مهابهاراتا · أدهيايا 14.118
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.118.1
देशान्तरगते विप्रे संयुक्ते कालधर्मणा ।
शरीरनाशे संप्राप्ते कथं प्रेतत्वकल्पना ॥ १४.११८.१ ॥
كيف يُتصور حال البريتا (الروح المفارقة) لبراهمي ذهب إلى أرض أخرى، وأدركه قانون الزمن، وفني جسده؟
14.118.2
श्रूयतामाहिताग्नेस्तु तथाभूतस्य संस्क्रिया ।
पालाशबृन्दैः प्रतिमा कर्तव्या कल्पचोदिता ॥ १४.११८.२ ॥
اسمع الآن طقس الجنازة لمن حفظ النيران المقدسة في تلك الحال: يُصنع تمثال من حزم أغصان البلاش، كما يقضي دليل الشعائر.
14.118.3
त्रीणि षष्टिशतान्याहुरस्थीन्यस्य युधिष्ठिर ।
तेषां विकल्पना कार्या यथाशास्त्रं विनिश्चितम् ॥ १४.११८.३ ॥
يا يودهيشثيرا، يقال إن في جسده ثلاثمائة وستين عظمًا، ويجب أن يُقسَّم توزيعها بحزم وفق الشاستر.
14.118.4
अशीत्यर्धं शिरसि च ग्रीवायां दश एव च ।
बाह्वोश्चापि शतं दद्यादङ्गुलीषु पुनर्दश ॥ १४.११८.४ ॥
يُخصَّص أربعون للرأس، وعشرة للعنق، ومائة للذراعين، وعشرة أخرى للأصابع.
14.118.5
उरसि त्रिंशतं दद्याज्जठरे वाऽपि विंशतिम् ।
वृषणे द्वादशार्धं तु शिश्ने चाष्टार्धमेव च ॥ १४.११८.५ ॥
يُخصَّص ثلاثون للصدر، وعشرون للبطن أو بدلاً منه، وستة للخصيتين، وأربعة للعضو الذكري.
14.118.6
दद्यात्तु शतमूर्वोस्तु षष्ट्यर्थं जानुजङ्घयोः ।
दश दद्याच्चरणयोरेषा प्रेतस्य निष्कृतिः ॥ १४.११८.६ ॥
يُخصَّص مائة للفخذين، وستون للركبتين والساقين، وعشرة للقدمين؛ هذا هو تكفير البريتا.
14.118.7
विशेषतीर्थं सर्वेषामशक्तानामनुग्रहात् ।
भक्तानां तारणार्तं तु वक्तुमर्हसि धर्मतः ॥ १४.११८.७ ॥
لجميع الناس، ولا سيما الضعفاء والمخلصين، شفقةً منك، ينبغي أن تذكر وفق الدارما مكانًا مقدسًا خاصًا (تيرتha) لخلاصهم.
14.118.8
पावनं सर्वतीर्थानां सत्यं गायन्ति सामगाः ।
सत्यस्य वचनं तीर्थमहिंसा तीर्थमुच्यते ॥ १४.११८.८ ॥
ينشد مغنّو السامان أن الحق هو المطهِّر بين جميع المواضع المقدسة؛ الكلام الصادق تيرثة، وعدم العنف يُسمّى تيرثة.
14.118.9
तपस्तीर्थं दया तीर्थं शीलं तीर्थं युधिष्ठिर ।
अल्पसंतोषकं तीर्थं नारी तीर्थं पतिव्रता ॥ १४.११८.९ ॥
التقشف تيرثة، والشفقة تيرثة، والسلوك الحسن تيرثة يا يُدهِشْتهِرا؛ القناعة القليلة تيرثة، والمرأة المخلصة لزوجها تيرثة.
14.118.10
संतुष्टो ब्राह्मणस्तीर्थं ज्ञानं वा तीर्थमुच्यते ।
मद्भक्तः सततं तीर्थं शङ्करस्य विशेषतः ॥ १४.११८.१० ॥
البراهمي القانع تيرثة، أو يُسمّى العلم تيرثة؛ عابدي دائمًا تيرثة، ولا سيما عابد شانكارا تيرثة.
14.118.11
यतयस्तीर्थमित्येवं विद्वांसस्तीर्थमुच्यते ।
शरण्यपुरुषस्तीर्थमभयं तीर्थमुच्यते ॥ १४.११८.११ ॥
الزهاد تيرثة، وهكذا يُسمّى العلماء تيرثة؛ الرجل الذي يمنح الملاذ تيرثة، والخوف المنعدم يُسمّى تيرثة.
14.118.12
त्रैलोक्येऽस्मिन्निरुद्विग्नो न बिभेमि कुतश्चन ।
न दिवा यदि वा रात्रावुद्वेगः शूद्रलङ्घनात् ॥ १४.११८.१२ ॥
في هذه العوالم الثلاثة أنا خالٍ من القلق ولا أخاف شيئًا البتة؛ نهارًا أو ليلًا، لا ينشأ القلق إلا من الاعتداء على شودرا.
14.118.13
न भयं देवदैत्येभ्यो रक्षोभ्यश्चैव मे नृप ।
शूद्रवक्त्राच्च्युतं ब्रह्म भयं तु मम सर्वदा ॥ १४.११८.१३ ॥
أيها الملك، لست أخاف الآلهة ولا الدايتيا ولا الراكشاسا. أما البراهمن (الفيدا) الساقط من فم الشودرا فيبعث في نفسي الخوف دائما.
14.118.14
तस्मात्सप्रणवं शूद्रो मन्नामापि न कीर्तयेत् ।
प्रणवं हि परं लोके ब्रह्म ब्रह्मविदो विदुः ॥ १४.११८.१४ ॥
لذلك لا ينبغي للشودرا أن يردد اسمي حتى مع مقطع الأوم، لأن البرانافا (أوم) في العالم هو البراهمان الأعلى، كما يعلم العارفون بالبراهمان.
14.118.15
द्विजशुश्रूषणं धर्मः शूद्राणां भक्तितो मयि ।
तेन गच्छन्ति ते स्वर्गं चिन्तयन्तो हि मां सदा ॥ १४.११८.१५ ॥
خدمة المولودين مرتين هي دهارما الشودرا. بالتفاني نحوي، وبالتأمل فيّ دائما، يبلغون بذلك السماء.
14.118.16
द्विजशुश्रूषया शूद्रः परं श्रेयोऽधिगच्छति ।
द्विजशुश्रूषणादन्यन्नास्ति शूद्रस्य निष्कृतिः ॥ १४.११८.१६ ॥
بخدمة المولودين مرتين ينال الشودرا الخير الأسمى؛ وليس للشودرا تكفير أو خلاص سوى خدمة المولودين مرتين.
14.118.17
रागो द्वेषश्च मोहश्च पारुष्यं चानृशंसता ।
शाठ्यं च दीर्घवैरित्वमतिमानमनार्जवम् ॥ १४.११८.१७ ॥
الشهوة والكراهية والوهم والغلظة والقسوة والخداع والعداوة الطويلة والكبرياء المفرط والاعوجاج—
14.118.18
अनृतं चापवादं च पैशुन्यमतिलोभता ।
हिंसा स्तेयो मृषावादो वञ्चना रोषलोभता ॥ १४.११८.१८ ॥
الكذب والافتراء والنميمة والطمع المفرط والعنف والسرقة والكلام الكاذب والغش والغضب والطمع—
14.118.19
अबुद्धिता च नास्तिक्यं भयमालस्यमेव च ।
अशौचं चाकृतज्ञत्वं डंभता स्तंभ एव च।
निकृतिश्चाप्यविज्ञानं जातके शूद्रमाविशेत् ॥ १४.११८.१९ ॥
الجهل والإلحاد والخوف والكسل والنجاسة وجحود الجميل والرياء والكبرياء والمكر وانعدام الفهم تدخل الشودرا منذ الولادة.
14.118.20
सृष्ट्वा पितामहः शूद्रमभिभूतं तु तामसैः ।
द्विजशुश्रूषणं धर्मं शूद्राणां तु प्रयुक्तवान्।
नश्यन्ति तामसा भावाः शूद्रस्य द्विजभक्तितः ॥ १४.११८.२० ॥
خلق الجد الشودرا المغلوب بصفات الظلمة، ثم فرض عليهم خدمة المولودين مرتين واجبًا لهم. وبالإخلاص للمولودين مرتين تزول الأحوال المظلمة للشودرا.
14.118.21
पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति ।
तदहं भक्त्युपहृतं मूर्ध्ना गृह्णामि शूद्रतः ॥ १४.११८.२१ ॥
من يقدّم لي بالإخلاص ورقة أو زهرة أو ثمرة أو ماءً، فإني أقبل ذلك القربان المقدَّم بالإخلاص برأس منحنٍ، حتى من الشودرا.
14.118.22
अग्रजो वाऽपि यः कश्चित्सर्वपापसमन्वितः ।
यदि मां सततं ध्यायेत्सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १४.११८.२२ ॥
سواء كان البراهمي البكر أو أي أحد آخر، حتى من كان مثقلاً بكل الذنوب، فإن هو تأمّلني دائمًا تحرّر من جميع الذنوب.
14.118.23
विद्याविनयसंपन्ना ब्राह्मणा वेदपारगाः ।
मयि भक्ति न कुर्वन्ति चण्डालसदृशा हि ते ॥ १४.११८.२३ ॥
البراهمة الحائزون على العلم والتواضع، العارفون بالفيدا، إذا لم يتعبّدوا لي فهم حقًا كالتشاندالا.
14.118.24
वृथा दानं वृथा तप्तं वृथा चेष्टं वृथा हुतम् ।
वृथाऽऽतिथ्यं च तत्तस्य यो न भक्तो मम द्विजः ॥ १४.११८.२४ ॥
للمولود مرتين الذي لا يتعبّد لي، فالصدقة باطلة، والتقشف باطل، والقربان باطل، والإحراق باطل، والضيافة كذلك باطلة.
14.118.25
यत्कृतं च हुतं चापि यदिष्टं दत्तमेव च ।
अभक्तिमत्कृतं सर्वं राक्षसा एव भुञ्जते ॥ १४.११८.२५ ॥
كل ما يُفعل، وما يُقدَّم في النار، وما يُضحّى به، وما يُعطى هبةً، إذا فُعل بغير تعبّد، فإنما يتمتع به الرّاكشاسا وحدهم.
14.118.26
स्थावरे जङ्गमे वाऽपि सर्वभूतेषु पाण्डव ।
समत्वेन यदा कुर्यान्मद्भक्तो मित्रशत्रुषु ॥ १४.११८.२६ ॥
يا باندافا، حين يعامل عابدي جميع الكائنات، الساكنة منها والمتحركة، وكذلك الأصدقاء والأعداء، بمساواة في النظر—
14.118.27
आनृशंस्यमहिंसा च यथा सत्यं तथाऽऽर्जवम् ।
अद्रोहश्चैव भूतानां मद्गतानां व्रतं नृप ॥ १४.११८.२७ ॥
أيها الملك، الرحمة وعدم الإيذاء، والصدق والاستقامة، وعدم حمل الحقد على الكائنات — هذا هو نذر الذين انصرفت نفوسهم إليّ.
14.118.28
नम इत्येव यो ब्रूयान्मद्भक्तं श्रुद्धयाऽन्वितः ।
तस्याक्षयाऽभवँल्लोकाः श्वपाकस्यापि पार्थिव ॥ १४.११८.२८ ॥
أيها الملك، من يقول بإيمان لعابدي كلمة «ناماح» وحدها، فإنّ للشّوباكا نفسه تنشأ عوالم لا تفنى.
14.118.29
किं पुनर्ये यजन्ते मां सदारं विधिपूर्वकम् ।
मद्भक्ता मद्गतप्राणाः कथयन्तश्च मां सदा ॥ १४.११८.२९ ॥
فكيف بالذين يعبدونني وفق الشرع مع زوجاتهم، وهم عابدي، وأنفاسهم متعلقة بي، ويذكرونني دائمًا!
14.118.30
बहुवर्षसहस्राणि तपस्तप्यति यो नरः ।
नासौ पदमवाप्नोति मद्भक्तैर्यदवाप्यते ॥ १४.११८.३० ॥
الإنسان الذي يمارس التقشف لآلاف كثيرة من السنين لا ينال تلك المرتبة التي ينالها عابدي.
14.118.31
मामेव तस्माद्राजेन्द्र ध्यायन्नित्यमतन्द्रितः ।
अवाप्स्यति ततः सिद्धिं द्रक्ष्यत्येव परं पदम् ॥ १४.११८.३१ ॥
فلذلك، يا سيد الملوك، من يتأمل فيّ دائمًا دون كسل ينال الكمال ويرى المقام الأعلى حتمًا.
14.118.32
अपार्थकं प्रभाषन्तः शूद्रा भागवता इति ।
न शूद्रा भगवद्भक्ता विप्रा भागवताः स्मृताः ॥ १४.११८.३२ ॥
إن الشودرا الذين يقولون عن أنفسهم «بهاغافاتا» يتكلمون باطلًا. الشودرا ليسوا من عبّاد الرب؛ بل البراهمة يُعدّون هم البهاغافاتا.
14.118.33
द्वादशाक्षरतत्वज्ञश्चतुर्व्यूहविभागवित् ।
अच्छिद्रपञ्चकालज्ञः स वै भागवतः स्मृतः ॥ १४.११८.३३ ॥
من يعرف حقيقة المانترا ذات الاثني عشر حرفًا، ويفهم تقسيم الفيوهات الأربعة، ويعرف القاعدة الخماسية الكاملة بلا عيب، هو حقًا يُعدّ من البهاغافاتا.
14.118.34
ऋग्वेदेनैव होता च यजुषाऽध्वर्युरेव च ।
सामवेदेन चोद्गाता पुण्येनाभिष्टुवन्ति माम् ॥ १४.११८.३४ ॥
يمجّدونني بالثناء الفاضل: الهوتري بالريغفيدا، والأدهفريو باليجورفيدا، والأودغاتري بالسامافيدا.
14.118.35
अथर्वशिरसा चैव नित्यमाथर्वाणा द्विजाः ।
स्तुवन्ति सततं ये मां ते वै भागवताः स्मृताः ॥ १४.११८.३५ ॥
بالأتهرفاشيراس يمجّدني دائمًا على الدوام ذوو الميلاد الثاني العارفون بالأتهرفيدا؛ وهم حقًا يُعدّون البهاغافاتا.
14.118.36
वेदाधीनाः सदा यज्ञा यज्ञाधीनास्तु देवताः ।
देवता ब्राह्मणाधीनास्तस्माद्विप्रास्तु देवताः ॥ १४.११८.३६ ॥
الذبائح تعتمد دائمًا على الفيدات، والآلهة تعتمد على الذبيحة، والآلهة تعتمد على البراهمة؛ فلذلك البراهمة هم حقًا الآلهة.
14.118.37
अनाश्रित्योच्छ्रयं नास्ति मुख्यमानश्रयमाश्रयेत् ।
रुद्रं समाश्रिता देवा रुद्रो ब्रह्माणमाश्रितः ॥ १४.११८.३७ ॥
لا رفعة بغير تكاءٍ على سند؛ فينبغي الاستناد إلى السند الأعظم. فاحتمت الآلهة برُدرا، واحتمى رُدرا ببرهما.
14.118.38
ब्रह्मा मामाश्रितो राजन्नाहं कंचिदुपाश्रितः ।
ममाश्रयो न कश्चित्तु सर्वेषामाश्रयो ह्यहम् ॥ १४.११८.३८ ॥
أيها الملك، لقد احتمى بي برهما، وأنا لم أحتمِ بأحد. ليس لي سند، فأنا سند الجميع.
14.118.39
एवमेतन्मया प्रोक्तं रहस्यमिदमुत्तमम् ।
धर्मप्रियस्य ते नित्यं राजन्नेवं समाचर ॥ १४.११८.३९ ॥
هكذا أفضيتُ إليك بهذا السر الأسمى. أيها الملك، المحب للدهرما، فاسلك دائماً هذا السبيل.
14.118.40
इदं पवित्रमाख्यानं पुण्यं वेदेन संमितम् ।
यः पठेन्मामकं धर्ममहन्यहनि पाण्डव ॥ १४.११८.४० ॥
هذه الحكاية المقدسة والمُثمرة للفضل، المعادِلة للفيدا: من يتلو تعليمي هذا يوماً بعد يوم، أيها البانداوي—
14.118.41
धर्मोति वर्धते तस्य बुद्धिश्चापि प्रसीदति ।
पापक्षयमुपेत्यैवं कल्याणं च विवर्धते ॥ १४.११८.४१ ॥
يزداد دهرماه، وتصفو بصيرته أيضاً؛ وهكذا إذ يبلغ زوال الذنب، تتعاظم سعادته كذلك.
14.118.42
एतत्पुण्यं पवित्रं च पामनाशनमुत्तमम् ।
श्रोतव्यं श्रद्धया युक्तैः श्रोत्रियैश्च विशेषतः ॥ १४.११८.४२ ॥
هذا تعليمٌ مُثمرٌ للفضل، مطهِّرٌ، أسمى ما يُمحى به الذنب؛ ينبغي أن يسمعه ذوو الإيمان، ولا سيما البراهمة العالمون بالوحي.
14.118.43
श्रावयेद्यस्त्विदं भक्त्या प्रयतोथ शृणोति वा ।
स गच्छेन्मम सायुज्यं नात्र कार्या विचारणा ॥ १४.११८.४३ ॥
من يُسمِعُ هذا بالتعبّد، أو يسمعه وهو مُتحكّم في نفسه، يبلغ الاتحاد بي؛ ولا ينبغي في هذا شك.
14.118.44
यश्चेमं श्रावयेच्छ्राद्धे मद्भक्तो मत्परायणः ।
पितरस्तस्य तृप्यन्ति यावदाभूतसंप्लवम् ॥ १४.११८.४४ ॥
من كان من عبادي ومتوجّهًا إليّ، فأسمع هذا في الشرادّ، تبقى أرواح آبائه راضية إلى فناء العالم.
14.118.45
श्रुत्वा भागवतान्धर्मान्साक्षाद्विष्णोर्जगद्गुरोः ।
प्रहृष्टमनसो भूत्वा चिन्तयन्तोद्भुताः कथाः ॥ १४.११८.४५ ॥
بعدما سمعوا مباشرة شرائع البهاغافاتا من فيشنو معلّم العالم، وقلوبهم مسرورة، متأمّلين في القصص العجيبة...
14.118.46
ऋषय पाण्डवाश्चैव प्रणेमुस्तं जनार्दनम् ।
पूजयामास गोविन्दं धर्मपुत्रः पुनः पुनः ॥ १४.११८.४६ ॥
سجد الحكماء والباندافا لجانارداناً، وعبد ابن دارما جوفيندا مرارًا وتكرارًا.
14.118.47
देवा ब्रह्मर्षयः सिद्धा गन्धर्वाप्सरसस्तथा ।
ऋषयस्च महात्मानो गुह्यका भुजगास्तता ॥ १४.११८.४७ ॥
كانت هناك الآلهة، والبراهمارشيس، والكاملون (السيدهاس)، والغاندهارفا والأبسارا، وكذلك الحكماء الأفاضل، والغوهياكا والثعابين.
14.118.48
वालखिल्या महात्मानो योगिनस्तत्वदर्शिनः ।
तथा भागवताश्चापि पञ्चकालमुपासकाः ॥ १४.११८.४८ ॥
وكان هناك أيضًا الفالاخيليا العظماء، واليوغيون الرائون للحقيقة، وكذلك البهاغافاتا العابدون بطقس البانتشاكالا.
14.118.49
कौतूहलसमायुक्ता भगवद्भक्तिमागताः ।
श्रुत्वा तु परमं पुण्यं वैष्णवं धर्मशासनम् ॥ १४.११८.४९ ॥
وقد امتلأوا فضولاً، وبلغوا عبادة الرب، وبعد أن سمعوا التعليم الأسمى المقدس للدارما المتعلق بفيشنو،
14.118.50
विमुक्तपापाः पूतास्ते संवृत्तास्तत्क्षणेन् तु ।
प्रणम्य शिरसा विष्णु प्रतिनन्द्य च ताः कथाः ॥ १४.११८.५० ॥
وقد تحرروا من الذنوب وتطهروا، فتحولوا في تلك اللحظة نفسها. وانحنوا برؤوسهم أمام فيشنو، ورحبوا بتلك الحكايات بفرح،
14.118.51
द्रष्टारो द्वारकायां वै वयं सर्वे जगद्गुरुम् ।
इति प्रहृष्टमनसो ययुर्देवगणैः सह।
सर्वे ऋषिगणा राजन्ययुः स्वंस्वं निवेशनम् ॥ १४.११८.५१ ॥
«سنرى جميعاً معلم العالم في دوارَكا»، وهكذا مضوا بقلوب فرحة مع جموع الآلهة. وأيها الملك، رحل جميع أفواج الحكماء أيضاً، كل إلى مسكنه.
14.118.52
गतेषु तेषु सर्वेषु केशवः केशिहा हरिः ।
सस्मार दारुकं राजन्स च सात्यकिना सह।
समीपस्थोऽभवत्सूतो याहि देवेति चाब्रवीत् ॥ १४.११८.५२ ॥
ولما انصرفوا جميعاً، تذكّر كيشافا هاري، قاتل الشيطان كيشين، أيها الملك، داروكا. فدنا منه مع ساتياكي وقال: «سِر أيها الإله».
14.118.53
ततो विषण्णवदनाः पाण्डवाः पुरुषोत्तमम् ।
अञ्जलिं मूर्ध्नि संधाय नेत्रैरश्रुपरिप्लुतैः।
पिबन्तः सततं कृष्णं नोचुरार्ततरास्तदा ॥ १४.११८.५३ ॥
ثم إن البانداوا، والوجوه مكفهرّة، وضعوا أكفّهم المضمومة على رؤوسهم، وعيونهم مغمورة بالدموع، يرتشفون كريشنا، أفضل الرجال، بلا انقطاع، وقد اشتد بهم الحزن، فلم ينطقوا بشيء حينئذٍ.
14.118.54
कृष्णोपि भगवान्देवः पृथामामन्त्र्य चार्तवत् ।
धृतराष्ट्रं च गान्धारीं विगदुरं द्रौपदीं तथा ॥ १४.११८.५४ ॥
وودّع الإله المبارك كريشنا أيضًا بريثا، وودّع متألمًا دهريتاراشترا وغاندهاري وفيدورا ودراوبادي.
14.118.55
कृष्णद्वैपायनं व्यासमृषीनन्यांस्च मन्त्रिणः ।
सुभद्रामात्मजयुतामुत्तरां स्पृश्य पाणिना।
निर्गत्य वेश्मनस्तस्मादारुरोह तदा रथम् ॥ १४.११८.५५ ॥
ثم لمس بيده فياسا كريشنا دفايانا والحكماء الآخرين والوزراء، وسوباشدرا مع ابنها وأوتّارا، ثم خرج من ذلك القصر وصعد العربة حينئذ.
14.118.56
वाजिभिः शैव्यसुग्रीवमेघपुष्पबलाहकैः ।
युक्तं तु ध्वजभूतेन पतगेन्द्रेण धीमता ॥ १४.११८.५६ ॥
مربوطة بخيول تُدعى شيبيا وسوغريفا وميغابوشبا وبالاهاكا، ومزودة بملك الطيور الحكيم علمًا.
14.118.57
अन्वारुरोह चाप्येन प्रेम्या राजा युधिष्ठिरः ।
अपास्य चाशु यन्तारं दारुकं सूतसत्तमम्।
अभीशून्प्रतिजग्राह स्वयं कुरुपतिस्तदा ॥ १४.११८.५७ ॥
وصعد الملك يودهيشثيرا خلفه بمحبة؛ وسريعًا أبعد السائق داروكا، أفضل السائقين، وأمسك ملك الكورو الأعنّة بنفسه.
14.118.58
उपारुह्यार्जुनश्चापि चामरव्यजनं शुभम् ।
रुक्मदण्डं बृहन्मूर्ध्नि दुधावाभिप्रदक्षिणम् ॥ १४.११८.५८ ॥
وصعد أرجونا أيضًا، وأخذ يلوّح فوق الرأس بمروحة ضخمة ومباركة من ذيل الياك ذات مقبض ذهبي، دائرًا بها نحو اليمين.
14.118.59
तथैव भीमसेनोपि रथमारुह्य वीर्यवान् ।
छत्रं शतशलाकं च दिव्यमाल्योपशोभितम् ॥ १४.११८.५९ ॥
وكذلك صعد بهيمasena الجبار العربة، حاملًا مظلة ذات مئة قضيب، مزيّنة بأكاليل إلهية.
14.118.60
वैडूर्यमणिदण्डं च चामीकरविभूषितम् ।
दधार तरसा भीमश्छत्रं तच्छार्ङ्गधन्वनः ॥ १४.११८.६० ॥
أمسك بهيما بسرعة ذلك المظلّة لكريشنا، حامل قوس شارنغا، ذات المقبض المصنوع من جواهر الفيدوريا والمزينة بالذهب.
14.118.61
उपारुह्य रथं शीघ्रं चामरव्यजने सिते ।
नकुलः सहदेवश्च धूयमानौ जनार्दनम् ॥ १४.११८.६१ ॥
بعد أن صعد ناكولا وسهاديفا العربة بسرعة، كانا يرفّهان على جاناردانا (كريشنا) بمراوح ذيل الياك البيضاء والمراوح اليدوية.
14.118.62
भीमसेनोऽर्जुनश्चैव यमावप्यरिसूदनौ ।
पृष्ठतोऽनुययुः कृष्णं माशब्द इति हर्षिताः ॥ १४.११८.६२ ॥
تبع كريشنا من الخلف كل من بهيماسينا وأرجونا والتوأمان، مُهلِكا الأعداء، فرحين يهتفون «ماشابدا».
14.118.63
त्रियोजने व्यतीते तु परिष्वज्य च पाण्डवान् ।
विसृज्य कृष्णस्तान्सर्वान्प्रणतान्द्वारका ययौ ॥ १४.११८.६३ ॥
بعد أن مضت ثلاثة يوجانات، عانق كريشنا البانداڤيين، وودّعهم جميعًا وهم ساجدون، ثم ذهب إلى دڤاراكا.
14.118.64
तथा प्रणम्य गोविन्दं तदाप्रभृति पाण्डवाः ।
कपिलाद्यानि दानानि ददुर्धर्मपरायणाः ॥ १४.११८.६४ ॥
وكذلك، بعد أن سجد البانداڤيون لغوفيندا، منذ ذلك الحين، وقد أخلصوا للدارما، قدّموا الهبات بدءًا من أبقار كابيلا.
14.118.65
मधुसूदनवाक्यानि स्मृत्वास्मृत्वा पुनःपुनः ।
मनसा पूजयामासुर्हदयस्थानि पाण्डवाः ॥ १४.११८.६५ ॥
بتذكّر كلام مادهوسودانا مرارًا ونسيانه مرارًا، كرّم البانداڤيون بالقلب تلك الكلمات الساكنة في قلوبهم.
14.118.66
युधिष्ठिरस्तु धर्मात्मा हृदि कृत्वा जनार्दनम् ।
तद्भक्तस्तन्मना युक्तस्तद्याजी तत्परोऽभवत् ॥ १४.११८.६६ ॥
أما يودهيشتهيرا، الصالح في نفسه، فقد أودع جاناردانا في قلبه، وصار من عبّاده، وانصرف ذهنه إليه، وعبده، ولم يتجه إلا إليه.
14.118.67
एवमुक्तं पुरावृत्तं वैष्णवं धर्मशासनम् ।
मया ते कथितं राजन्पिवित्रं पापनाशनम् ॥ १४.११८.६७ ॥
هكذا قصصتُ عليك هذه الرواية القديمة، التعليم الإلهي للدارما المتعلق بفيشنو. أيها الملك، إنها مطهِّرة ومُبيدة للذنوب.
14.118.68
तच्छृणुष्व महाराज विष्णुप्रोक्तं कुरूद्वह ।
तेन गच्छसि नान्येन तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ १४.११८.६८ ॥
اسمع أيها الملك العظيم، يا خير الكورو، ما أعلنه فيشنو. فبه وحده تبلغ المقام الأسمى لفيشنو، لا بغيره.