マハーバーラタ · 章 14.118
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.118.1
देशान्तरगते विप्रे संयुक्ते कालधर्मणा ।
शरीरनाशे संप्राप्ते कथं प्रेतत्वकल्पना ॥ १४.११८.१ ॥
他国へ赴き、時の法則に捕らわれ、身体が滅びたバラモンは、どのようにプレータ（死霊）と考えられるのか。
14.118.2
श्रूयतामाहिताग्नेस्तु तथाभूतस्य संस्क्रिया ।
पालाशबृन्दैः प्रतिमा कर्तव्या कल्पचोदिता ॥ १४.११८.२ ॥
そのような状態にあったアーヒタアグニの葬送の儀を聞け。儀軌の定めに従い、パラーシャ（ハナモツヤクノキ）の枝の束で像を作るべきである。
14.118.3
त्रीणि षष्टिशतान्याहुरस्थीन्यस्य युधिष्ठिर ।
तेषां विकल्पना कार्या यथाशास्त्रं विनिश्चितम् ॥ १४.११८.३ ॥
ユディシュティラよ、この者の身体には三百六十の骨があると言われる。その配分は聖典に従い、確実に定めるべきである。
14.118.4
अशीत्यर्धं शिरसि च ग्रीवायां दश एव च ।
बाह्वोश्चापि शतं दद्यादङ्गुलीषु पुनर्दश ॥ १४.११८.४ ॥
頭に四十、首に十、両腕に百、そして指にさらに十を割り当てるべきである。
14.118.5
उरसि त्रिंशतं दद्याज्जठरे वाऽपि विंशतिम् ।
वृषणे द्वादशार्धं तु शिश्ने चाष्टार्धमेव च ॥ १४.११८.५ ॥
胸に三十、腹に二十（あるいは）、睾丸に六、陰茎にも四を割り当てるべきである。
14.118.6
दद्यात्तु शतमूर्वोस्तु षष्ट्यर्थं जानुजङ्घयोः ।
दश दद्याच्चरणयोरेषा प्रेतस्य निष्कृतिः ॥ १४.११८.६ ॥
太腿に百、膝と脛に六十、足に十を割り当てるべきである。これがプレータの贖罪である。
14.118.7
विशेषतीर्थं सर्वेषामशक्तानामनुग्रहात् ।
भक्तानां तारणार्तं तु वक्तुमर्हसि धर्मतः ॥ १४.११८.७ ॥
すべての人、とりわけ弱き者と帰依者のために、慈悲から、ダルマに従って彼らの救済のための特別な聖地（ティールタ）をお説きください。
14.118.8
पावनं सर्वतीर्थानां सत्यं गायन्ति सामगाः ।
सत्यस्य वचनं तीर्थमहिंसा तीर्थमुच्यते ॥ १४.११८.८ ॥
サーマ歌手たちは歌う。すべての聖地の中で真実こそが浄化するものだと。真実の言葉は聖地であり、非暴力もまた聖地と呼ばれる。
14.118.9
तपस्तीर्थं दया तीर्थं शीलं तीर्थं युधिष्ठिर ।
अल्पसंतोषकं तीर्थं नारी तीर्थं पतिव्रता ॥ १४.११८.९ ॥
苦行は聖地、慈悲は聖地、徳行は聖地である、ユディシュティラよ。少欲知足は聖地、夫に貞節な女性は聖地である。
14.118.10
संतुष्टो ब्राह्मणस्तीर्थं ज्ञानं वा तीर्थमुच्यते ।
मद्भक्तः सततं तीर्थं शङ्करस्य विशेषतः ॥ १४.११८.१० ॥
満ち足りたバラモンは聖地であり、あるいは知識が聖地と呼ばれる。私の帰依者は常に聖地であり、とりわけシャンカラの帰依者は聖地である。
14.118.11
यतयस्तीर्थमित्येवं विद्वांसस्तीर्थमुच्यते ।
शरण्यपुरुषस्तीर्थमभयं तीर्थमुच्यते ॥ १४.११८.११ ॥
遊行者は聖地であり、学識ある人々もまた聖地と呼ばれる。庇護を与える人は聖地であり、無畏もまた聖地と呼ばれる。
14.118.12
त्रैलोक्येऽस्मिन्निरुद्विग्नो न बिभेमि कुतश्चन ।
न दिवा यदि वा रात्रावुद्वेगः शूद्रलङ्घनात् ॥ १४.११८.१२ ॥
この三界において私は動揺せず、何も恐れない。昼であれ夜であれ、不安が生じるのはシュードラを侵すことによってのみだ。
14.118.13
न भयं देवदैत्येभ्यो रक्षोभ्यश्चैव मे नृप ।
शूद्रवक्त्राच्च्युतं ब्रह्म भयं तु मम सर्वदा ॥ १४.११८.१३ ॥
王よ、神々にも、ダイティヤにも、ラークシャサにも、私は恐れはない。しかし、シュードラの口から落ちたブラフマン（ヴェーダ）は、いつも私に恐れを抱かせる。
14.118.14
तस्मात्सप्रणवं शूद्रो मन्नामापि न कीर्तयेत् ।
प्रणवं हि परं लोके ब्रह्म ब्रह्मविदो विदुः ॥ १४.११८.१४ ॥
それゆえ、シュードラはオーンの音とともに私の名を唱えてはならない。世界においてプラナヴァ（オーン）こそ至高のブラフマンであると、ブラフマンを知る者たちは知っているからである。
14.118.15
द्विजशुश्रूषणं धर्मः शूद्राणां भक्तितो मयि ।
तेन गच्छन्ति ते स्वर्गं चिन्तयन्तो हि मां सदा ॥ १४.११८.१५ ॥
再生族（ドヴィジャ）に仕えることがシュードラの法である。信愛をもって常に私を念じ、それによって彼らは天界へ行く。
14.118.16
द्विजशुश्रूषया शूद्रः परं श्रेयोऽधिगच्छति ।
द्विजशुश्रूषणादन्यन्नास्ति शूद्रस्य निष्कृतिः ॥ १४.११८.१६ ॥
再生族に仕えることによって、シュードラは最高の幸福を得る。再生族への奉仕のほかに、シュードラにとって救いの道は存在しない。
14.118.17
रागो द्वेषश्च मोहश्च पारुष्यं चानृशंसता ।
शाठ्यं च दीर्घवैरित्वमतिमानमनार्जवम् ॥ १४.११८.१७ ॥
執着、憎悪、迷妄、粗暴さ、残酷さ、欺瞞、長く続く敵意、過度の慢心、不正直——
14.118.18
अनृतं चापवादं च पैशुन्यमतिलोभता ।
हिंसा स्तेयो मृषावादो वञ्चना रोषलोभता ॥ १४.११८.१८ ॥
虚偽、中傷、陰口、過度の貪欲、暴力、盗み、虚言、欺瞞、怒りと貪り——
14.118.19
अबुद्धिता च नास्तिक्यं भयमालस्यमेव च ।
अशौचं चाकृतज्ञत्वं डंभता स्तंभ एव च।
निकृतिश्चाप्यविज्ञानं जातके शूद्रमाविशेत् ॥ १४.११८.१९ ॥
無知、無神論、恐れ、怠惰、不浄、恩知らず、偽善、傲慢、欺瞞、無分別は、生まれながらにしてシュードラに入り込む。
14.118.20
सृष्ट्वा पितामहः शूद्रमभिभूतं तु तामसैः ।
द्विजशुश्रूषणं धर्मं शूद्राणां तु प्रयुक्तवान्।
नश्यन्ति तामसा भावाः शूद्रस्य द्विजभक्तितः ॥ १४.११८.२० ॥
祖父（ブラフマー）は暗質に圧倒されたシュードラを創造し、再生族に仕えることをシュードラの義務と定めた。再生族への帰依によって、シュードラの暗い性質は滅びる。
14.118.21
पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति ।
तदहं भक्त्युपहृतं मूर्ध्ना गृह्णामि शूद्रतः ॥ १४.११८.२१ ॥
私に信愛をもって葉、花、果実、水を捧げる者の、その信愛によって持ち来たられた供物を、私はシュードラからであっても頭を垂れて受け取る。
14.118.22
अग्रजो वाऽपि यः कश्चित्सर्वपापसमन्वितः ।
यदि मां सततं ध्यायेत्सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १४.११८.२२ ॥
長子のバラモンであれ誰であれ、たとえあらゆる罪を負う者であっても、常に私を念じるなら、あらゆる罪から解放される。
14.118.23
विद्याविनयसंपन्ना ब्राह्मणा वेदपारगाः ।
मयि भक्ति न कुर्वन्ति चण्डालसदृशा हि ते ॥ १४.११८.२३ ॥
学識と謙譲を備え、ヴェーダに通じたバラモンであっても、私への信愛を捧げない者は、まさにチャンダーラに等しい。
14.118.24
वृथा दानं वृथा तप्तं वृथा चेष्टं वृथा हुतम् ।
वृथाऽऽतिथ्यं च तत्तस्य यो न भक्तो मम द्विजः ॥ १४.११८.२४ ॥
私に帰依しない再生族の者にとっては、布施も無益、苦行も無益、祭祀も無益、供物も無益、そして客人のもてなしもまた無益である。
14.118.25
यत्कृतं च हुतं चापि यदिष्टं दत्तमेव च ।
अभक्तिमत्कृतं सर्वं राक्षसा एव भुञ्जते ॥ १४.११८.२५ ॥
行い、火に供え、祭祀し、施したものすべても、信愛なくして行われたなら、それは羅刹だけが享受する。
14.118.26
स्थावरे जङ्गमे वाऽपि सर्वभूतेषु पाण्डव ।
समत्वेन यदा कुर्यान्मद्भक्तो मित्रशत्रुषु ॥ १४.११८.२६ ॥
パーンダヴァよ、私の信者が不動のものも動くものもすべての存在に、友にも敵にも平等の心で接するとき——
14.118.27
आनृशंस्यमहिंसा च यथा सत्यं तथाऽऽर्जवम् ।
अद्रोहश्चैव भूतानां मद्गतानां व्रतं नृप ॥ १४.११८.२७ ॥
王よ、慈悲と非暴力、真実と誠実、生きとし生けるものへの敵意を抱かないこと——これが私に帰依した者の誓いである。
14.118.28
नम इत्येव यो ब्रूयान्मद्भक्तं श्रुद्धयाऽन्वितः ।
तस्याक्षयाऽभवँल्लोकाः श्वपाकस्यापि पार्थिव ॥ १४.११८.२८ ॥
王よ、信仰をもって私の信者に「ナマハ」と言うだけの者には、犬を調理する者（賤民）にさえ不滅の世界が生じる。
14.118.29
किं पुनर्ये यजन्ते मां सदारं विधिपूर्वकम् ।
मद्भक्ता मद्गतप्राणाः कथयन्तश्च मां सदा ॥ १४.११८.२९ ॥
ましてや、妻とともに規定どおり私を祭祀し、私の信者であり、命を私に捧げ、常に私を讃える者たちは言うまでもない。
14.118.30
बहुवर्षसहस्राणि तपस्तप्यति यो नरः ।
नासौ पदमवाप्नोति मद्भक्तैर्यदवाप्यते ॥ १४.११८.३० ॥
幾千年もの長きにわたり苦行を行う人でさえ、私の信者が得るその境地には至らない。
14.118.31
मामेव तस्माद्राजेन्द्र ध्यायन्नित्यमतन्द्रितः ।
अवाप्स्यति ततः सिद्धिं द्रक्ष्यत्येव परं पदम् ॥ १४.११८.३१ ॥
ゆえに王中の王よ、怠ることなく常に私を瞑想する者は成就を得て、至高の境地を必ず見るであろう。
14.118.32
अपार्थकं प्रभाषन्तः शूद्रा भागवता इति ।
न शूद्रा भगवद्भक्ता विप्रा भागवताः स्मृताः ॥ १४.११८.३२ ॥
シュードラが「バーガヴァタ」と称するのは空しい言葉である。シュードラは世尊の信者ではない。バラモンこそバーガヴァタと見なされる。
14.118.33
द्वादशाक्षरतत्वज्ञश्चतुर्व्यूहविभागवित् ।
अच्छिद्रपञ्चकालज्ञः स वै भागवतः स्मृतः ॥ १४.११८.३३ ॥
十二字真言の真理を知り、四つのヴィューハの区分を理解し、欠けるところのない五つの時の規則を知る者こそ、まことにバーガヴァタと見なされる。
14.118.34
ऋग्वेदेनैव होता च यजुषाऽध्वर्युरेव च ।
सामवेदेन चोद्गाता पुण्येनाभिष्टुवन्ति माम् ॥ १४.११८.३४ ॥
リグ・ヴェーダによるホーター祭官、ヤジュル・ヴェーダによるアドヴァリュ祭官、サーマ・ヴェーダによるウドガーター祭官が、功徳ある讃歌をもって私を讃える。
14.118.35
अथर्वशिरसा चैव नित्यमाथर्वाणा द्विजाः ।
स्तुवन्ति सततं ये मां ते वै भागवताः स्मृताः ॥ १४.११८.३५ ॥
アタルヴァ・シラスによって、アタルヴァ・ヴェーダに通じた再生族は常に絶えず私を讃える。彼らこそバーガヴァタと見なされる。
14.118.36
वेदाधीनाः सदा यज्ञा यज्ञाधीनास्तु देवताः ।
देवता ब्राह्मणाधीनास्तस्माद्विप्रास्तु देवताः ॥ १४.११८.३६ ॥
祭祀は常にヴェーダに依存し、神々は祭祀に依存し、神々はバラモンに依存する。ゆえにバラモンこそまことに神々である。
14.118.37
अनाश्रित्योच्छ्रयं नास्ति मुख्यमानश्रयमाश्रयेत् ।
रुद्रं समाश्रिता देवा रुद्रो ब्रह्माणमाश्रितः ॥ १४.११८.३७ ॥
支えを頼らずして高まりはない。最も主要な支えに身を寄せるべきである。神々はルドラに帰依し、ルドラはブラフマーに帰依している。
14.118.38
ब्रह्मा मामाश्रितो राजन्नाहं कंचिदुपाश्रितः ।
ममाश्रयो न कश्चित्तु सर्वेषामाश्रयो ह्यहम् ॥ १४.११८.३८ ॥
王よ、ブラフマーは私に帰依している。私は誰にも帰依していない。私には支えはない。私こそが一切の支えなのだから。
14.118.39
एवमेतन्मया प्रोक्तं रहस्यमिदमुत्तमम् ।
धर्मप्रियस्य ते नित्यं राजन्नेवं समाचर ॥ १४.११८.३९ ॥
このように私はこの最高の秘密を説いた。王よ、法を愛する者よ、常にこのように振る舞え。
14.118.40
इदं पवित्रमाख्यानं पुण्यं वेदेन संमितम् ।
यः पठेन्मामकं धर्ममहन्यहनि पाण्डव ॥ १४.११८.४० ॥
この清浄で功徳ある物語はヴェーダに等しい。パーンダヴァよ、私のこの教えを日々読誦する者は——
14.118.41
धर्मोति वर्धते तस्य बुद्धिश्चापि प्रसीदति ।
पापक्षयमुपेत्यैवं कल्याणं च विवर्धते ॥ १४.११८.४१ ॥
彼の法は増し、知性も澄み渡る。こうして罪の消滅を得て、彼の幸福もまた増すのである。
14.118.42
एतत्पुण्यं पवित्रं च पामनाशनमुत्तमम् ।
श्रोतव्यं श्रद्धया युक्तैः श्रोत्रियैश्च विशेषतः ॥ १४.११८.४२ ॥
これは功徳があり、清浄で、罪を滅ぼす至上の教えである。信仰を備えた者が聴くべきであり、とりわけ学識あるバラモンが聴くべきである。
14.118.43
श्रावयेद्यस्त्विदं भक्त्या प्रयतोथ शृणोति वा ।
स गच्छेन्मम सायुज्यं नात्र कार्या विचारणा ॥ १४.११८.४३ ॥
これを信心をもって読誦させ、あるいは自制して聴く者は、私との合一に至る。これについて疑いを抱いてはならない。
14.118.44
यश्चेमं श्रावयेच्छ्राद्धे मद्भक्तो मत्परायणः ।
पितरस्तस्य तृप्यन्ति यावदाभूतसंप्लवम् ॥ १४.११८.४४ ॥
私に帰依し私に専心する者が、シュラーッダの儀礼でこれを読誦させるなら、その祖先たちは世界の帰滅に至るまで満足し続ける。
14.118.45
श्रुत्वा भागवतान्धर्मान्साक्षाद्विष्णोर्जगद्गुरोः ।
प्रहृष्टमनसो भूत्वा चिन्तयन्तोद्भुताः कथाः ॥ १४.११८.४५ ॥
世界の師ヴィシュヌの帰依の法を直接聞き、喜ぶ心で、不思議な物語を思い巡らしつつ……
14.118.46
ऋषय पाण्डवाश्चैव प्रणेमुस्तं जनार्दनम् ।
पूजयामास गोविन्दं धर्मपुत्रः पुनः पुनः ॥ १४.११८.४६ ॥
聖仙たちとパーンドゥの子らはジャナールダナに礼拝し、法の子は幾度もゴーヴィンダを供養した。
14.118.47
देवा ब्रह्मर्षयः सिद्धा गन्धर्वाप्सरसस्तथा ।
ऋषयस्च महात्मानो गुह्यका भुजगास्तता ॥ १४.११८.४७ ॥
神々、梵仙、成就者、ガンダルヴァとアプサラス、そして大いなる聖仙たち、グヒヤカ、蛇族もそこにいた。
14.118.48
वालखिल्या महात्मानो योगिनस्तत्वदर्शिनः ।
तथा भागवताश्चापि पञ्चकालमुपासकाः ॥ १४.११८.४८ ॥
偉大な魂のヴァーラキリヤ、真理を見た瑜伽行者、そして五時の儀礼で供養する帰依者たちもそこにいた。
14.118.49
कौतूहलसमायुक्ता भगवद्भक्तिमागताः ।
श्रुत्वा तु परमं पुण्यं वैष्णवं धर्मशासनम् ॥ १४.११८.४९ ॥
好奇心に満ちあふれ、神への信愛に至り、ヴィシュヌに関する最高に聖なる法の教えを聞いて、
14.118.50
विमुक्तपापाः पूतास्ते संवृत्तास्तत्क्षणेन् तु ।
प्रणम्य शिरसा विष्णु प्रतिनन्द्य च ताः कथाः ॥ १४.११८.५० ॥
罪から解放され清められた彼らは、その瞬間に変容した。頭を垂れてヴィシュヌに礼拝し、それらの物語を喜んで受け止めて、
14.118.51
द्रष्टारो द्वारकायां वै वयं सर्वे जगद्गुरुम् ।
इति प्रहृष्टमनसो ययुर्देवगणैः सह।
सर्वे ऋषिगणा राजन्ययुः स्वंस्वं निवेशनम् ॥ १४.११८.५१ ॥
「我らは皆、ドヴァーラカーにて世界の師を必ず拝しよう」と言い、喜ぶ心で彼らは神々の群れとともに去った。王よ、すべての聖仙の群れもまたそれぞれ自らの住まいへと去った。
14.118.52
गतेषु तेषु सर्वेषु केशवः केशिहा हरिः ।
सस्मार दारुकं राजन्स च सात्यकिना सह।
समीपस्थोऽभवत्सूतो याहि देवेति चाब्रवीत् ॥ १४.११८.५२ ॥
彼らが皆去った後、ケーシンを討ったケーシャヴァ・ハリは、王よ、ダールカを思い出された。彼はサーティヤキとともに近くに来て、「神よ、お進みください」と言った。
14.118.53
ततो विषण्णवदनाः पाण्डवाः पुरुषोत्तमम् ।
अञ्जलिं मूर्ध्नि संधाय नेत्रैरश्रुपरिप्लुतैः।
पिबन्तः सततं कृष्णं नोचुरार्ततरास्तदा ॥ १४.११८.५३ ॥
その時、顔を曇らせたパーンダヴァたちは、合掌を頭に当て、涙に濡れた目で人中の最上者クリシュナを絶えず見つめ、深く悲しみ、そのとき何も語らなかった。
14.118.54
कृष्णोपि भगवान्देवः पृथामामन्त्र्य चार्तवत् ।
धृतराष्ट्रं च गान्धारीं विगदुरं द्रौपदीं तथा ॥ १४.११८.५४ ॥
世尊なる神クリシュナもプリターに別れを告げ、悲しみつつドリタラーシトラ、ガーンダーリー、ヴィドゥラ、ドラウパディーとも別れた。
14.118.55
कृष्णद्वैपायनं व्यासमृषीनन्यांस्च मन्त्रिणः ।
सुभद्रामात्मजयुतामुत्तरां स्पृश्य पाणिना।
निर्गत्य वेश्मनस्तस्मादारुरोह तदा रथम् ॥ १४.११८.५५ ॥
そしてクリシュナ・ドヴァイパーヤナ・ヴィヤーサ、他の聖仙や大臣たち、そして息子と共にいるスバドラーとウッタラーに手で触れ、その時、館を出て戦車に乗った。
14.118.56
वाजिभिः शैव्यसुग्रीवमेघपुष्पबलाहकैः ।
युक्तं तु ध्वजभूतेन पतगेन्द्रेण धीमता ॥ १४.११८.५६ ॥
シャイブヤ、スグリーヴァ、メーガプシュパ、バラーハカという馬に繋がれ、旗印となった賢い鳥の王を備えていた。
14.118.57
अन्वारुरोह चाप्येन प्रेम्या राजा युधिष्ठिरः ।
अपास्य चाशु यन्तारं दारुकं सूतसत्तमम्।
अभीशून्प्रतिजग्राह स्वयं कुरुपतिस्तदा ॥ १४.११८.५७ ॥
王ユディシュティラも愛情をこめてその後に乗り込み、御者ダールカ、御者の中の最上の者を素早く脇へ退けて、クルの主自らが手綱を取った。
14.118.58
उपारुह्यार्जुनश्चापि चामरव्यजनं शुभम् ।
रुक्मदण्डं बृहन्मूर्ध्नि दुधावाभिप्रदक्षिणम् ॥ १४.११८.५८ ॥
アルジュナも乗り込み、頭上で金の柄を持つ大きく吉祥なチャーマラ（払子）を右回りに回して振った。
14.118.59
तथैव भीमसेनोपि रथमारुह्य वीर्यवान् ।
छत्रं शतशलाकं च दिव्यमाल्योपशोभितम् ॥ १४.११८.५९ ॥
同様に勇猛なビーマセーナも戦車に乗り、百本の骨を持ち天界の花輪で飾られた傘を掲げた。
14.118.60
वैडूर्यमणिदण्डं च चामीकरविभूषितम् ।
दधार तरसा भीमश्छत्रं तच्छार्ङ्गधन्वनः ॥ १४.११८.६० ॥
ビーマは、シャールンガの弓を持つクリシュナの、ヴァイドゥーリヤ宝石の柄と金で飾られた日傘を素早く手に取った。
14.118.61
उपारुह्य रथं शीघ्रं चामरव्यजने सिते ।
नकुलः सहदेवश्च धूयमानौ जनार्दनम् ॥ १४.११८.६१ ॥
ナクラとサハデーヴァは素早く戦車に登り、白いヤクの尾の払子と扇でジャナールダナ（クリシュナ）を扇いだ。
14.118.62
भीमसेनोऽर्जुनश्चैव यमावप्यरिसूदनौ ।
पृष्ठतोऽनुययुः कृष्णं माशब्द इति हर्षिताः ॥ १४.११८.६२ ॥
ビーマセーナ、アルジュナ、そして双子の二人は、敵を滅ぼす者として、「マーシャブダ」と喜びの声をあげながら、クリシュナの後に従った。
14.118.63
त्रियोजने व्यतीते तु परिष्वज्य च पाण्डवान् ।
विसृज्य कृष्णस्तान्सर्वान्प्रणतान्द्वारका ययौ ॥ १४.११८.६३ ॥
三ヨージャナが過ぎると、クリシュナはパーンダヴァたちを抱擁し、礼をする彼らすべてに別れを告げて、ドヴァーラカーへ去った。
14.118.64
तथा प्रणम्य गोविन्दं तदाप्रभृति पाण्डवाः ।
कपिलाद्यानि दानानि ददुर्धर्मपरायणाः ॥ १४.११८.६४ ॥
同じように、ゴーヴィンダに礼拝してから、その時から法に専心するパーンダヴァたちはカピラの牛などの布施を行った。
14.118.65
मधुसूदनवाक्यानि स्मृत्वास्मृत्वा पुनःपुनः ।
मनसा पूजयामासुर्हदयस्थानि पाण्डवाः ॥ १४.११८.६५ ॥
マドゥスーダナの言葉を繰り返し思い起こしては忘れながら、パーンダヴァたちは心に宿るその言葉を心の中で崇めた。
14.118.66
युधिष्ठिरस्तु धर्मात्मा हृदि कृत्वा जनार्दनम् ।
तद्भक्तस्तन्मना युक्तस्तद्याजी तत्परोऽभवत् ॥ १४.११८.६६ ॥
正義の心を持つユディシュティラは、ジャナルダナを心に抱き、その信者となり、心を彼に集中させ、彼を礼拝し、ひたすら彼に専念した。
14.118.67
एवमुक्तं पुरावृत्तं वैष्णवं धर्मशासनम् ।
मया ते कथितं राजन्पिवित्रं पापनाशनम् ॥ १४.११८.६७ ॥
このように私は、ヴィシュヌに関する古い物語、ダルマの神聖な教えをあなたに語った。王よ、これは浄めであり、罪を滅ぼすものである。
14.118.68
तच्छृणुष्व महाराज विष्णुप्रोक्तं कुरूद्वह ।
तेन गच्छसि नान्येन तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ १४.११८.६८ ॥
偉大な王よ、クルの最良者よ、ヴィシュヌの説いたものを聞け。それによってのみ、あなたはヴィシュヌの最高の境地に至るのであり、他の方法によっては至らない。