्यति ॥ १४.११५.६८ ॥
জলের ভিতরে বা সূর্যের দিকে থেকে ঋকসহ পাদ পাঠ করলে তার পাপ নষ্ট হয়।
14.115.69
मम सूक्तं जपेद्यस्तु नित्यं मद्गतमानसः ।
न पापेन स लिप्येत पद्मपत्रमिवांभसा ॥ १४.११५.६९ ॥
যে সর্বদা আমাতে মন রেখে আমার সূক্ত জপ করে, সে পাপে লিপ্ত হয় না, যেমন পদ্মপাতা জলে ভেজে না।