महाभारत · अध्याय 14.118
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14.118.1
देशान्तरगते विप्रे संयुक्ते कालधर्मणा ।
शरीरनाशे संप्राप्ते कथं प्रेतत्वकल्पना ॥ १४.११८.१ ॥
देश से अन्यत्र गए, काल के नियम से संयुक्त हुए ब्राह्मण का शरीर नष्ट हो जाने पर उसके प्रेतत्व की कल्पना कैसे की जाती है?
14.118.2
श्रूयतामाहिताग्नेस्तु तथाभूतस्य संस्क्रिया ।
पालाशबृन्दैः प्रतिमा कर्तव्या कल्पचोदिता ॥ १४.११८.२ ॥
अग्निहोत्री की ऐसी दशा में की जाने वाली अंत्येष्टि सुनो। कल्पसूत्र के विधान के अनुसार पलाश की टहनियों के गुच्छों से प्रतिमा बनानी चाहिए।
14.118.3
त्रीणि षष्टिशतान्याहुरस्थीन्यस्य युधिष्ठिर ।
तेषां विकल्पना कार्या यथाशास्त्रं विनिश्चितम् ॥ १४.११८.३ ॥
हे युधिष्ठिर, इसके शरीर में तीन सौ साठ हड्डियाँ कही गई हैं। शास्त्र के अनुसार उनका विभाजन निश्चित रूप से करना चाहिए।
14.118.4
अशीत्यर्धं शिरसि च ग्रीवायां दश एव च ।
बाह्वोश्चापि शतं दद्यादङ्गुलीषु पुनर्दश ॥ १४.११८.४ ॥
सिर पर चालीस, गर्दन पर दस, दोनों भुजाओं पर सौ और अँगुलियों पर फिर दस (हड्डियाँ) रखनी चाहिए।
14.118.5
उरसि त्रिंशतं दद्याज्जठरे वाऽपि विंशतिम् ।
वृषणे द्वादशार्धं तु शिश्ने चाष्टार्धमेव च ॥ १४.११८.५ ॥
छाती पर तीस, पेट पर बीस, अंडकोष पर छह और लिंग पर भी चार (हड्डियाँ) रखनी चाहिए।
14.118.6
दद्यात्तु शतमूर्वोस्तु षष्ट्यर्थं जानुजङ्घयोः ।
दश दद्याच्चरणयोरेषा प्रेतस्य निष्कृतिः ॥ १४.११८.६ ॥
जाँघों पर सौ, घुटनों और पिंडलियों पर साठ, पैरों पर दस (हड्डियाँ) रखनी चाहिए। प्रेत की यही शुद्धि (निष्कृति) है।
14.118.7
विशेषतीर्थं सर्वेषामशक्तानामनुग्रहात् ।
भक्तानां तारणार्तं तु वक्तुमर्हसि धर्मतः ॥ १४.११८.७ ॥
सबके लिए, विशेषकर असमर्थों और भक्तों पर अनुग्रह करके, उनके उद्धार के लिए कोई विशेष तीर्थ धर्मानुसार आप बताने योग्य हैं।
14.118.8
पावनं सर्वतीर्थानां सत्यं गायन्ति सामगाः ।
सत्यस्य वचनं तीर्थमहिंसा तीर्थमुच्यते ॥ १४.११८.८ ॥
सामगान करने वाले सत्य को सब तीर्थों में पवित्र करने वाला बताते हैं; सत्य का वचन तीर्थ है, और अहिंसा भी तीर्थ कही जाती है।
14.118.9
तपस्तीर्थं दया तीर्थं शीलं तीर्थं युधिष्ठिर ।
अल्पसंतोषकं तीर्थं नारी तीर्थं पतिव्रता ॥ १४.११८.९ ॥
तप तीर्थ है, दया तीर्थ है, शील तीर्थ है, हे युधिष्ठिर; अल्प संतोष तीर्थ है, और पतिव्रता नारी तीर्थ है।
14.118.10
संतुष्टो ब्राह्मणस्तीर्थं ज्ञानं वा तीर्थमुच्यते ।
मद्भक्तः सततं तीर्थं शङ्करस्य विशेषतः ॥ १४.११८.१० ॥
संतुष्ट ब्राह्मण तीर्थ है, या ज्ञान तीर्थ कहा जाता है; मेरा भक्त सदा तीर्थ है, और विशेषकर शंकर का भक्त तीर्थ है।
14.118.11
यतयस्तीर्थमित्येवं विद्वांसस्तीर्थमुच्यते ।
शरण्यपुरुषस्तीर्थमभयं तीर्थमुच्यते ॥ १४.११८.११ ॥
यती तीर्थ हैं, इस प्रकार विद्वान लोग भी तीर्थ कहे जाते हैं; शरण देने वाला पुरुष तीर्थ है, और अभय तीर्थ कहा जाता है।
14.118.12
त्रैलोक्येऽस्मिन्निरुद्विग्नो न बिभेमि कुतश्चन ।
न दिवा यदि वा रात्रावुद्वेगः शूद्रलङ्घनात् ॥ १४.११८.१२ ॥
इन तीनों लोकों में मैं निश्चिंत हूँ, किसी से भी नहीं डरता; दिन में हो या रात में, शूद्र का उल्लंघन करने से ही उद्वेग होता है।
14.118.13
न भयं देवदैत्येभ्यो रक्षोभ्यश्चैव मे नृप ।
शूद्रवक्त्राच्च्युतं ब्रह्म भयं तु मम सर्वदा ॥ १४.११८.१३ ॥
हे नृप, देवों और दैत्यों से, और राक्षसों से भी मुझे कोई भय नहीं है। किन्तु शूद्र के मुख से गिरे हुए ब्रह्म (वेद) से मुझे सदा भय रहता है।
14.118.14
तस्मात्सप्रणवं शूद्रो मन्नामापि न कीर्तयेत् ।
प्रणवं हि परं लोके ब्रह्म ब्रह्मविदो विदुः ॥ १४.११८.१४ ॥
इसलिए शूद्र ओंकार के साथ मेरा नाम भी न कहे, क्योंकि लोक में ओंकार ही परम ब्रह्म है, ऐसा ब्रह्मज्ञानी जानते हैं।
14.118.15
द्विजशुश्रूषणं धर्मः शूद्राणां भक्तितो मयि ।
तेन गच्छन्ति ते स्वर्गं चिन्तयन्तो हि मां सदा ॥ १४.११८.१५ ॥
द्विजों की सेवा शूद्रों का धर्म है। भक्तिपूर्वक मुझमें ध्यान लगाकर वे सदा उसी से स्वर्ग को जाते हैं।
14.118.16
द्विजशुश्रूषया शूद्रः परं श्रेयोऽधिगच्छति ।
द्विजशुश्रूषणादन्यन्नास्ति शूद्रस्य निष्कृतिः ॥ १४.११८.१६ ॥
द्विजों की सेवा से शूद्र परम कल्याण प्राप्त करता है। द्विजसेवा के अतिरिक्त शूद्र के लिए कोई दूसरा निस्तार नहीं है।
14.118.17
रागो द्वेषश्च मोहश्च पारुष्यं चानृशंसता ।
शाठ्यं च दीर्घवैरित्वमतिमानमनार्जवम् ॥ १४.११८.१७ ॥
राग, द्वेष, मोह, कठोरता, निर्दयता, छल, दीर्घ वैरभाव, अति अभिमान और कुटिलता—
14.118.18
अनृतं चापवादं च पैशुन्यमतिलोभता ।
हिंसा स्तेयो मृषावादो वञ्चना रोषलोभता ॥ १४.११८.१८ ॥
असत्य, निन्दा, चुगली, अति लोभ, हिंसा, चोरी, झूठ बोलना, छल और क्रोध-लोभ—
14.118.19
अबुद्धिता च नास्तिक्यं भयमालस्यमेव च ।
अशौचं चाकृतज्ञत्वं डंभता स्तंभ एव च।
निकृतिश्चाप्यविज्ञानं जातके शूद्रमाविशेत् ॥ १४.११८.१९ ॥
अज्ञान, नास्तिकता, भय, आलस्य, अशुद्धि, कृतघ्नता, पाखंड, अहंकार, छल और अविवेक, जन्म के समय से ही शूद्र में प्रवेश करते हैं।
14.118.20
सृष्ट्वा पितामहः शूद्रमभिभूतं तु तामसैः ।
द्विजशुश्रूषणं धर्मं शूद्राणां तु प्रयुक्तवान्।
नश्यन्ति तामसा भावाः शूद्रस्य द्विजभक्तितः ॥ १४.११८.२० ॥
पितामह ब्रह्मा ने तमोगुण से अभिभूत शूद्र को रचकर उनके लिए द्विजों की सेवा को धर्म बताया। द्विजों की भक्ति से शूद्र के तामसिक भाव नष्ट हो जाते हैं।
14.118.21
पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति ।
तदहं भक्त्युपहृतं मूर्ध्ना गृह्णामि शूद्रतः ॥ १४.११८.२१ ॥
जो मुझे भक्ति से पत्र, पुष्प, फल या जल अर्पित करता है, उस भक्ति से लाई गई भेंट को मैं शूद्र से भी सिर झुकाकर स्वीकार करता हूँ।
14.118.22
अग्रजो वाऽपि यः कश्चित्सर्वपापसमन्वितः ।
यदि मां सततं ध्यायेत्सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १४.११८.२२ ॥
अग्रज (ब्राह्मण) हो या कोई भी, भले ही वह सब पापों से युक्त हो, यदि वह निरंतर मेरा ध्यान करे, तो वह सब पापों से मुक्त हो जाता है।
14.118.23
विद्याविनयसंपन्ना ब्राह्मणा वेदपारगाः ।
मयि भक्ति न कुर्वन्ति चण्डालसदृशा हि ते ॥ १४.११८.२३ ॥
विद्या और विनय से संपन्न, वेदों के पारंगत ब्राह्मण भी यदि मुझमें भक्ति नहीं करते, तो वे निश्चय ही चाण्डाल के समान हैं।
14.118.24
वृथा दानं वृथा तप्तं वृथा चेष्टं वृथा हुतम् ।
वृथाऽऽतिथ्यं च तत्तस्य यो न भक्तो मम द्विजः ॥ १४.११८.२४ ॥
जो द्विज मेरा भक्त नहीं है, उसका दान व्यर्थ है, तप व्यर्थ है, यज्ञ व्यर्थ है, आहुति व्यर्थ है और अतिथि-सत्कार भी व्यर्थ है।
14.118.25
यत्कृतं च हुतं चापि यदिष्टं दत्तमेव च ।
अभक्तिमत्कृतं सर्वं राक्षसा एव भुञ्जते ॥ १४.११८.२५ ॥
जो कुछ किया, हवन किया, यज्ञ किया या दान दिया, वह सब यदि भक्ति के बिना किया गया हो तो उसे राक्षस ही भोगते हैं।
14.118.26
स्थावरे जङ्गमे वाऽपि सर्वभूतेषु पाण्डव ।
समत्वेन यदा कुर्यान्मद्भक्तो मित्रशत्रुषु ॥ १४.११८.२६ ॥
हे पाण्डव, जब मेरा भक्त स्थावर और जंगम सब प्राणियों में, और मित्र तथा शत्रु के प्रति समभाव रखता है।
14.118.27
आनृशंस्यमहिंसा च यथा सत्यं तथाऽऽर्जवम् ।
अद्रोहश्चैव भूतानां मद्गतानां व्रतं नृप ॥ १४.११८.२७ ॥
हे राजन्, करुणा और अहिंसा, सत्य और सरलता, तथा प्राणियों से द्रोह न करना — यही मेरे शरणागत लोगों का व्रत है।
14.118.28
नम इत्येव यो ब्रूयान्मद्भक्तं श्रुद्धयाऽन्वितः ।
तस्याक्षयाऽभवँल्लोकाः श्वपाकस्यापि पार्थिव ॥ १४.११८.२८ ॥
हे राजन्, जो श्रद्धा से युक्त होकर मेरे भक्त को केवल 'नमः' कहकर प्रणाम करता है, उस चाण्डाल के लिए भी अक्षय लोक हो जाते हैं।
14.118.29
किं पुनर्ये यजन्ते मां सदारं विधिपूर्वकम् ।
मद्भक्ता मद्गतप्राणाः कथयन्तश्च मां सदा ॥ १४.११८.२९ ॥
फिर जो मुझ पर विधिपूर्वक, पत्नी सहित यज्ञ करते हैं, जो मेरे भक्त हैं, जिनका प्राण मुझमें लगा है, और जो सदा मेरा कीर्तन करते हैं—उनकी तो बात ही क्या!
14.118.30
बहुवर्षसहस्राणि तपस्तप्यति यो नरः ।
नासौ पदमवाप्नोति मद्भक्तैर्यदवाप्यते ॥ १४.११८.३० ॥
जो मनुष्य अनेक हज़ार वर्षों तक तप करता है, वह भी उस पद को नहीं पाता, जो मेरे भक्तों द्वारा प्राप्त किया जाता है।
14.118.31
मामेव तस्माद्राजेन्द्र ध्यायन्नित्यमतन्द्रितः ।
अवाप्स्यति ततः सिद्धिं द्रक्ष्यत्येव परं पदम् ॥ १४.११८.३१ ॥
हे राजेन्द्र, इसलिए जो मुझ पर ही सदा आलस्यरहित होकर ध्यान करता है, वह फिर सिद्धि प्राप्त करेगा और परम पद को निश्चय ही देखेगा।
14.118.32
अपार्थकं प्रभाषन्तः शूद्रा भागवता इति ।
न शूद्रा भगवद्भक्ता विप्रा भागवताः स्मृताः ॥ १४.११८.३२ ॥
जो शूद्र 'भागवत' कहते हैं, वे व्यर्थ बोलते हैं। शूद्र भगवान के भक्त नहीं होते; ब्राह्मण ही भागवत माने गए हैं।
14.118.33
द्वादशाक्षरतत्वज्ञश्चतुर्व्यूहविभागवित् ।
अच्छिद्रपञ्चकालज्ञः स वै भागवतः स्मृतः ॥ १४.११८.३३ ॥
जो बारह अक्षरों वाले मंत्र के तत्व को जानता है, चतुर्व्यूह के विभाग को समझता है और निर्दोष पंचकाल-विधि को जानता है, वही निश्चय ही भागवत माना गया है।
14.118.34
ऋग्वेदेनैव होता च यजुषाऽध्वर्युरेव च ।
सामवेदेन चोद्गाता पुण्येनाभिष्टुवन्ति माम् ॥ १४.११८.३४ ॥
ऋग्वेद से होता, यजुर्वेद से अध्वर्यु और सामवेद से उद्गाता पुण्य-स्तुति द्वारा मेरी स्तुति करते हैं।
14.118.35
अथर्वशिरसा चैव नित्यमाथर्वाणा द्विजाः ।
स्तुवन्ति सततं ये मां ते वै भागवताः स्मृताः ॥ १४.११८.३५ ॥
अथर्वशिरस् से अथर्ववेद के ज्ञाता द्विज सदा निरंतर मेरी स्तुति करते हैं; वे ही भागवत माने गए हैं।
14.118.36
वेदाधीनाः सदा यज्ञा यज्ञाधीनास्तु देवताः ।
देवता ब्राह्मणाधीनास्तस्माद्विप्रास्तु देवताः ॥ १४.११८.३६ ॥
यज्ञ सदा वेदों के अधीन हैं, और देवता यज्ञ के अधीन हैं; देवता ब्राह्मणों के अधीन हैं, इसलिए विप्र ही देवता हैं।
14.118.37
अनाश्रित्योच्छ्रयं नास्ति मुख्यमानश्रयमाश्रयेत् ।
रुद्रं समाश्रिता देवा रुद्रो ब्रह्माणमाश्रितः ॥ १४.११८.३७ ॥
ऊँचाई पाने के लिए किसी आश्रय का सहारा लिए बिना कुछ नहीं होता; मुख्य आश्रय का ही सहारा लेना चाहिए। देवता रुद्र का आश्रय लेते हैं, और रुद्र ब्रह्मा का आश्रय लेते हैं।
14.118.38
ब्रह्मा मामाश्रितो राजन्नाहं कंचिदुपाश्रितः ।
ममाश्रयो न कश्चित्तु सर्वेषामाश्रयो ह्यहम् ॥ १४.११८.३८ ॥
ब्रह्मा मेरा आश्रय लेते हैं, हे राजन्; मैं किसी का आश्रय नहीं लेता। मेरा कोई आश्रय नहीं है, क्योंकि मैं ही सबका आश्रय हूँ।
14.118.39
एवमेतन्मया प्रोक्तं रहस्यमिदमुत्तमम् ।
धर्मप्रियस्य ते नित्यं राजन्नेवं समाचर ॥ १४.११८.३९ ॥
इस प्रकार मैंने यह परम गोपनीय रहस्य कहा। हे राजन्, धर्म से प्रेम करने वाले तुम सदा इसी प्रकार आचरण करो।
14.118.40
इदं पवित्रमाख्यानं पुण्यं वेदेन संमितम् ।
यः पठेन्मामकं धर्ममहन्यहनि पाण्डव ॥ १४.११८.४० ॥
यह पवित्र और पुण्यमय आख्यान वेद के समान है। हे पाण्डव, जो मेरे इस धर्म का प्रतिदिन पाठ करता है—
14.118.41
धर्मोति वर्धते तस्य बुद्धिश्चापि प्रसीदति ।
पापक्षयमुपेत्यैवं कल्याणं च विवर्धते ॥ १४.११८.४१ ॥
उसका धर्म बढ़ता है, उसकी बुद्धि भी प्रसन्न होती है; इस प्रकार पापों का क्षय प्राप्त करके उसका कल्याण भी बढ़ता है।
14.118.42
एतत्पुण्यं पवित्रं च पामनाशनमुत्तमम् ।
श्रोतव्यं श्रद्धया युक्तैः श्रोत्रियैश्च विशेषतः ॥ १४.११८.४२ ॥
यह पुण्यमय, पवित्र और पापों का नाश करने वाला उत्तम उपदेश है; इसे श्रद्धा से युक्त लोगों को सुनना चाहिए, और विशेषकर श्रोत्रिय ब्राह्मणों को।
14.118.43
श्रावयेद्यस्त्विदं भक्त्या प्रयतोथ शृणोति वा ।
स गच्छेन्मम सायुज्यं नात्र कार्या विचारणा ॥ १४.११८.४३ ॥
जो भक्तिपूर्वक इसका पाठ करे, या संयमी होकर इसे सुने, वह मेरे साथ एकत्व को प्राप्त होगा; इसमें कोई संदेह नहीं करना चाहिए।
14.118.44
यश्चेमं श्रावयेच्छ्राद्धे मद्भक्तो मत्परायणः ।
पितरस्तस्य तृप्यन्ति यावदाभूतसंप्लवम् ॥ १४.११८.४४ ॥
जो मेरा भक्त और मुझमें परायण होकर श्राद्ध के समय इसका पाठ कराता है, उसके पितर प्रलय तक तृप्त रहते हैं।
14.118.45
श्रुत्वा भागवतान्धर्मान्साक्षाद्विष्णोर्जगद्गुरोः ।
प्रहृष्टमनसो भूत्वा चिन्तयन्तोद्भुताः कथाः ॥ १४.११८.४५ ॥
जगद्गुरु विष्णु के साक्षात् भागवत धर्मों को सुनकर, हर्षित मन वाले होकर, अद्भुत कथाओं का चिन्तन करते हुए...
14.118.46
ऋषय पाण्डवाश्चैव प्रणेमुस्तं जनार्दनम् ।
पूजयामास गोविन्दं धर्मपुत्रः पुनः पुनः ॥ १४.११८.४६ ॥
ऋषियों और पाण्डवों ने उन जनार्दन को प्रणाम किया; धर्मपुत्र ने गोविन्द की बार-बार पूजा की।
14.118.47
देवा ब्रह्मर्षयः सिद्धा गन्धर्वाप्सरसस्तथा ।
ऋषयस्च महात्मानो गुह्यका भुजगास्तता ॥ १४.११८.४७ ॥
देवता, ब्रह्मर्षि, सिद्ध, गन्धर्व और अप्सराएँ, तथा महात्मा ऋषि, गुह्यक और नाग भी (वहाँ थे)।
14.118.48
वालखिल्या महात्मानो योगिनस्तत्वदर्शिनः ।
तथा भागवताश्चापि पञ्चकालमुपासकाः ॥ १४.११८.४८ ॥
महात्मा वालखिल्य, तत्त्वदर्शी योगी, तथा पञ्चकाल-उपासक भागवत भी (वहाँ थे)।
14.118.49
कौतूहलसमायुक्ता भगवद्भक्तिमागताः ।
श्रुत्वा तु परमं पुण्यं वैष्णवं धर्मशासनम् ॥ १४.११८.४९ ॥
कौतूहल से भरे हुए, भगवान की भक्ति को प्राप्त होकर, विष्णु के परम पावन धर्मोपदेश को सुनकर।
14.118.50
विमुक्तपापाः पूतास्ते संवृत्तास्तत्क्षणेन् तु ।
प्रणम्य शिरसा विष्णु प्रतिनन्द्य च ताः कथाः ॥ १४.११८.५० ॥
पापों से मुक्त और पवित्र होकर वे उसी क्षण हो गए। सिर झुकाकर विष्णु को प्रणाम किया और उन कथाओं का आनंदपूर्वक प्रत्युत्तर दिया।
14.118.51
द्रष्टारो द्वारकायां वै वयं सर्वे जगद्गुरुम् ।
इति प्रहृष्टमनसो ययुर्देवगणैः सह।
सर्वे ऋषिगणा राजन्ययुः स्वंस्वं निवेशनम् ॥ १४.११८.५१ ॥
"हम सब द्वारका में जगद्गुरु को अवश्य देखेंगे।" इस प्रकार प्रसन्न मन से वे देवगणों के साथ चले गए। हे राजन्, सभी ऋषिगण भी अपने-अपने निवास को लौट गए।
14.118.52
गतेषु तेषु सर्वेषु केशवः केशिहा हरिः ।
सस्मार दारुकं राजन्स च सात्यकिना सह।
समीपस्थोऽभवत्सूतो याहि देवेति चाब्रवीत् ॥ १४.११८.५२ ॥
उन सबके चले जाने पर केशव, केशि-हन्ता हरि ने, हे राजन्, दारुक को स्मरण किया। वह सारथी सात्यकि के साथ समीप आ गया और बोला, "हे देव, चलिए।"
14.118.53
ततो विषण्णवदनाः पाण्डवाः पुरुषोत्तमम् ।
अञ्जलिं मूर्ध्नि संधाय नेत्रैरश्रुपरिप्लुतैः।
पिबन्तः सततं कृष्णं नोचुरार्ततरास्तदा ॥ १४.११८.५३ ॥
तब उदास मुख वाले पाण्डव, पुरुषोत्तम को अंजलि को सिर पर रखकर, आँसुओं से भरी आँखों से निरंतर कृष्ण को निहारते रहे, और अत्यंत व्याकुल होकर तब कुछ नहीं बोले।
14.118.54
कृष्णोपि भगवान्देवः पृथामामन्त्र्य चार्तवत् ।
धृतराष्ट्रं च गान्धारीं विगदुरं द्रौपदीं तथा ॥ १४.११८.५४ ॥
भगवान देव कृष्ण ने भी पृथा से, और दुखी होकर धृतराष्ट्र, गान्धारी, विदुर तथा द्रौपदी से विदा ली।
14.118.55
कृष्णद्वैपायनं व्यासमृषीनन्यांस्च मन्त्रिणः ।
सुभद्रामात्मजयुतामुत्तरां स्पृश्य पाणिना।
निर्गत्य वेश्मनस्तस्मादारुरोह तदा रथम् ॥ १४.११८.५५ ॥
तब कृष्णद्वैपायन व्यास, अन्य ऋषियों और मन्त्रियों को, तथा पुत्र सहित सुभद्रा और उत्तरा को हाथ से छूकर, उस भवन से निकलकर उन्होंने रथ पर आरोहण किया।
14.118.56
वाजिभिः शैव्यसुग्रीवमेघपुष्पबलाहकैः ।
युक्तं तु ध्वजभूतेन पतगेन्द्रेण धीमता ॥ १४.११८.५६ ॥
शैब्य, सुग्रीव, मेघपुष्प और बलाहक नामक घोड़ों से जुता हुआ, तथा ध्वज बने बुद्धिमान पक्षिराज (गरुड़) से युक्त वह रथ था।
14.118.57
अन्वारुरोह चाप्येन प्रेम्या राजा युधिष्ठिरः ।
अपास्य चाशु यन्तारं दारुकं सूतसत्तमम्।
अभीशून्प्रतिजग्राह स्वयं कुरुपतिस्तदा ॥ १४.११८.५७ ॥
राजा युधिष्ठिर भी प्रेमपूर्वक उसी पर चढ़ गये; शीघ्र ही सारथि दारुक, सूतश्रेष्ठ, को हटाकर कुरुपति ने स्वयं लगाम थाम ली।
14.118.58
उपारुह्यार्जुनश्चापि चामरव्यजनं शुभम् ।
रुक्मदण्डं बृहन्मूर्ध्नि दुधावाभिप्रदक्षिणम् ॥ १४.११८.५८ ॥
अर्जुन भी चढ़कर, सिर के ऊपर सुनहरी मूठ वाला, विशाल, शुभ चामर-पंखा दाहिनी ओर घुमाते हुए झलने लगा।
14.118.59
तथैव भीमसेनोपि रथमारुह्य वीर्यवान् ।
छत्रं शतशलाकं च दिव्यमाल्योपशोभितम् ॥ १४.११८.५९ ॥
उसी प्रकार पराक्रमी भीमसेन भी रथ पर चढ़े, और सौ शलाकाओं वाला, दिव्य मालाओं से सुशोभित छत्र लिये।
14.118.60
वैडूर्यमणिदण्डं च चामीकरविभूषितम् ।
दधार तरसा भीमश्छत्रं तच्छार्ङ्गधन्वनः ॥ १४.११८.६० ॥
वैडूर्यमणि के दण्ड वाला और स्वर्ण से सजा हुआ वह छत्र भीम ने वेग से उठा लिया, जो शार्ङ्गधन्वा (कृष्ण) का था।
14.118.61
उपारुह्य रथं शीघ्रं चामरव्यजने सिते ।
नकुलः सहदेवश्च धूयमानौ जनार्दनम् ॥ १४.११८.६१ ॥
रथ पर शीघ्र चढ़कर नकुल और सहदेव ने जनार्दन (कृष्ण) पर श्वेत चामर और व्यजन डुलाए।
14.118.62
भीमसेनोऽर्जुनश्चैव यमावप्यरिसूदनौ ।
पृष्ठतोऽनुययुः कृष्णं माशब्द इति हर्षिताः ॥ १४.११८.६२ ॥
भीमसेन, अर्जुन और दोनों यमज, शत्रुओं का नाश करने वाले, हर्षित होकर 'माशब्द' कहते हुए कृष्ण के पीछे चले।
14.118.63
त्रियोजने व्यतीते तु परिष्वज्य च पाण्डवान् ।
विसृज्य कृष्णस्तान्सर्वान्प्रणतान्द्वारका ययौ ॥ १४.११८.६३ ॥
तीन योजन बीत जाने पर कृष्ण ने पाण्डवों का आलिंगन किया, उन सब प्रणत पाण्डवों को विदा किया और द्वारका चले गए।
14.118.64
तथा प्रणम्य गोविन्दं तदाप्रभृति पाण्डवाः ।
कपिलाद्यानि दानानि ददुर्धर्मपरायणाः ॥ १४.११८.६४ ॥
उसी प्रकार गोविन्द को प्रणाम करके उस समय से पाण्डव धर्मपरायण होकर कपिला आदि गौओं जैसे दान देने लगे।
14.118.65
मधुसूदनवाक्यानि स्मृत्वास्मृत्वा पुनःपुनः ।
मनसा पूजयामासुर्हदयस्थानि पाण्डवाः ॥ १४.११८.६५ ॥
मधुसूदन के वचनों को बार-बार स्मरण करते हुए, हृदय में स्थित उन वचनों को पाण्डवों ने मन से पूजा।
14.118.66
युधिष्ठिरस्तु धर्मात्मा हृदि कृत्वा जनार्दनम् ।
तद्भक्तस्तन्मना युक्तस्तद्याजी तत्परोऽभवत् ॥ १४.११८.६६ ॥
धर्मात्मा युधिष्ठिर ने तो हृदय में जनार्दन को धारण किया। वे उनके भक्त, उन्हीं में मन लगाए हुए, उन्हीं की पूजा करने वाले और उन्हीं में तत्पर हो गए।
14.118.67
एवमुक्तं पुरावृत्तं वैष्णवं धर्मशासनम् ।
मया ते कथितं राजन्पिवित्रं पापनाशनम् ॥ १४.११८.६७ ॥
इस प्रकार मैंने आपको यह प्राचीन वृत्तान्त सुनाया, जो विष्णु से संबंधित धर्म का शासन है। हे राजन्, यह पवित्र है और पाप का नाश करने वाला है।
14.118.68
तच्छृणुष्व महाराज विष्णुप्रोक्तं कुरूद्वह ।
तेन गच्छसि नान्येन तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ १४.११८.६८ ॥
हे महाराज, हे कुरुश्रेष्ठ, विष्णु द्वारा कहे गए उस उपदेश को सुनो। उसी से तुम विष्णु के परम पद को प्राप्त होगे, किसी और उपाय से नहीं।