Махабхарата · Адхьяя 14.118
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.118.1
देशान्तरगते विप्रे संयुक्ते कालधर्मणा ।
शरीरनाशे संप्राप्ते कथं प्रेतत्वकल्पना ॥ १४.११८.१ ॥
Как представить состояние преты для брахмана, ушедшего в чужую землю, сражённого законом времени, чьё тело уничтожено?
14.118.2
श्रूयतामाहिताग्नेस्तु तथाभूतस्य संस्क्रिया ।
पालाशबृन्दैः प्रतिमा कर्तव्या कल्पचोदिता ॥ १४.११८.२ ॥
Выслушай теперь погребальный обряд для того, кто хранил священные огни в таком состоянии: нужно сделать изображение из пучков ветвей палаша, как предписывает ритуальное руководство.
14.118.3
त्रीणि षष्टिशतान्याहुरस्थीन्यस्य युधिष्ठिर ।
तेषां विकल्पना कार्या यथाशास्त्रं विनिश्चितम् ॥ १४.११८.३ ॥
Юдхиштхира, говорят, в его теле триста шестьдесят костей; их распределение должно быть совершено твёрдо, согласно священному писанию.
14.118.4
अशीत्यर्धं शिरसि च ग्रीवायां दश एव च ।
बाह्वोश्चापि शतं दद्यादङ्गुलीषु पुनर्दश ॥ १४.११८.४ ॥
Сорок следует отнести к голове, десять к шее, сто к двум рукам и снова десять к пальцам.
14.118.5
उरसि त्रिंशतं दद्याज्जठरे वाऽपि विंशतिम् ।
वृषणे द्वादशार्धं तु शिश्ने चाष्टार्धमेव च ॥ १४.११८.५ ॥
Тридцать следует отнести к груди, двадцать к животу или же, шесть к яичкам и также четыре к половому органу.
14.118.6
दद्यात्तु शतमूर्वोस्तु षष्ट्यर्थं जानुजङ्घयोः ।
दश दद्याच्चरणयोरेषा प्रेतस्य निष्कृतिः ॥ १४.११८.६ ॥
Сто следует отнести к бёдрам, шестьдесят к коленям и голеням, десять к стопам; это очищение преты.
14.118.7
विशेषतीर्थं सर्वेषामशक्तानामनुग्रहात् ।
भक्तानां तारणार्तं तु वक्तुमर्हसि धर्मतः ॥ १४.११८.७ ॥
Для всех, особенно для слабых и преданных, из сострадания, ты должен по дхарме назвать особое священное место (тиртху) для их спасения.
14.118.8
पावनं सर्वतीर्थानां सत्यं गायन्ति सामगाः ।
सत्यस्य वचनं तीर्थमहिंसा तीर्थमुच्यते ॥ १४.११८.८ ॥
Певцы Сама поют, что истина — очищающее из всех тиртх; истинное слово — тиртха, и ненасилие называется тиртхой.
14.118.9
तपस्तीर्थं दया तीर्थं शीलं तीर्थं युधिष्ठिर ।
अल्पसंतोषकं तीर्थं नारी तीर्थं पतिव्रता ॥ १४.११८.९ ॥
Аскеза — тиртха, сострадание — тиртха, благонравие — тиртха, о Юдхиштхира; малое довольство — тиртха, и женщина, верная мужу, — тиртха.
14.118.10
संतुष्टो ब्राह्मणस्तीर्थं ज्ञानं वा तीर्थमुच्यते ।
मद्भक्तः सततं तीर्थं शङ्करस्य विशेषतः ॥ १४.११८.१० ॥
Довольный брахман — тиртха, или знание называется тиртхой; мой преданный всегда тиртха, особенно преданный Шанкары.
14.118.11
यतयस्तीर्थमित्येवं विद्वांसस्तीर्थमुच्यते ।
शरण्यपुरुषस्तीर्थमभयं तीर्थमुच्यते ॥ १४.११८.११ ॥
Аскеты — тиртхи, так же и мудрецы называются тиртхами; человек, дающий прибежище, — тиртха, и бесстрашие называется тиртхой.
14.118.12
त्रैलोक्येऽस्मिन्निरुद्विग्नो न बिभेमि कुतश्चन ।
न दिवा यदि वा रात्रावुद्वेगः शूद्रलङ्घनात् ॥ १४.११८.१२ ॥
В этих трёх мирах я свободен от тревоги и ничего не боюсь; днём или ночью тревога возникает лишь от нарушения в отношении шудры.
14.118.13
न भयं देवदैत्येभ्यो रक्षोभ्यश्चैव मे नृप ।
शूद्रवक्त्राच्च्युतं ब्रह्म भयं तु मम सर्वदा ॥ १४.११८.१३ ॥
О царь, я не боюсь ни богов, ни дайтьев, ни ракшасов. Но брахман (Веда), упавший из уст шудры, всегда внушает мне страх.
14.118.14
तस्मात्सप्रणवं शूद्रो मन्नामापि न कीर्तयेत् ।
प्रणवं हि परं लोके ब्रह्म ब्रह्मविदो विदुः ॥ १४.११८.१४ ॥
Поэтому шудра не должен произносить даже моё имя вместе со слогом ом, ибо в мире праная (ом) есть высший брахман, как знают знающие брахман.
14.118.15
द्विजशुश्रूषणं धर्मः शूद्राणां भक्तितो मयि ।
तेन गच्छन्ति ते स्वर्गं चिन्तयन्तो हि मां सदा ॥ १४.११८.१५ ॥
Служение дважды рождённым — дхарма шудр. Через преданность мне, всегда размышляя обо мне, они достигают неба.
14.118.16
द्विजशुश्रूषया शूद्रः परं श्रेयोऽधिगच्छति ।
द्विजशुश्रूषणादन्यन्नास्ति शूद्रस्य निष्कृतिः ॥ १४.११८.१६ ॥
Служа дважды рождённым, шудра достигает высшего блага; для шудры нет иного очищения, кроме служения дважды рождённым.
14.118.17
रागो द्वेषश्च मोहश्च पारुष्यं चानृशंसता ।
शाठ्यं च दीर्घवैरित्वमतिमानमनार्जवम् ॥ १४.११८.१७ ॥
Страсть, ненависть, заблуждение, грубость, жестокость, коварство, долгая вражда, чрезмерная гордыня и нечестность—
14.118.18
अनृतं चापवादं च पैशुन्यमतिलोभता ।
हिंसा स्तेयो मृषावादो वञ्चना रोषलोभता ॥ १४.११८.१८ ॥
Ложь, клевета, злословие, чрезмерная жадность, насилие, кража, лживая речь, обман, гнев и алчность—
14.118.19
अबुद्धिता च नास्तिक्यं भयमालस्यमेव च ।
अशौचं चाकृतज्ञत्वं डंभता स्तंभ एव च।
निकृतिश्चाप्यविज्ञानं जातके शूद्रमाविशेत् ॥ १४.११८.१९ ॥
Невежество, неверие, страх, леность, нечистота, неблагодарность, лицемерие, высокомерие, обман и недостаток разумения входят в шудру при рождении.
14.118.20
सृष्ट्वा पितामहः शूद्रमभिभूतं तु तामसैः ।
द्विजशुश्रूषणं धर्मं शूद्राणां तु प्रयुक्तवान्।
नश्यन्ति तामसा भावाः शूद्रस्य द्विजभक्तितः ॥ १४.११८.२० ॥
Создав шудру, подавленного качествами тьмы, прадед предписал шудрам служение дваждырождённым как их долг. Через преданность дваждырождённым тёмные состояния шудры погибают.
14.118.21
पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति ।
तदहं भक्त्युपहृतं मूर्ध्ना गृह्णामि शूद्रतः ॥ १४.११८.२१ ॥
Тот, кто с преданностью приносит мне лист, цветок, плод или воду, эту преданно принесённую жертву я принимаю, склонив голову, даже от шудры.
14.118.22
अग्रजो वाऽपि यः कश्चित्सर्वपापसमन्वितः ।
यदि मां सततं ध्यायेत्सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १४.११८.२२ ॥
Будь то первородный брахман или кто-либо ещё, даже обременённый всеми грехами, если он постоянно медитирует на меня, он освобождается от всех грехов.
14.118.23
विद्याविनयसंपन्ना ब्राह्मणा वेदपारगाः ।
मयि भक्ति न कुर्वन्ति चण्डालसदृशा हि ते ॥ १४.११८.२३ ॥
Брахманы, обладающие знанием и смирением, знатоки Вед, которые не предаются мне, поистине подобны чандалам.
14.118.24
वृथा दानं वृथा तप्तं वृथा चेष्टं वृथा हुतम् ।
वृथाऽऽतिथ्यं च तत्तस्य यो न भक्तो मम द्विजः ॥ १४.११८.२४ ॥
У дваждырождённого, который не предан мне, дары напрасны, аскеза напрасна, жертвоприношение напрасно, возлияние напрасно, и гостеприимство тоже напрасно.
14.118.25
यत्कृतं च हुतं चापि यदिष्टं दत्तमेव च ।
अभक्तिमत्कृतं सर्वं राक्षसा एव भुञ्जते ॥ १४.११८.२५ ॥
Всё, что совершено, принесено в жертву огню, отдано в жертву или подарено, если сделано без преданности, поглощают лишь ракшасы.
14.118.26
स्थावरे जङ्गमे वाऽपि सर्वभूतेषु पाण्डव ।
समत्वेन यदा कुर्यान्मद्भक्तो मित्रशत्रुषु ॥ १४.११८.२६ ॥
О Пандава, когда мой преданный одинаково относится ко всем существам — неподвижным и подвижным, и к друзьям, и к врагам—
14.118.27
आनृशंस्यमहिंसा च यथा सत्यं तथाऽऽर्जवम् ।
अद्रोहश्चैव भूतानां मद्गतानां व्रतं नृप ॥ १४.११८.२७ ॥
О царь, сострадание и ненасилие, истина и прямота, отсутствие злобы ко всем существам — таков обет тех, чьи умы устремлены ко мне.
14.118.28
नम इत्येव यो ब्रूयान्मद्भक्तं श्रुद्धयाऽन्वितः ।
तस्याक्षयाऽभवँल्लोकाः श्वपाकस्यापि पार्थिव ॥ १४.११८.२८ ॥
О царь, тот, кто с верой лишь скажет «намах» моему преданному, — даже для поедателя собак возникают нетленные миры.
14.118.29
किं पुनर्ये यजन्ते मां सदारं विधिपूर्वकम् ।
मद्भक्ता मद्गतप्राणाः कथयन्तश्च मां सदा ॥ १४.११८.२९ ॥
Что же говорить о тех, кто поклоняется мне по предписанию вместе с женами, кто мои преданные, чьё дыхание жизни устремлено ко мне и кто всегда прославляет меня!
14.118.30
बहुवर्षसहस्राणि तपस्तप्यति यो नरः ।
नासौ पदमवाप्नोति मद्भक्तैर्यदवाप्यते ॥ १४.११८.३० ॥
Человек, совершающий аскезу многие тысячи лет, не достигает того состояния, которого достигают мои преданные.
14.118.31
मामेव तस्माद्राजेन्द्र ध्यायन्नित्यमतन्द्रितः ।
अवाप्स्यति ततः सिद्धिं द्रक्ष्यत्येव परं पदम् ॥ १४.११८.३१ ॥
Поэтому, о владыка царей, тот, кто постоянно, без лени, медитирует на Меня, достигнет совершенства и непременно увидит высшее состояние.
14.118.32
अपार्थकं प्रभाषन्तः शूद्रा भागवता इति ।
न शूद्रा भगवद्भक्ता विप्रा भागवताः स्मृताः ॥ १४.११८.३२ ॥
Шудры, называющие себя «бхагаватами», говорят напрасно. Шудры не являются преданными Господа; брахманы считаются бхагаватами.
14.118.33
द्वादशाक्षरतत्वज्ञश्चतुर्व्यूहविभागवित् ।
अच्छिद्रपञ्चकालज्ञः स वै भागवतः स्मृतः ॥ १४.११८.३३ ॥
Тот, кто знает истину двенадцатисложной мантры, понимает деление четырёх вьюх и знает безупречное пятикратное правило, — воистину считается бхагаватой.
14.118.34
ऋग्वेदेनैव होता च यजुषाऽध्वर्युरेव च ।
सामवेदेन चोद्गाता पुण्येनाभिष्टुवन्ति माम् ॥ १४.११८.३४ ॥
Ригведой хотар, Яджурведой адхварью и Самаведой удгатар славят Меня достойными хвалами.
14.118.35
अथर्वशिरसा चैव नित्यमाथर्वाणा द्विजाः ।
स्तुवन्ति सततं ये मां ते वै भागवताः स्मृताः ॥ १४.११८.३५ ॥
Атхарваширасом атхарваведцы-дваждырождённые непрестанно славят Меня; они воистину считаются бхагаватами.
14.118.36
वेदाधीनाः सदा यज्ञा यज्ञाधीनास्तु देवताः ।
देवता ब्राह्मणाधीनास्तस्माद्विप्रास्तु देवताः ॥ १४.११८.३६ ॥
Жертвоприношения всегда зависят от Вед, боги зависят от жертвоприношения, а боги зависят от брахманов; поэтому брахманы и есть воистину боги.
14.118.37
अनाश्रित्योच्छ्रयं नास्ति मुख्यमानश्रयमाश्रयेत् ।
रुद्रं समाश्रिता देवा रुद्रो ब्रह्माणमाश्रितः ॥ १४.११८.३७ ॥
Без опоры нет возвышения; следует искать прибежища в главной опоре. Боги нашли прибежище в Рудре, а Рудра — в Брахме.
14.118.38
ब्रह्मा मामाश्रितो राजन्नाहं कंचिदुपाश्रितः ।
ममाश्रयो न कश्चित्तु सर्वेषामाश्रयो ह्यहम् ॥ १४.११८.३८ ॥
О царь, Брахма нашёл прибежище во мне; я же не нашёл прибежища ни в ком. У меня нет опоры, ибо я — опора всех.
14.118.39
एवमेतन्मया प्रोक्तं रहस्यमिदमुत्तमम् ।
धर्मप्रियस्य ते नित्यं राजन्नेवं समाचर ॥ १४.११८.३९ ॥
Так я изложил тебе эту высочайшую тайну. О царь, любящий дхарму, всегда поступай так.
14.118.40
इदं पवित्रमाख्यानं पुण्यं वेदेन संमितम् ।
यः पठेन्मामकं धर्ममहन्यहनि पाण्डव ॥ १४.११८.४० ॥
Это священное и благодатное сказание, равное Веде: кто день за днём читает это моё учение, о Пандава—
14.118.41
धर्मोति वर्धते तस्य बुद्धिश्चापि प्रसीदति ।
पापक्षयमुपेत्यैवं कल्याणं च विवर्धते ॥ १४.११८.४१ ॥
Его дхарма возрастает, и его разум также проясняется; так, достигнув уничтожения греха, его благополучие также умножается.
14.118.42
एतत्पुण्यं पवित्रं च पामनाशनमुत्तमम् ।
श्रोतव्यं श्रद्धया युक्तैः श्रोत्रियैश्च विशेषतः ॥ १४.११८.४२ ॥
Это благодатное, очищающее, высшее учение, уничтожающее грех; его должны слушать люди, наделённые верой, и особенно учёные брахманы.
14.118.43
श्रावयेद्यस्त्विदं भक्त्या प्रयतोथ शृणोति वा ।
स गच्छेन्मम सायुज्यं नात्र कार्या विचारणा ॥ १४.११८.४३ ॥
Тот, кто с преданностью прочтёт это вслух или с самообладанием выслушает, достигнет слияния со Мной; в этом не следует сомневаться.
14.118.44
यश्चेमं श्रावयेच्छ्राद्धे मद्भक्तो मत्परायणः ।
पितरस्तस्य तृप्यन्ति यावदाभूतसंप्लवम् ॥ १४.११८.४४ ॥
Тот, кто предан Мне и устремлён ко Мне и велит прочесть это во время обряда шраддхи, того предки остаются довольны до конца мироздания.
14.118.45
श्रुत्वा भागवतान्धर्मान्साक्षाद्विष्णोर्जगद्गुरोः ।
प्रहृष्टमनसो भूत्वा चिन्तयन्तोद्भुताः कथाः ॥ १४.११८.४५ ॥
Услышав непосредственно бхагаватские дхармы Вишну, наставника мира, с радостным сердцем, размышляя о чудесных рассказах...
14.118.46
ऋषय पाण्डवाश्चैव प्रणेमुस्तं जनार्दनम् ।
पूजयामास गोविन्दं धर्मपुत्रः पुनः पुनः ॥ १४.११८.४६ ॥
Мудрецы и Пандавы склонились перед Джанарданой, а сын Дхармы снова и снова почитал Говинду.
14.118.47
देवा ब्रह्मर्षयः सिद्धा गन्धर्वाप्सरसस्तथा ।
ऋषयस्च महात्मानो गुह्यका भुजगास्तता ॥ १४.११८.४७ ॥
Боги, брахмаршии, совершенные (сиддхи), гандхарвы и апсары, а также великодушные мудрецы, гухьяки и змеи.
14.118.48
वालखिल्या महात्मानो योगिनस्तत्वदर्शिनः ।
तथा भागवताश्चापि पञ्चकालमुपासकाः ॥ १४.११८.४८ ॥
Великодушные валахильи, йоги, постигшие истину, и также бхагаваты, поклоняющиеся по обряду панчакала, были там же.
14.118.49
कौतूहलसमायुक्ता भगवद्भक्तिमागताः ।
श्रुत्वा तु परमं पुण्यं वैष्णवं धर्मशासनम् ॥ १४.११८.४९ ॥
Полные жадного любопытства, придя к преданности Господу и услышав высочайшее священное учение дхармы о Вишну,
14.118.50
विमुक्तपापाः पूतास्ते संवृत्तास्तत्क्षणेन् तु ।
प्रणम्य शिरसा विष्णु प्रतिनन्द्य च ताः कथाः ॥ १४.११८.५० ॥
Освободившись от грехов и очистившись, они в тот же миг преобразились. Склонив головы перед Вишну и с радостью отвечая на те рассказы,
14.118.51
द्रष्टारो द्वारकायां वै वयं सर्वे जगद्गुरुम् ।
इति प्रहृष्टमनसो ययुर्देवगणैः सह।
सर्वे ऋषिगणा राजन्ययुः स्वंस्वं निवेशनम् ॥ १४.११८.५१ ॥
«Мы все непременно увидим учителя мира в Дварке», — так, с радостными сердцами, они отправились вместе с сонмами богов. О царь, все сонмы мудрецов также разошлись, каждый в свое жилище.
14.118.52
गतेषु तेषु सर्वेषु केशवः केशिहा हरिः ।
सस्मार दारुकं राजन्स च सात्यकिना सह।
समीपस्थोऽभवत्सूतो याहि देवेति चाब्रवीत् ॥ १४.११८.५२ ॥
Когда все они ушли, Кешава Хари, победитель демона Кеши, о царь, вспомнил Даруку. Тот подошёл вместе с Сатъякои и сказал: «Поезжай, о бог».
14.118.53
ततो विषण्णवदनाः पाण्डवाः पुरुषोत्तमम् ।
अञ्जलिं मूर्ध्नि संधाय नेत्रैरश्रुपरिप्लुतैः।
पिबन्तः सततं कृष्णं नोचुरार्ततरास्तदा ॥ १४.११८.५३ ॥
Тогда Пандавы, с поникшими лицами, соединив ладони и возложив их на головы, с глазами, полными слёз, непрестанно глядя на Кришну, лучшего из людей, будучи крайне скорбными, ничего не сказали.
14.118.54
कृष्णोपि भगवान्देवः पृथामामन्त्र्य चार्तवत् ।
धृतराष्ट्रं च गान्धारीं विगदुरं द्रौपदीं तथा ॥ १४.११८.५४ ॥
Блаженный бог Кришна также простился с Притхой, а в печали — с Дхритараштрой, Гандхари, Видурой и Драупади.
14.118.55
कृष्णद्वैपायनं व्यासमृषीनन्यांस्च मन्त्रिणः ।
सुभद्रामात्मजयुतामुत्तरां स्पृश्य पाणिना।
निर्गत्य वेश्मनस्तस्मादारुरोह तदा रथम् ॥ १४.११८.५५ ॥
Затем, коснувшись рукой Кришны Двайпаяны Вьясы, других мудрецов и советников, а также Субхадры с сыном и Уттары, он вышел из того дворца и взошёл на колесницу.
14.118.56
वाजिभिः शैव्यसुग्रीवमेघपुष्पबलाहकैः ।
युक्तं तु ध्वजभूतेन पतगेन्द्रेण धीमता ॥ १४.११८.५६ ॥
запряжённая конями по имени Шайбья, Сугрива, Мегхапушпа и Баляхака, с мудрым владыкой птиц в качестве знамени.
14.118.57
अन्वारुरोह चाप्येन प्रेम्या राजा युधिष्ठिरः ।
अपास्य चाशु यन्तारं दारुकं सूतसत्तमम्।
अभीशून्प्रतिजग्राह स्वयं कुरुपतिस्तदा ॥ १४.११८.५७ ॥
Царь Юдхиштхира также с любовью взошёл следом; и, быстро отстранив возницу Даруку, лучшего из возниц, владыка куру сам взял вожжи.
14.118.58
उपारुह्यार्जुनश्चापि चामरव्यजनं शुभम् ।
रुक्मदण्डं बृहन्मूर्ध्नि दुधावाभिप्रदक्षिणम् ॥ १४.११८.५८ ॥
Арджуна также взошёл и над головой стал махать большим, благоприятным опахалом из хвоста яка с золотой рукоятью, поворачивая его по часовой стрелке.
14.118.59
तथैव भीमसेनोपि रथमारुह्य वीर्यवान् ।
छत्रं शतशलाकं च दिव्यमाल्योपशोभितम् ॥ १४.११८.५९ ॥
Так же и могучий Бхимасена взошёл на колесницу, держа зонт о ста спицах, украшенный божественными гирляндами.
14.118.60
वैडूर्यमणिदण्डं च चामीकरविभूषितम् ।
दधार तरसा भीमश्छत्रं तच्छार्ङ्गधन्वनः ॥ १४.११८.६० ॥
Бхима быстро взял тот зонт Кришны, владельца лука Шарнга, с рукоятью из камней вайдурья и украшенный золотом.
14.118.61
उपारुह्य रथं शीघ्रं चामरव्यजने सिते ।
नकुलः सहदेवश्च धूयमानौ जनार्दनम् ॥ १४.११८.६१ ॥
Быстро поднявшись на колесницу, Накула и Сахадева обмахивали Джанардану (Кришне) белыми опахалами из яковьего хвоста и веерами.
14.118.62
भीमसेनोऽर्जुनश्चैव यमावप्यरिसूदनौ ।
पृष्ठतोऽनुययुः कृष्णं माशब्द इति हर्षिताः ॥ १४.११८.६२ ॥
Бхимасена, Арджуна и оба близнеца, истребители врагов, следовали за Кришной сзади, радостно восклицая «машабда».
14.118.63
त्रियोजने व्यतीते तु परिष्वज्य च पाण्डवान् ।
विसृज्य कृष्णस्तान्सर्वान्प्रणतान्द्वारका ययौ ॥ १४.११८.६३ ॥
Пройдя три йоджаны, Кришна обнял Пандавов, отпустил всех, склонившихся в почтении, и отправился в Дварака.
14.118.64
तथा प्रणम्य गोविन्दं तदाप्रभृति पाण्डवाः ।
कपिलाद्यानि दानानि ददुर्धर्मपरायणाः ॥ १४.११८.६४ ॥
Так же, поклонившись Говинде, с того времени Пандавы, преданные дхарме, стали раздавать дары, начиная с коров Капилы.
14.118.65
मधुसूदनवाक्यानि स्मृत्वास्मृत्वा पुनःपुनः ।
मनसा पूजयामासुर्हदयस्थानि पाण्डवाः ॥ १४.११८.६५ ॥
Снова и снова вспоминая и вновь забывая слова Мадхусуданы, Пандавы в мыслях почитали эти слова, живущие в их сердцах.
14.118.66
युधिष्ठिरस्तु धर्मात्मा हृदि कृत्वा जनार्दनम् ।
तद्भक्तस्तन्मना युक्तस्तद्याजी तत्परोऽभवत् ॥ १४.११८.६६ ॥
Праведный духом Юдхиштхира, поместив Джанарданy в своё сердце, стал его преданным, устремив ум на него, почитая его и всецело ему посвятившись.
14.118.67
एवमुक्तं पुरावृत्तं वैष्णवं धर्मशासनम् ।
मया ते कथितं राजन्पिवित्रं पापनाशनम् ॥ १४.११८.६७ ॥
Так я поведал тебе древнее сказание, священное учение дхармы, связанное с Вишну. О царь, оно очищает и уничтожает грех.
14.118.68
तच्छृणुष्व महाराज विष्णुप्रोक्तं कुरूद्वह ।
तेन गच्छसि नान्येन तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ १४.११८.६८ ॥
Слушай, великий царь, лучший из Куру, то, что возвестил Вишну. Лишь этим ты достигнешь высшей обители Вишну, а не каким-либо иным путём.