Махабхарата · Адхьяя 14.117

14.117.1

कीदृशानां तु शूद्राणां नानुगृह्णासि चार्चनम् ।
उद्वेगस्तव कस्माद्धि तन्मे ब्रूहि सुरेश्वर ॥ १४.११७.१ ॥

О владыка богов, почему ты не принимаешь поклонения от śūdr такого рода? Отчего это вызывает в тебе отвращение? Скажи мне.

अव्रतेनाप्यभक्तेन स्पृष्टां शूद्रेण चार्चनाम् ।
तां वर्जयामि राजेन्द्र श्वपाकविहितामिव ॥ १४.११७.२ ॥

Поклонение, которого коснулся шудра, лишённый обетов и преданности, я отвергаю, о владыка царей, как если бы оно было предписано собакоеду.

नन्वहं शङ्करश्चापि गावो विप्रास्तथैव च ।
अश्वत्थोऽमररूपं हि त्रयमेतद्युधिष्ठिर ॥ १४.११७.३ ॥

О Юдхиштхира, разве не я, и Шанкара, и коровы, и брахманы, и так же дерево ашваттха — эти три имеют бессмертный облик?

एतत्त्रयं हि मद्भक्तो नावमन्येत कर्हिचित् ।
अवमानितमेतत्तु दहत्यासप्तमं कुलम् ॥ १४.११७.४ ॥

Мой преданный никогда не должен презирать эти три; ибо пренебрежение к ним сжигает род до седьмого колена.

अश्वत्थो ब्राह्मणा गावो मन्मयास्तारयन्ति हि ।
तस्मादेतत्प्रयत्नेन त्रयं पूजय पाण्डव ॥ १४.११७.५ ॥

Дерево ашваттха, брахманы и коровы созданы из Меня, и они переправляют других. Поэтому, сын Пандु, почитай эти три с усердием.

ब्राह्मणेनैव देहेन कथं शूद्रत्वमाप्नुयात् ।
ब्रह्म वा नश्यति कथं वक्तुं देव त्वमर्हसि ॥ १४.११७.६ ॥

Как может человек с телом брахмана стать шудрой? Или как погибает брахман, Веда? О бог, ты достоин сказать это.

कूपस्नानं तु यो विप्रः कुर्याद्द्वादशवार्षिकम् ।
स तेनैव शरीरेण शूद्रत्वं यात्यसंशयम् ॥ १४.११७.७ ॥

Брахман, который двенадцать лет купается в колодце, именно этим телом, без сомнения, достигает состояния шудры.

यस्तु राजाश्रयेणैव जीवेद्द्वादशवार्षिकम् ।
स शूद्रत्वं व्रजेद्विप्रो वेदानां पारगोपि सन् ॥ १४.११७.८ ॥

Брахман, который двенадцать лет живёт исключительно под покровительством царя, переходит в состояние шудры, даже если он владеет Ведами.

पत्तने नगरे वाऽपि यो द्वादशसमा वसेत् ।
स शूद्रत्वं व्रजेद्विप्रो नात्र कार्या विचारणा ॥ १४.११७.९ ॥

Брахман, который двенадцать лет проживает в посаде или в городе, переходит в состояние шудры; в этом не должно быть сомнений.

उत्पादयति यः पुत्रं शूद्रायां काममोहितः ।
तस्य कायगतं ब्रह्म सद्य एव विनश्यति ॥ १४.११७.१० ॥

Брахман, ослеплённый страстью, зачавший сына от женщины-шудры, тотчас теряет брахман, пребывающий в его теле.

यः सोमलतिकां विप्रः केवलं भक्षयेद्वृथा ।
तस्य कायगतं ब्रह्म सद्य एव विनश्यति ॥ १४.११७.११ ॥

Брахман, который напрасно, лишь ради еды, употребляет растение сомы, тотчас теряет брахман, пребывающий в его теле.

मैथुनं कुरुते यस्तु जिह्वायां ब्राह्मणो नृप ।
तस्य कायगतं ब्रह्म सद्य एव विनश्यति ॥ १४.११७.१२ ॥

О царь, брахман, предающийся половому соитию языком, тотчас теряет брахман, пребывающий в его теле.

विप्रत्वं दुर्लभं प्राप्य दुर्मर्गैरेवमादिभिः ।
विनाशयन्ति ये तत्तु ताञ्शोचामि युधिष्ठिर ॥ १४.११७.१३ ॥

О Юдхиштхира, я скорблю о тех, кто, получив редкое состояние брахмана, губит его дурными путями и подобными им.

तस्मात्सर्वप्रत्नेन मत्प्रियो यो युधिष्ठिर ।
जातिभ्रंशकरं कर्म न कुर्यादीदृशं द्विजः ॥ १४.११७.१४ ॥

Поэтому, о Юдхиштхира, дваждырожденный, который мне дорог, всеми силами не должен совершать такого действия, которое ведёт к утрате касты.