Mahābhārata · Adhyāya 14.118
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14.118.1
देशान्तरगते विप्रे संयुक्ते कालधर्मणा ।
शरीरनाशे संप्राप्ते कथं प्रेतत्वकल्पना ॥ १४.११८.१ ॥
Bagaimana konsep preta (roh yang telah meninggal) bagi seorang brahmana yang pergi ke negeri lain, dikuasai hukum waktu, dan jasadnya telah musnah?
14.118.2
श्रूयतामाहिताग्नेस्तु तथाभूतस्य संस्क्रिया ।
पालाशबृन्दैः प्रतिमा कर्तव्या कल्पचोदिता ॥ १४.११८.२ ॥
Dengarlah sekarang upacara pemakaman bagi orang yang memelihara api suci dalam keadaan demikian: sebuah arca harus dibuat dari seikat ranting palāśa, sebagaimana ditetapkan dalam kitab ritual.
14.118.3
त्रीणि षष्टिशतान्याहुरस्थीन्यस्य युधिष्ठिर ।
तेषां विकल्पना कार्या यथाशास्त्रं विनिश्चितम् ॥ १४.११८.३ ॥
Yudhiṣṭhira, dikatakan ada tiga ratus enam puluh tulang dalam tubuhnya; pembagiannya harus dilakukan dengan pasti menurut kitab suci.
14.118.4
अशीत्यर्धं शिरसि च ग्रीवायां दश एव च ।
बाह्वोश्चापि शतं दद्यादङ्गुलीषु पुनर्दश ॥ १४.११८.४ ॥
Empat puluh hendaknya ditempatkan pada kepala, sepuluh pada leher, seratus pada kedua lengan, dan lagi sepuluh pada jari-jari.
14.118.5
उरसि त्रिंशतं दद्याज्जठरे वाऽपि विंशतिम् ।
वृषणे द्वादशार्धं तु शिश्ने चाष्टार्धमेव च ॥ १४.११८.५ ॥
Tiga puluh hendaknya ditempatkan pada dada, dua puluh pada perut atau sebaliknya, enam pada buah zakar, dan demikian pula empat pada alat kelamin.
14.118.6
दद्यात्तु शतमूर्वोस्तु षष्ट्यर्थं जानुजङ्घयोः ।
दश दद्याच्चरणयोरेषा प्रेतस्य निष्कृतिः ॥ १४.११८.६ ॥
Seratus hendaknya ditempatkan pada paha, enam puluh pada lutut dan betis, dan sepuluh pada kaki; inilah penebusan bagi preta.
14.118.7
विशेषतीर्थं सर्वेषामशक्तानामनुग्रहात् ।
भक्तानां तारणार्तं तु वक्तुमर्हसि धर्मतः ॥ १४.११८.७ ॥
Bagi semua orang, terutama yang lemah dan para bhakta, karena belas kasih, engkau hendaknya menyebutkan menurut dharma sebuah tīrtha khusus untuk keselamatan mereka.
14.118.8
पावनं सर्वतीर्थानां सत्यं गायन्ति सामगाः ।
सत्यस्य वचनं तीर्थमहिंसा तीर्थमुच्यते ॥ १४.११८.८ ॥
Para penyanyi Sāma melantunkan bahwa kebenaran adalah yang menyucikan di antara semua tīrtha; ucapan yang benar adalah tīrtha, dan tanpa kekerasan disebut tīrtha.
14.118.9
तपस्तीर्थं दया तीर्थं शीलं तीर्थं युधिष्ठिर ।
अल्पसंतोषकं तीर्थं नारी तीर्थं पतिव्रता ॥ १४.११८.९ ॥
Tapa adalah tīrtha, belas kasih adalah tīrtha, perilaku baik adalah tīrtha, wahai Yudhiṣṭhira; sedikit rasa cukup adalah tīrtha, dan wanita yang setia kepada suaminya adalah tīrtha.
14.118.10
संतुष्टो ब्राह्मणस्तीर्थं ज्ञानं वा तीर्थमुच्यते ।
मद्भक्तः सततं तीर्थं शङ्करस्य विशेषतः ॥ १४.११८.१० ॥
Brahmana yang puas adalah tīrtha, atau pengetahuan disebut tīrtha; pemujaku selalu adalah tīrtha, terutama pemuja Śaṅkara adalah tīrtha.
14.118.11
यतयस्तीर्थमित्येवं विद्वांसस्तीर्थमुच्यते ।
शरण्यपुरुषस्तीर्थमभयं तीर्थमुच्यते ॥ १४.११८.११ ॥
Para petapa adalah tīrtha, demikian pula para cendekia disebut tīrtha; orang yang memberi perlindungan adalah tīrtha, dan tanpa rasa takut disebut tīrtha.
14.118.12
त्रैलोक्येऽस्मिन्निरुद्विग्नो न बिभेमि कुतश्चन ।
न दिवा यदि वा रात्रावुद्वेगः शूद्रलङ्घनात् ॥ १४.११८.१२ ॥
Di ketiga dunia ini aku bebas dari kegelisahan dan tidak takut sedikit pun; baik siang maupun malam, kegelisahan timbul hanya karena melanggar seorang śūdra.
14.118.13
न भयं देवदैत्येभ्यो रक्षोभ्यश्चैव मे नृप ।
शूद्रवक्त्राच्च्युतं ब्रह्म भयं तु मम सर्वदा ॥ १४.११८.१३ ॥
Wahai raja, aku tidak takut kepada para dewa, daitya, maupun rākṣasa. Tetapi brahman (Veda) yang jatuh dari mulut seorang śūdra selalu menimbulkan ketakutan bagiku.
14.118.14
तस्मात्सप्रणवं शूद्रो मन्नामापि न कीर्तयेत् ।
प्रणवं हि परं लोके ब्रह्म ब्रह्मविदो विदुः ॥ १४.११८.१४ ॥
Oleh karena itu, seorang śūdra tidak boleh melafalkan namaku bahkan bersama suku kata oṃ, sebab dalam dunia praṇava (oṃ) adalah brahman tertinggi, sebagaimana diketahui para pengenal brahman.
14.118.15
द्विजशुश्रूषणं धर्मः शूद्राणां भक्तितो मयि ।
तेन गच्छन्ति ते स्वर्गं चिन्तयन्तो हि मां सदा ॥ १४.११८.१५ ॥
Melayani kaum dvija (yang lahir dua kali) adalah dharma kaum śūdra. Dengan bhakti kepada-Ku, selalu merenungkan Aku, mereka mencapai surga melalui hal itu.
14.118.16
द्विजशुश्रूषया शूद्रः परं श्रेयोऽधिगच्छति ।
द्विजशुश्रूषणादन्यन्नास्ति शूद्रस्य निष्कृतिः ॥ १४.११८.१६ ॥
Dengan melayani kaum dvija, seorang śūdra mencapai kebaikan tertinggi; tidak ada jalan penebusan lain bagi śūdra selain melayani kaum dvija.
14.118.17
रागो द्वेषश्च मोहश्च पारुष्यं चानृशंसता ।
शाठ्यं च दीर्घवैरित्वमतिमानमनार्जवम् ॥ १४.११८.१७ ॥
Nafsu, kebencian, kebingungan, kekasaran, kekejaman, tipu daya, permusuhan yang berkepanjangan, kesombongan berlebihan, dan ketidakjujuran—
14.118.18
अनृतं चापवादं च पैशुन्यमतिलोभता ।
हिंसा स्तेयो मृषावादो वञ्चना रोषलोभता ॥ १४.११८.१८ ॥
Dusta, fitnah, gunjingan, keserakahan berlebihan, kekerasan, pencurian, ucapan dusta, tipu daya, serta amarah dan ketamakan—
14.118.19
अबुद्धिता च नास्तिक्यं भयमालस्यमेव च ।
अशौचं चाकृतज्ञत्वं डंभता स्तंभ एव च।
निकृतिश्चाप्यविज्ञानं जातके शूद्रमाविशेत् ॥ १४.११८.१९ ॥
Kebodohan, ketidakpercayaan, ketakutan, kemalasan, kenajisan, ketidakberterimakasihan, kemunafikan, kesombongan, tipu daya dan ketiadaan daya pembeda memasuki śūdra sejak kelahiran.
14.118.20
सृष्ट्वा पितामहः शूद्रमभिभूतं तु तामसैः ।
द्विजशुश्रूषणं धर्मं शूद्राणां तु प्रयुक्तवान्।
नश्यन्ति तामसा भावाः शूद्रस्य द्विजभक्तितः ॥ १४.११८.२० ॥
Setelah menciptakan śūdra yang dikuasai sifat kegelapan, sang kakek menetapkan pelayanan kepada dwija sebagai dharma śūdra. Melalui bakti kepada dwija, keadaan gelap śūdra lenyap.
14.118.21
पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति ।
तदहं भक्त्युपहृतं मूर्ध्ना गृह्णामि शूद्रतः ॥ १४.११८.२१ ॥
Siapa pun yang mempersembahkan kepadaku dengan bakti selembar daun, bunga, buah, atau air, persembahan yang dibawa dengan bakti itu kuterima dengan kepala tertunduk, bahkan dari śūdra.
14.118.22
अग्रजो वाऽपि यः कश्चित्सर्वपापसमन्वितः ।
यदि मां सततं ध्यायेत्सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १४.११८.२२ ॥
Baik ia seorang brahmana sulung atau siapa pun, bahkan yang dipenuhi segala dosa, jika ia senantiasa merenungkan Aku, ia terbebas dari segala dosa.
14.118.23
विद्याविनयसंपन्ना ब्राह्मणा वेदपारगाः ।
मयि भक्ति न कुर्वन्ति चण्डालसदृशा हि ते ॥ १४.११८.२३ ॥
Brahmana yang berilmu dan rendah hati, para penguasa Veda, yang tidak berbakti kepada-Ku, sesungguhnya seperti candala.
14.118.24
वृथा दानं वृथा तप्तं वृथा चेष्टं वृथा हुतम् ।
वृथाऽऽतिथ्यं च तत्तस्य यो न भक्तो मम द्विजः ॥ १४.११८.२४ ॥
Bagi dwija yang tidak berbakti kepada-Ku, dana sia-sia, tapa sia-sia, persembahan sia-sia, persembahan api sia-sia, dan penyambutan tamu pun sia-sia.
14.118.25
यत्कृतं च हुतं चापि यदिष्टं दत्तमेव च ।
अभक्तिमत्कृतं सर्वं राक्षसा एव भुञ्जते ॥ १४.११८.२५ ॥
Segala yang dilakukan, dipersembahkan ke api, dikorbankan, atau diberikan sebagai dana, jika dilakukan tanpa bhakti, hanya dinikmati oleh para rākṣasa.
14.118.26
स्थावरे जङ्गमे वाऽपि सर्वभूतेषु पाण्डव ।
समत्वेन यदा कुर्यान्मद्भक्तो मित्रशत्रुषु ॥ १४.११८.२६ ॥
Wahai Pāṇḍava, ketika bhakta-Ku memperlakukan semua makhluk, yang diam maupun yang bergerak, serta sahabat dan musuh dengan kesetaraan hati—
14.118.27
आनृशंस्यमहिंसा च यथा सत्यं तथाऽऽर्जवम् ।
अद्रोहश्चैव भूतानां मद्गतानां व्रतं नृप ॥ १४.११८.२७ ॥
Wahai raja, welas asih dan ahiṃsā, kebenaran dan keterusterangan, serta tidak menyimpan kebencian terhadap makhluk — inilah sumpah mereka yang berpaling kepada-Ku.
14.118.28
नम इत्येव यो ब्रूयान्मद्भक्तं श्रुद्धयाऽन्वितः ।
तस्याक्षयाऽभवँल्लोकाः श्वपाकस्यापि पार्थिव ॥ १४.११८.२८ ॥
Wahai raja, siapa pun yang penuh iman hanya mengucapkan "namaḥ" kepada bhakta-Ku — bahkan bagi seorang pemasak anjing pun tercipta alam-alam yang abadi.
14.118.29
किं पुनर्ये यजन्ते मां सदारं विधिपूर्वकम् ।
मद्भक्ता मद्गतप्राणाः कथयन्तश्च मां सदा ॥ १४.११८.२९ ॥
Apalagi mereka yang memuja-Ku menurut aturan bersama istri mereka, para bhakta-Ku yang nyawanya tertuju kepada-Ku, dan yang senantiasa memuji-Ku!
14.118.30
बहुवर्षसहस्राणि तपस्तप्यति यो नरः ।
नासौ पदमवाप्नोति मद्भक्तैर्यदवाप्यते ॥ १४.११८.३० ॥
Manusia yang bertapa selama ribuan tahun pun tidak mencapai keadaan yang dicapai oleh para bhakta-Ku.
14.118.31
मामेव तस्माद्राजेन्द्र ध्यायन्नित्यमतन्द्रितः ।
अवाप्स्यति ततः सिद्धिं द्रक्ष्यत्येव परं पदम् ॥ १४.११८.३१ ॥
Oleh karena itu, wahai raja segala raja, siapa pun yang senantiasa bermeditasi kepada-Ku tanpa malas akan mencapai kesempurnaan dan pasti melihat keadaan tertinggi.
14.118.32
अपार्थकं प्रभाषन्तः शूद्रा भागवता इति ।
न शूद्रा भगवद्भक्ता विप्रा भागवताः स्मृताः ॥ १४.११८.३२ ॥
Kaum śūdra yang menyebut dirinya 'Bhāgavata' berbicara sia-sia. Śūdra bukanlah bhakta Tuhan; para brahmana-lah yang disebut Bhāgavata.
14.118.33
द्वादशाक्षरतत्वज्ञश्चतुर्व्यूहविभागवित् ।
अच्छिद्रपञ्चकालज्ञः स वै भागवतः स्मृतः ॥ १४.११८.३३ ॥
Orang yang mengetahui hakikat mantra dua belas suku kata, memahami pembagian empat vyūha, dan mengetahui aturan lima waktu yang sempurna — dialah yang sungguh disebut Bhāgavata.
14.118.34
ऋग्वेदेनैव होता च यजुषाऽध्वर्युरेव च ।
सामवेदेन चोद्गाता पुण्येनाभिष्टुवन्ति माम् ॥ १४.११८.३४ ॥
Dengan Ṛgveda sang hotṛ, dengan Yajurveda sang adhvaryu, dan dengan Sāmaveda sang udgātṛ, mereka memuji-Ku dengan pujian yang berpahala.
14.118.35
अथर्वशिरसा चैव नित्यमाथर्वाणा द्विजाः ।
स्तुवन्ति सततं ये मां ते वै भागवताः स्मृताः ॥ १४.११८.३५ ॥
Dengan Atharvaśiras, para dwija yang menguasai Atharvaveda senantiasa memuji-Ku; merekalah yang sungguh disebut Bhāgavata.
14.118.36
वेदाधीनाः सदा यज्ञा यज्ञाधीनास्तु देवताः ।
देवता ब्राह्मणाधीनास्तस्माद्विप्रास्तु देवताः ॥ १४.११८.३६ ॥
Persembahan selalu bergantung pada Veda, para dewa bergantung pada persembahan, dan para dewa bergantung pada para brahmana; oleh karena itu para brahmana sungguh adalah para dewa.
14.118.37
अनाश्रित्योच्छ्रयं नास्ति मुख्यमानश्रयमाश्रयेत् ।
रुद्रं समाश्रिता देवा रुद्रो ब्रह्माणमाश्रितः ॥ १४.११८.३७ ॥
Tanpa bersandar pada penopang tidak ada keunggulan; hendaknya berlindung pada penopang utama. Para dewa berlindung kepada Rudra, dan Rudra berlindung kepada Brahmā.
14.118.38
ब्रह्मा मामाश्रितो राजन्नाहं कंचिदुपाश्रितः ।
ममाश्रयो न कश्चित्तु सर्वेषामाश्रयो ह्यहम् ॥ १४.११८.३८ ॥
Wahai raja, Brahmā berlindung kepada-Ku; Aku tidak berlindung kepada siapa pun. Bagi-Ku tidak ada penopang, sebab Akulah penopang segala sesuatu.
14.118.39
एवमेतन्मया प्रोक्तं रहस्यमिदमुत्तमम् ।
धर्मप्रियस्य ते नित्यं राजन्नेवं समाचर ॥ १४.११८.३९ ॥
Demikianlah rahasia tertinggi ini telah Kukatakan kepadamu. Wahai raja yang mencintai dharma, bertindaklah selalu demikian.
14.118.40
इदं पवित्रमाख्यानं पुण्यं वेदेन संमितम् ।
यः पठेन्मामकं धर्ममहन्यहनि पाण्डव ॥ १४.११८.४० ॥
Kisah suci dan berpahala ini, setara dengan Veda: barang siapa membaca ajaran-Ku ini setiap hari, wahai Pāṇḍava—
14.118.41
धर्मोति वर्धते तस्य बुद्धिश्चापि प्रसीदति ।
पापक्षयमुपेत्यैवं कल्याणं च विवर्धते ॥ १४.११८.४१ ॥
Dharma-nya bertambah, dan kecerdasannya pun menjadi jernih; dengan demikian, setelah mencapai lenyapnya dosa, kesejahteraannya pun bertambah.
14.118.42
एतत्पुण्यं पवित्रं च पामनाशनमुत्तमम् ।
श्रोतव्यं श्रद्धया युक्तैः श्रोत्रियैश्च विशेषतः ॥ १४.११८.४२ ॥
Ini adalah ajaran yang berpahala, menyucikan, dan tertinggi dalam menghapus dosa; hendaknya didengar oleh mereka yang beriman, terutama para brahmana yang terpelajar dalam Veda.
14.118.43
श्रावयेद्यस्त्विदं भक्त्या प्रयतोथ शृणोति वा ।
स गच्छेन्मम सायुज्यं नात्र कार्या विचारणा ॥ १४.११८.४३ ॥
Barangsiapa membacakan ini dengan bakti, atau mendengarkannya dengan pengendalian diri, ia akan mencapai persatuan dengan Aku; tidak perlu ada keraguan tentang hal ini.
14.118.44
यश्चेमं श्रावयेच्छ्राद्धे मद्भक्तो मत्परायणः ।
पितरस्तस्य तृप्यन्ति यावदाभूतसंप्लवम् ॥ १४.११८.४४ ॥
Siapa pun yang menjadi bhakta-Ku dan tekun kepada-Ku, yang membacakan ini pada upacara śrāddha, leluhurnya akan puas hingga kehancuran semesta.
14.118.45
श्रुत्वा भागवतान्धर्मान्साक्षाद्विष्णोर्जगद्गुरोः ।
प्रहृष्टमनसो भूत्वा चिन्तयन्तोद्भुताः कथाः ॥ १४.११८.४५ ॥
Setelah mendengar langsung dharma Bhāgavata dari Viṣṇu, guru dunia, dengan hati gembira, merenungkan kisah-kisah yang menakjubkan...
14.118.46
ऋषय पाण्डवाश्चैव प्रणेमुस्तं जनार्दनम् ।
पूजयामास गोविन्दं धर्मपुत्रः पुनः पुनः ॥ १४.११८.४६ ॥
Para resi dan Pāṇḍava bersujud kepada Janārdana, dan putra Dharma memuja Govinda berulang kali.
14.118.47
देवा ब्रह्मर्षयः सिद्धा गन्धर्वाप्सरसस्तथा ।
ऋषयस्च महात्मानो गुह्यका भुजगास्तता ॥ १४.११८.४७ ॥
Para dewa, brahmarṣi, siddha, gandharva dan apsara, demikian pula para resi agung, guhyaka, dan ular-ular hadir di sana.
14.118.48
वालखिल्या महात्मानो योगिनस्तत्वदर्शिनः ।
तथा भागवताश्चापि पञ्चकालमुपासकाः ॥ १४.११८.४८ ॥
Para Vālakhilya yang agung, para yogi yang melihat kebenaran, serta para Bhāgavata yang memuja dengan ritus Pañcakāla, juga hadir di sana.
14.118.49
कौतूहलसमायुक्ता भगवद्भक्तिमागताः ।
श्रुत्वा तु परमं पुण्यं वैष्णवं धर्मशासनम् ॥ १४.११८.४९ ॥
Penuh dengan rasa ingin tahu yang besar, telah mencapai bakti kepada Tuhan, dan setelah mendengar ajaran dharma yang tertinggi dan suci tentang Viṣṇu,
14.118.50
विमुक्तपापाः पूतास्ते संवृत्तास्तत्क्षणेन् तु ।
प्रणम्य शिरसा विष्णु प्रतिनन्द्य च ताः कथाः ॥ १४.११८.५० ॥
Terbebas dari dosa dan disucikan, mereka berubah pada saat itu juga. Menundukkan kepala kepada Viṣṇu dan dengan gembira menyambut kisah-kisah itu,
14.118.51
द्रष्टारो द्वारकायां वै वयं सर्वे जगद्गुरुम् ।
इति प्रहृष्टमनसो ययुर्देवगणैः सह।
सर्वे ऋषिगणा राजन्ययुः स्वंस्वं निवेशनम् ॥ १४.११८.५१ ॥
"Kita semua pasti akan melihat Guru dunia di Dvārakā," demikianlah dengan hati gembira mereka pergi bersama pasukan para dewa. Wahai raja, semua kelompok resi juga pergi, masing-masing ke tempat tinggalnya.
14.118.52
गतेषु तेषु सर्वेषु केशवः केशिहा हरिः ।
सस्मार दारुकं राजन्स च सात्यकिना सह।
समीपस्थोऽभवत्सूतो याहि देवेति चाब्रवीत् ॥ १४.११८.५२ ॥
Ketika mereka semua telah pergi, Keśava Hari, pembunuh raksasa Keśin, wahai raja, teringat kepada Dāruka. Ia mendekat bersama Sātyaki dan berkata, "Jalanlah, wahai dewa."
14.118.53
ततो विषण्णवदनाः पाण्डवाः पुरुषोत्तमम् ।
अञ्जलिं मूर्ध्नि संधाय नेत्रैरश्रुपरिप्लुतैः।
पिबन्तः सततं कृष्णं नोचुरार्ततरास्तदा ॥ १४.११८.५३ ॥
Maka para Pāṇḍava, dengan wajah muram, meletakkan telapak tangan yang terkatup di atas kepala, dan dengan mata basah oleh air mata, terus memandangi Kṛṣṇa, sang terbaik di antara manusia; mereka sangat berduka dan pada saat itu tidak berkata apa pun.
14.118.54
कृष्णोपि भगवान्देवः पृथामामन्त्र्य चार्तवत् ।
धृतराष्ट्रं च गान्धारीं विगदुरं द्रौपदीं तथा ॥ १४.११८.५४ ॥
Juga Dewa yang terberkati Kṛṣṇa, setelah berpamitan kepada Pṛthā, dan dengan duka kepada Dhṛtarāṣṭra, Gāndhārī, Vidura dan Draupadī.
14.118.55
कृष्णद्वैपायनं व्यासमृषीनन्यांस्च मन्त्रिणः ।
सुभद्रामात्मजयुतामुत्तरां स्पृश्य पाणिना।
निर्गत्य वेश्मनस्तस्मादारुरोह तदा रथम् ॥ १४.११८.५५ ॥
Kemudian, setelah menyentuh dengan tangan Kṛṣṇa Dvaipāyana Vyāsa, para resi lain dan para penasihat, serta Subhadrā bersama putranya dan Uttarā, ia keluar dari istana itu lalu menaiki kereta.
14.118.56
वाजिभिः शैव्यसुग्रीवमेघपुष्पबलाहकैः ।
युक्तं तु ध्वजभूतेन पतगेन्द्रेण धीमता ॥ १४.११८.५६ ॥
Dihela oleh kuda-kuda bernama Śaibya, Sugrīva, Meghapuṣpa dan Balāhaka, serta dilengkapi raja burung yang bijak sebagai panjinya.
14.118.57
अन्वारुरोह चाप्येन प्रेम्या राजा युधिष्ठिरः ।
अपास्य चाशु यन्तारं दारुकं सूतसत्तमम्।
अभीशून्प्रतिजग्राह स्वयं कुरुपतिस्तदा ॥ १४.११८.५७ ॥
Raja Yudhiṣṭhira juga naik mengikutinya dengan penuh kasih; dan dengan segera menyingkirkan kusir Dāruka, kusir terbaik, sang penguasa Kuru sendiri memegang kendali.
14.118.58
उपारुह्यार्जुनश्चापि चामरव्यजनं शुभम् ।
रुक्मदण्डं बृहन्मूर्ध्नि दुधावाभिप्रदक्षिणम् ॥ १४.११८.५८ ॥
Arjuna juga naik dan mengayunkan di atas kepala sebuah kipas camara yang besar dan membawa keberuntungan, bergagang emas, sambil memutarnya searah jarum jam.
14.118.59
तथैव भीमसेनोपि रथमारुह्य वीर्यवान् ।
छत्रं शतशलाकं च दिव्यमाल्योपशोभितम् ॥ १४.११८.५९ ॥
Demikian pula Bhīmasena yang perkasa juga menaiki kereta, memegang payung berjari seratus, dihiasi karangan bunga dewa.
14.118.60
वैडूर्यमणिदण्डं च चामीकरविभूषितम् ।
दधार तरसा भीमश्छत्रं तच्छार्ङ्गधन्वनः ॥ १४.११८.६० ॥
Bhīma dengan cepat memegang payung milik Kṛṣṇa, pemegang busur Śārṅga, yang bertangkai permata vaiḍūrya dan dihiasi emas.
14.118.61
उपारुह्य रथं शीघ्रं चामरव्यजने सिते ।
नकुलः सहदेवश्च धूयमानौ जनार्दनम् ॥ १४.११८.६१ ॥
Setelah segera naik ke kereta, Nakula dan Sahadeva mengipasi Janārdana (Kṛṣṇa) dengan kipas ekor yak putih dan kipas tangan.
14.118.62
भीमसेनोऽर्जुनश्चैव यमावप्यरिसूदनौ ।
पृष्ठतोऽनुययुः कृष्णं माशब्द इति हर्षिताः ॥ १४.११८.६२ ॥
Bhīmasena, Arjuna dan kedua saudara kembar, penghancur musuh, mengikuti Kṛṣṇa dari belakang dengan gembira sambil berseru 'māśabda'.
14.118.63
त्रियोजने व्यतीते तु परिष्वज्य च पाण्डवान् ।
विसृज्य कृष्णस्तान्सर्वान्प्रणतान्द्वारका ययौ ॥ १४.११८.६३ ॥
Setelah tiga yojana berlalu, Kṛṣṇa memeluk para Pāṇḍava, melepas mereka semua yang bersujud, lalu pergi ke Dvārakā.
14.118.64
तथा प्रणम्य गोविन्दं तदाप्रभृति पाण्डवाः ।
कपिलाद्यानि दानानि ददुर्धर्मपरायणाः ॥ १४.११८.६४ ॥
Demikian pula, setelah bersujud kepada Govinda, sejak saat itu para Pāṇḍava yang setia pada dharma memberi dana, dimulai dengan sapi-sapi Kapila.
14.118.65
मधुसूदनवाक्यानि स्मृत्वास्मृत्वा पुनःपुनः ।
मनसा पूजयामासुर्हदयस्थानि पाण्डवाः ॥ १४.११८.६५ ॥
Berulang kali mengingat dan melupakan kata-kata Madhusūdana, para Pāṇḍava memuliakan dalam batin kata-kata yang bersemayam di hati mereka.
14.118.66
युधिष्ठिरस्तु धर्मात्मा हृदि कृत्वा जनार्दनम् ।
तद्भक्तस्तन्मना युक्तस्तद्याजी तत्परोऽभवत् ॥ १४.११८.६६ ॥
Yudhiṣṭhira, yang berjiwa benar, menempatkan Janārdana di dalam hatinya, menjadi pemujanya, pikirannya tertuju kepadanya, memujanya, dan sepenuhnya mengabdi kepadanya.
14.118.67
एवमुक्तं पुरावृत्तं वैष्णवं धर्मशासनम् ।
मया ते कथितं राजन्पिवित्रं पापनाशनम् ॥ १४.११८.६७ ॥
Demikianlah telah kuceritakan kepadamu kisah kuno ini, ajaran dharma tentang Viṣṇu. Wahai raja, ini menyucikan dan memusnahkan dosa.
14.118.68
तच्छृणुष्व महाराज विष्णुप्रोक्तं कुरूद्वह ।
तेन गच्छसि नान्येन तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ १४.११८.६८ ॥
Dengarlah, wahai raja agung, yang terbaik di antara Kuru, apa yang dinyatakan oleh Viṣṇu. Hanya dengan itulah engkau akan mencapai tempat tertinggi Viṣṇu, bukan dengan cara lain.