摩诃婆罗多 · 章 14.118
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.118.1
देशान्तरगते विप्रे संयुक्ते कालधर्मणा ।
शरीरनाशे संप्राप्ते कथं प्रेतत्वकल्पना ॥ १४.११८.१ ॥
一位前往他乡、为时间之法所牵、身体已毁的婆罗门，其成为饿鬼（preta）之说应如何理解？
14.118.2
श्रूयतामाहिताग्नेस्तु तथाभूतस्य संस्क्रिया ।
पालाशबृन्दैः प्रतिमा कर्तव्या कल्पचोदिता ॥ १४.११८.२ ॥
请听那位在这种状态下守护圣火者的葬礼仪式：应按仪轨所载，用波罗奢（palāśa）枝束制作一尊像。
14.118.3
त्रीणि षष्टिशतान्याहुरस्थीन्यस्य युधिष्ठिर ।
तेषां विकल्पना कार्या यथाशास्त्रं विनिश्चितम् ॥ १४.११८.३ ॥
般度之子啊，据说此人身上有三百六十根骨头；其分配须依经典，明确决定。
14.118.4
अशीत्यर्धं शिरसि च ग्रीवायां दश एव च ।
बाह्वोश्चापि शतं दद्यादङ्गुलीषु पुनर्दश ॥ १४.११८.४ ॥
头部应分配四十根，颈部十根，两臂一百根，手指再分十根。
14.118.5
उरसि त्रिंशतं दद्याज्जठरे वाऽपि विंशतिम् ।
वृषणे द्वादशार्धं तु शिश्ने चाष्टार्धमेव च ॥ १४.११८.५ ॥
胸部应分配三十根，腹部二十根（或另法），睾丸六根，阴茎四根。
14.118.6
दद्यात्तु शतमूर्वोस्तु षष्ट्यर्थं जानुजङ्घयोः ।
दश दद्याच्चरणयोरेषा प्रेतस्य निष्कृतिः ॥ १४.११८.६ ॥
大腿应分配一百根，膝和小腿六十根，双足十根。这便是饿鬼的赎罪之法。
14.118.7
विशेषतीर्थं सर्वेषामशक्तानामनुग्रहात् ।
भक्तानां तारणार्तं तु वक्तुमर्हसि धर्मतः ॥ १४.११८.७ ॥
为了所有人，尤其是为了软弱者与虔信者，出于怜悯，你应当依照法（dharma）说明一处特别的圣地（tīrtha）以求拯救。
14.118.8
पावनं सर्वतीर्थानां सत्यं गायन्ति सामगाः ।
सत्यस्य वचनं तीर्थमहिंसा तीर्थमुच्यते ॥ १४.११८.८ ॥
歌唱萨摩吠陀者歌咏：真理是一切圣地中最能净化的；真实之言是圣地，不伤害（非暴力）也称为圣地。
14.118.9
तपस्तीर्थं दया तीर्थं शीलं तीर्थं युधिष्ठिर ।
अल्पसंतोषकं तीर्थं नारी तीर्थं पतिव्रता ॥ १४.११८.९ ॥
苦行是圣地，慈悲是圣地，德行是圣地，阿玩陀（Yudhiṣṭhira）啊；少欲知足是圣地，忠于丈夫的女子是圣地。
14.118.10
संतुष्टो ब्राह्मणस्तीर्थं ज्ञानं वा तीर्थमुच्यते ।
मद्भक्तः सततं तीर्थं शङ्करस्य विशेषतः ॥ १४.११८.१० ॥
知足的婆罗门是圣地，或者知识被称为圣地；我的信徒永远是圣地，尤其是湿婆（Śaṅkara）的信徒是圣地。
14.118.11
यतयस्तीर्थमित्येवं विद्वांसस्तीर्थमुच्यते ।
शरण्यपुरुषस्तीर्थमभयं तीर्थमुच्यते ॥ १४.११८.११ ॥
苦行者是圣地，博学之人也如此被称为圣地；给予庇护的人是圣地，无畏被称为圣地。
14.118.12
त्रैलोक्येऽस्मिन्निरुद्विग्नो न बिभेमि कुतश्चन ।
न दिवा यदि वा रात्रावुद्वेगः शूद्रलङ्घनात् ॥ १४.११८.१२ ॥
在这三界之中，我无所忧虑，也毫无所惧；无论白天还是夜晚，只有因冒犯首陀罗才会产生烦扰。
14.118.13
न भयं देवदैत्येभ्यो रक्षोभ्यश्चैव मे नृप ।
शूद्रवक्त्राच्च्युतं ब्रह्म भयं तु मम सर्वदा ॥ १४.११८.१३ ॥
啊，国王，我不惧怕诸天、阿修罗或罗刹。但从首陀罗之口坠落的梵（吠陀），却常常使我恐惧。
14.118.14
तस्मात्सप्रणवं शूद्रो मन्नामापि न कीर्तयेत् ।
प्रणवं हि परं लोके ब्रह्म ब्रह्मविदो विदुः ॥ १४.११८.१४ ॥
因此，首陀罗即使带上唵（praṇava）音，也不应念诵我的名字，因为在世间，唵（praṇava）即是至高的梵，知梵者如是说。
14.118.15
द्विजशुश्रूषणं धर्मः शूद्राणां भक्तितो मयि ।
तेन गच्छन्ति ते स्वर्गं चिन्तयन्तो हि मां सदा ॥ १४.११८.१५ ॥
侍奉再生者是首陀罗的达摩。他们以虔信之心常常思念我，由此便能升往天界。
14.118.16
द्विजशुश्रूषया शूद्रः परं श्रेयोऽधिगच्छति ।
द्विजशुश्रूषणादन्यन्नास्ति शूद्रस्य निष्कृतिः ॥ १४.११८.१६ ॥
首陀罗侍奉再生者便能获得至高的福祉；对首陀罗而言，除了侍奉再生者，别无解脱之道。
14.118.17
रागो द्वेषश्च मोहश्च पारुष्यं चानृशंसता ।
शाठ्यं च दीर्घवैरित्वमतिमानमनार्जवम् ॥ १४.११८.१७ ॥
贪爱、憎恶、迷惑、粗暴、残忍、欺诈、长久的仇怨、过度的傲慢与不正直——
14.118.18
अनृतं चापवादं च पैशुन्यमतिलोभता ।
हिंसा स्तेयो मृषावादो वञ्चना रोषलोभता ॥ १४.११८.१८ ॥
虚妄、诽谤、搬弄是非、过度贪婪、暴力、偷盗、妄语、欺骗、愤怒与贪欲——
14.118.19
अबुद्धिता च नास्तिक्यं भयमालस्यमेव च ।
अशौचं चाकृतज्ञत्वं डंभता स्तंभ एव च।
निकृतिश्चाप्यविज्ञानं जातके शूद्रमाविशेत् ॥ १४.११८.१९ ॥
无知、无信、恐惧、懒惰、不净、忘恩、虚伪、傲慢、欺诈与无识，生而即入于首陀罗。
14.118.20
सृष्ट्वा पितामहः शूद्रमभिभूतं तु तामसैः ।
द्विजशुश्रूषणं धर्मं शूद्राणां तु प्रयुक्तवान्।
नश्यन्ति तामसा भावाः शूद्रस्य द्विजभक्तितः ॥ १४.११८.२० ॥
祖父梵天创造了为黑暗之德所压的首陀罗，并为首陀罗规定侍奉再生者为其法。因对再生者的虔敬，首陀罗的昏暗之性便会消失。
14.118.21
पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति ।
तदहं भक्त्युपहृतं मूर्ध्ना गृह्णामि शूद्रतः ॥ १४.११८.२१ ॥
凡以虔敬之心献我一叶、一花、一果或一水者，我便低首接受这份出于虔诚的供养，即使来自首陀罗。
14.118.22
अग्रजो वाऽपि यः कश्चित्सर्वपापसमन्वितः ।
यदि मां सततं ध्यायेत्सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १४.११८.२२ ॥
无论是长子婆罗门，还是任何人，即使他满身罪恶，若恒常思念我，便能脱离一切罪恶。
14.118.23
विद्याविनयसंपन्ना ब्राह्मणा वेदपारगाः ।
मयि भक्ति न कुर्वन्ति चण्डालसदृशा हि ते ॥ १४.११८.२३ ॥
具足学识与谦逊、精通吠陀的婆罗门，若不虔敬于我，他们实与旃陀罗无异。
14.118.24
वृथा दानं वृथा तप्तं वृथा चेष्टं वृथा हुतम् ।
वृथाऽऽतिथ्यं च तत्तस्य यो न भक्तो मम द्विजः ॥ १४.११८.२४ ॥
若再生者不虔敬于我，则其布施徒劳，苦行徒劳，祭祀徒劳，献祭徒劳，待客之礼也徒劳。
14.118.25
यत्कृतं च हुतं चापि यदिष्टं दत्तमेव च ।
अभक्तिमत्कृतं सर्वं राक्षसा एव भुञ्जते ॥ १४.११८.२५ ॥
凡所行之事、所献火祭、所行祭祀与所施之物，若无虔敬而为，唯罗刹享用之。
14.118.26
स्थावरे जङ्गमे वाऽपि सर्वभूतेषु पाण्डव ।
समत्वेन यदा कुर्यान्मद्भक्तो मित्रशत्रुषु ॥ १४.११८.२६ ॥
般度之子啊，当我的虔信者对一切有情，无论不动或能动，对朋友与敌人，皆以平等之心相待之时——
14.118.27
आनृशंस्यमहिंसा च यथा सत्यं तथाऽऽर्जवम् ।
अद्रोहश्चैव भूतानां मद्गतानां व्रतं नृप ॥ १४.११८.२७ ॥
君王啊，慈悲与不害，真实与正直，不对众生怀恶意——此乃归依于我者之誓愿。
14.118.28
नम इत्येव यो ब्रूयान्मद्भक्तं श्रुद्धयाऽन्वितः ।
तस्याक्षयाऽभवँल्लोकाः श्वपाकस्यापि पार्थिव ॥ १४.११८.२८ ॥
君王啊，凡以信心对我的虔信者只说一声「南无」者，即使是狗肉厨子，也会成就不朽的世界。
14.118.29
किं पुनर्ये यजन्ते मां सदारं विधिपूर्वकम् ।
मद्भक्ता मद्गतप्राणाः कथयन्तश्च मां सदा ॥ १४.११८.२९ ॥
何况那些依仪轨与妻子共同祭祀我的人，那些虔信于我、生命系于我、常常赞颂我的人，又当如何呢！
14.118.30
बहुवर्षसहस्राणि तपस्तप्यति यो नरः ।
नासौ पदमवाप्नोति मद्भक्तैर्यदवाप्यते ॥ १४.११८.३० ॥
人即使苦行多年千年，也不能得到我的虔信者所得的那个境界。
14.118.31
मामेव तस्माद्राजेन्द्र ध्यायन्नित्यमतन्द्रितः ।
अवाप्स्यति ततः सिद्धिं द्रक्ष्यत्येव परं पदम् ॥ १४.११८.३१ ॥
因此，王中之王啊，凡常不懈怠地冥想于我者，将获得成就，并必定见到至上之境。
14.118.32
अपार्थकं प्रभाषन्तः शूद्रा भागवता इति ।
न शूद्रा भगवद्भक्ता विप्रा भागवताः स्मृताः ॥ १४.११८.३२ ॥
自称“婆伽跋多”的首陀罗是徒劳之言。首陀罗并非世尊的信徒；婆罗门才被视为婆伽跋多。
14.118.33
द्वादशाक्षरतत्वज्ञश्चतुर्व्यूहविभागवित् ।
अच्छिद्रपञ्चकालज्ञः स वै भागवतः स्मृतः ॥ १४.११८.३३ ॥
通晓十二字真言之义、明了四重化身之分、又知无缺五时之法者，才被认为是婆伽跋多。
14.118.34
ऋग्वेदेनैव होता च यजुषाऽध्वर्युरेव च ।
सामवेदेन चोद्गाता पुण्येनाभिष्टुवन्ति माम् ॥ १४.११८.३४ ॥
以《梨俱吠陀》的荷塔，以《夜柔吠陀》的阿德瓦利尤，以《娑摩吠陀》的乌德伽塔，以功德的赞颂来赞美我。
14.118.35
अथर्वशिरसा चैव नित्यमाथर्वाणा द्विजाः ।
स्तुवन्ति सततं ये मां ते वै भागवताः स्मृताः ॥ १४.११८.३५ ॥
以《阿闼婆》的《奥义》，通晓《阿闼婆吠陀》的再生者们常常不断地赞颂我；他们才被认为是婆伽跋多。
14.118.36
वेदाधीनाः सदा यज्ञा यज्ञाधीनास्तु देवताः ।
देवता ब्राह्मणाधीनास्तस्माद्विप्रास्तु देवताः ॥ १४.११८.३६ ॥
祭祀常依赖吠陀，诸神依赖祭祀，诸神依赖婆罗门；因此婆罗门实为诸神。
14.118.37
अनाश्रित्योच्छ्रयं नास्ति मुख्यमानश्रयमाश्रयेत् ।
रुद्रं समाश्रिता देवा रुद्रो ब्रह्माणमाश्रितः ॥ १४.११८.३७ ॥
不依靠支撑便没有崛起；应当依托于最主要的支撑。诸神依靠楼陀罗，楼陀罗依靠梵天。
14.118.38
ब्रह्मा मामाश्रितो राजन्नाहं कंचिदुपाश्रितः ।
ममाश्रयो न कश्चित्तु सर्वेषामाश्रयो ह्यहम् ॥ १४.११८.३८ ॥
大王，梵天依靠于我；我并未依靠任何人。我没有依靠，因为我是一切的依靠。
14.118.39
एवमेतन्मया प्रोक्तं रहस्यमिदमुत्तमम् ।
धर्मप्रियस्य ते नित्यं राजन्नेवं समाचर ॥ १४.११८.३९ ॥
我已如此宣说了这至高的秘密。大王，你热爱正法，应当始终如此行事。
14.118.40
इदं पवित्रमाख्यानं पुण्यं वेदेन संमितम् ।
यः पठेन्मामकं धर्ममहन्यहनि पाण्डव ॥ १४.११८.४० ॥
这段神圣而有功德的叙述，与吠陀相当。般度之子啊，凡每日诵读我这套教义的人——
14.118.41
धर्मोति वर्धते तस्य बुद्धिश्चापि प्रसीदति ।
पापक्षयमुपेत्यैवं कल्याणं च विवर्धते ॥ १४.११८.४१ ॥
他的正法增长，他的智慧也变得清明；如此获得罪恶的消除，他的福祉也随之增长。
14.118.42
एतत्पुण्यं पवित्रं च पामनाशनमुत्तमम् ।
श्रोतव्यं श्रद्धया युक्तैः श्रोत्रियैश्च विशेषतः ॥ १४.११८.४२ ॥
这是有功德、清净、最能灭罪的至上教导；应当由怀有信心的人聆听，尤其是精通吠陀的婆罗门。
14.118.43
श्रावयेद्यस्त्विदं भक्त्या प्रयतोथ शृणोति वा ।
स गच्छेन्मम सायुज्यं नात्र कार्या विचारणा ॥ १४.११८.४३ ॥
若有人以虔敬之心诵读此篇，或以自制之心聆听，他便能与我合一；此事不必怀疑。
14.118.44
यश्चेमं श्रावयेच्छ्राद्धे मद्भक्तो मत्परायणः ।
पितरस्तस्य तृप्यन्ति यावदाभूतसंप्लवम् ॥ १४.११८.४४ ॥
若我的信徒专心归依于我，在祭祖仪式中令人诵读此篇，其先祖将得到满足，直至世界的毁灭。
14.118.45
श्रुत्वा भागवतान्धर्मान्साक्षाद्विष्णोर्जगद्गुरोः ।
प्रहृष्टमनसो भूत्वा चिन्तयन्तोद्भुताः कथाः ॥ १४.११८.४५ ॥
亲耳聆听了世界之师毗湿奴的薄伽梵法，心中欢喜，思索着那些奇妙的故事……
14.118.46
ऋषय पाण्डवाश्चैव प्रणेमुस्तं जनार्दनम् ।
पूजयामास गोविन्दं धर्मपुत्रः पुनः पुनः ॥ १४.११८.४६ ॥
诸仙人与般度五子向俱生者（Janārdana）顶礼；法之子一再礼拜哥文达（Govinda）。
14.118.47
देवा ब्रह्मर्षयः सिद्धा गन्धर्वाप्सरसस्तथा ।
ऋषयस्च महात्मानो गुह्यका भुजगास्तता ॥ १४.११८.४७ ॥
诸天神、梵仙、成就者、乾闼婆与阿普萨拉斯，以及大德诸仙人、古耶迦与蛇众。
14.118.48
वालखिल्या महात्मानो योगिनस्तत्वदर्शिनः ।
तथा भागवताश्चापि पञ्चकालमुपासकाः ॥ १४.११८.४८ ॥
诸大德瓦拉希利耶、洞见真理的瑜伽士，以及依五时仪轨礼拜的薄伽梵信徒，也都在场。
14.118.49
कौतूहलसमायुक्ता भगवद्भक्तिमागताः ।
श्रुत्वा तु परमं पुण्यं वैष्णवं धर्मशासनम् ॥ १४.११८.४९ ॥
怀着强烈的好奇心，归于对世尊的虔诚，聆听了关于毗湿奴的至上神圣法教之后，
14.118.50
विमुक्तपापाः पूतास्ते संवृत्तास्तत्क्षणेन् तु ।
प्रणम्य शिरसा विष्णु प्रतिनन्द्य च ताः कथाः ॥ १४.११८.५० ॥
他们脱离罪业，得以清净，就在那一刻便已转变。向毗湿奴低首致敬，并欣然回应那些言说，
14.118.51
द्रष्टारो द्वारकायां वै वयं सर्वे जगद्गुरुम् ।
इति प्रहृष्टमनसो ययुर्देवगणैः सह।
सर्वे ऋषिगणा राजन्ययुः स्वंस्वं निवेशनम् ॥ १४.११८.५१ ॥
“我们都将在德瓦拉卡见到世界之师。”如此心怀喜悦，他们与诸神之众一同前往。大王啊，所有的仙人之众也各自回到自己的住所。
14.118.52
गतेषु तेषु सर्वेषु केशवः केशिहा हरिः ।
सस्मार दारुकं राजन्स च सात्यकिना सह।
समीपस्थोऽभवत्सूतो याहि देवेति चाब्रवीत् ॥ १४.११८.५२ ॥
当他们全部离去后，杀死恶魔凯希的凯沙瓦哈里，大王啊，想起了达鲁卡。达鲁卡与萨提亚吉一同走近，说道：“神啊，请前行。”
14.118.53
ततो विषण्णवदनाः पाण्डवाः पुरुषोत्तमम् ।
अञ्जलिं मूर्ध्नि संधाय नेत्रैरश्रुपरिप्लुतैः।
पिबन्तः सततं कृष्णं नोचुरार्ततरास्तदा ॥ १४.११८.५३ ॥
此时，面容黯然的般度诸子双手合十置于头顶，眼中盈满泪水，不停地凝视着人中至尊克里希纳，悲痛至极，当时什么也没有说。
14.118.54
कृष्णोपि भगवान्देवः पृथामामन्त्र्य चार्तवत् ।
धृतराष्ट्रं च गान्धारीं विगदुरं द्रौपदीं तथा ॥ १४.११८.५४ ॥
世尊神主黑天也与普利塔告别，并怀着悲伤与持国王、甘陀利、维都罗及德劳帕蒂告别。
14.118.55
कृष्णद्वैपायनं व्यासमृषीनन्यांस्च मन्त्रिणः ।
सुभद्रामात्मजयुतामुत्तरां स्पृश्य पाणिना।
निर्गत्य वेश्मनस्तस्मादारुरोह तदा रथम् ॥ १४.११८.५५ ॥
随后，他以手触摸黑慈子毗耶娑、其他仙人与大臣，以及与其子同在的苏跋陀罗和乌塔拉，便走出那座宫殿，登上战车。
14.118.56
वाजिभिः शैव्यसुग्रीवमेघपुष्पबलाहकैः ।
युक्तं तु ध्वजभूतेन पतगेन्द्रेण धीमता ॥ १४.११८.५६ ॥
套着名为湿婆耶、须羯哩婆、云花和云团的马，并以智慧的鸟王作为旗帜。
14.118.57
अन्वारुरोह चाप्येन प्रेम्या राजा युधिष्ठिरः ।
अपास्य चाशु यन्तारं दारुकं सूतसत्तमम्।
अभीशून्प्रतिजग्राह स्वयं कुरुपतिस्तदा ॥ १४.११८.५७ ॥
国王坚战也怀着爱意随后登上；随即，他将御者达如迦——最优秀的御者——迅速推开，俱卢之主亲自执起缰绳。
14.118.58
उपारुह्यार्जुनश्चापि चामरव्यजनं शुभम् ।
रुक्मदण्डं बृहन्मूर्ध्नि दुधावाभिप्रदक्षिणम् ॥ १४.११८.५८ ॥
阿周那也登上，在头顶挥动一把大而吉祥的白拂，金柄，顺时针转动。
14.118.59
तथैव भीमसेनोपि रथमारुह्य वीर्यवान् ।
छत्रं शतशलाकं च दिव्यमाल्योपशोभितम् ॥ १४.११८.५९ ॥
同样，勇武的怖军也登上战车，持一柄百骨、以天界花环装饰的伞盖。
14.118.60
वैडूर्यमणिदण्डं च चामीकरविभूषितम् ।
दधार तरसा भीमश्छत्रं तच्छार्ङ्गधन्वनः ॥ १४.११८.६० ॥
毗摩迅速举起那把属于持沙尔伽弓的黑天的伞盖，伞柄以吠琉璃宝石制成，并饰有黄金。
14.118.61
उपारुह्य रथं शीघ्रं चामरव्यजने सिते ।
नकुलः सहदेवश्च धूयमानौ जनार्दनम् ॥ १४.११८.६१ ॥
纳古拉与萨诃提婆迅速登上战车，用白色的牦牛尾拂尘和扇子为遮那陀那（黑天）扇风。
14.118.62
भीमसेनोऽर्जुनश्चैव यमावप्यरिसूदनौ ।
पृष्ठतोऽनुययुः कृष्णं माशब्द इति हर्षिताः ॥ १४.११८.६२ ॥
毗摩森那、阿周那与两位孪生者，灭敌者，欢喜地高呼“摩沙布达”，从后跟随黑天。
14.118.63
त्रियोजने व्यतीते तु परिष्वज्य च पाण्डवान् ।
विसृज्य कृष्णस्तान्सर्वान्प्रणतान्द्वारका ययौ ॥ १४.११८.६३ ॥
走过三由旬之后，黑天拥抱了般度诸子，遣散了所有行礼致敬的人，便前往多伽罗卡。
14.118.64
तथा प्रणम्य गोविन्दं तदाप्रभृति पाण्डवाः ।
कपिलाद्यानि दानानि ददुर्धर्मपरायणाः ॥ १४.११८.६४ ॥
同样，他们向戈文达行礼之后，从那时起，般度诸子以法为依归，布施了包括迦毗罗牛在内的各种施舍。
14.118.65
मधुसूदनवाक्यानि स्मृत्वास्मृत्वा पुनःपुनः ।
मनसा पूजयामासुर्हदयस्थानि पाण्डवाः ॥ १४.११८.६५ ॥
般度诸子反复回忆又忘却摩图苏陀那的话语，在心中以意念供奉那些存留于心的言辞。
14.118.66
युधिष्ठिरस्तु धर्मात्मा हृदि कृत्वा जनार्दनम् ।
तद्भक्तस्तन्मना युक्तस्तद्याजी तत्परोऽभवत् ॥ १४.११८.६६ ॥
心地正直的坚战将阇那陀那置于心中，成为他的虔信者，心意专注于他，崇拜他，一心向往他。
14.118.67
एवमुक्तं पुरावृत्तं वैष्णवं धर्मशासनम् ।
मया ते कथितं राजन्पिवित्रं पापनाशनम् ॥ १४.११८.६७ ॥
如此，我已为你讲述了这古老的传说，即与毗湿奴有关的法教。大王啊，它能净化，能消除罪业。
14.118.68
तच्छृणुष्व महाराज विष्णुप्रोक्तं कुरूद्वह ।
तेन गच्छसि नान्येन तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ १४.११८.६८ ॥
大王啊，库鲁之最，请听毗湿奴所宣说的教诲。唯有借此，你才能到达毗湿奴的至上居所，别无他途。