مہابھارت · ادھیائے 14.118
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.118.1
देशान्तरगते विप्रे संयुक्ते कालधर्मणा ।
शरीरनाशे संप्राप्ते कथं प्रेतत्वकल्पना ॥ १४.११८.१ ॥
دیس سے دوسرے دیس گئے، کالدھرم سے جڑے برہمن کا جسم فنا ہونے پر اس کے پریت پن کا تصور کیسے ہو؟
14.118.2
श्रूयतामाहिताग्नेस्तु तथाभूतस्य संस्क्रिया ।
पालाशबृन्दैः प्रतिमा कर्तव्या कल्पचोदिता ॥ १४.११८.२ ॥
آہِتاگنی کی اس حالت کی رسمِ تجہیز سنو۔ کلپ کے حکم کے مطابق ڈھاک کی ٹہنیوں کے گچھوں سے ایک پُتلا بنانا چاہیے۔
14.118.3
त्रीणि षष्टिशतान्याहुरस्थीन्यस्य युधिष्ठिर ।
तेषां विकल्पना कार्या यथाशास्त्रं विनिश्चितम् ॥ १४.११८.३ ॥
اے یدھشٹھر، اس کے جسم میں تین سو ساٹھ ہڈیاں کہی گئی ہیں۔ شاستر کے مطابق ان کی تقسیم یقینی طور پر کرنی چاہیے۔
14.118.4
अशीत्यर्धं शिरसि च ग्रीवायां दश एव च ।
बाह्वोश्चापि शतं दद्यादङ्गुलीषु पुनर्दश ॥ १४.११८.४ ॥
سر پر چالیس، گردن پر دس، دونوں بازوؤں پر سو اور انگلیوں پر پھر دس ہڈیاں رکھنی چاہئیں۔
14.118.5
उरसि त्रिंशतं दद्याज्जठरे वाऽपि विंशतिम् ।
वृषणे द्वादशार्धं तु शिश्ने चाष्टार्धमेव च ॥ १४.११८.५ ॥
سینے پر تیس، پیٹ پر بیس، خصیوں پر چھ اور عضوِ تناسل پر چار ہڈیاں رکھنی چاہئیں۔
14.118.6
दद्यात्तु शतमूर्वोस्तु षष्ट्यर्थं जानुजङ्घयोः ।
दश दद्याच्चरणयोरेषा प्रेतस्य निष्कृतिः ॥ १४.११८.६ ॥
رانوں پر سو، گھٹنوں اور پنڈلیوں پر ساٹھ، پیروں پر دس ہڈیاں رکھنی چاہئیں۔ پریت کا کفّارہ یہی ہے۔
14.118.7
विशेषतीर्थं सर्वेषामशक्तानामनुग्रहात् ।
भक्तानां तारणार्तं तु वक्तुमर्हसि धर्मतः ॥ १४.११८.७ ॥
سب کے لیے، خاص طور پر ناتواں اور بھکتوں پر مہربانی کر کے، ان کی نجات کے لیے دھرم کے مطابق آپ کوئی خاص تیرتھ بیان کریں۔
14.118.8
पावनं सर्वतीर्थानां सत्यं गायन्ति सामगाः ।
सत्यस्य वचनं तीर्थमहिंसा तीर्थमुच्यते ॥ १४.११८.८ ॥
سامگان کرنے والے گاتے ہیں کہ تمام تیرتھوں میں سچ ہی پاک کرنے والا ہے؛ سچ کا قول تیرتھ ہے، اور عدم تشدد بھی تیرتھ کہلاتا ہے۔
14.118.9
तपस्तीर्थं दया तीर्थं शीलं तीर्थं युधिष्ठिर ।
अल्पसंतोषकं तीर्थं नारी तीर्थं पतिव्रता ॥ १४.११८.९ ॥
تپ تیرتھ ہے، دیا تیرتھ ہے، شیل تیرتھ ہے، اے یدھشٹھر؛ تھوڑا سنتوش تیرتھ ہے، اور پتی ورتا عورت تیرتھ ہے۔
14.118.10
संतुष्टो ब्राह्मणस्तीर्थं ज्ञानं वा तीर्थमुच्यते ।
मद्भक्तः सततं तीर्थं शङ्करस्य विशेषतः ॥ १४.११८.१० ॥
مطمئن برہمن تیرتھ ہے، یا علم ہی تیرتھ کہا جاتا ہے؛ میرا بھکت ہمیشہ تیرتھ ہے، خاص طور پر شنکر کا بھکت تیرتھ ہے۔
14.118.11
यतयस्तीर्थमित्येवं विद्वांसस्तीर्थमुच्यते ।
शरण्यपुरुषस्तीर्थमभयं तीर्थमुच्यते ॥ १४.११८.११ ॥
یتی تیرتھ ہیں، اسی طرح عالم بھی تیرتھ کہے جاتے ہیں؛ پناہ دینے والا شخص تیرتھ ہے، اور بے خوفی تیرتھ کہلاتی ہے۔
14.118.12
त्रैलोक्येऽस्मिन्निरुद्विग्नो न बिभेमि कुतश्चन ।
न दिवा यदि वा रात्रावुद्वेगः शूद्रलङ्घनात् ॥ १४.११८.१२ ॥
ان تینوں لوکوں میں میں بے فکر ہوں، کسی سے بھی نہیں ڈرتا؛ دن ہو یا رات، شودر کی خلاف ورزی ہی سے بے چینی پیدا ہوتی ہے۔
14.118.13
न भयं देवदैत्येभ्यो रक्षोभ्यश्चैव मे नृप ।
शूद्रवक्त्राच्च्युतं ब्रह्म भयं तु मम सर्वदा ॥ १४.११८.१३ ॥
اے راجہ، دیوتاؤں اور دیتوں سے، راکشسوں سے بھی مجھے کوئی خوف نہیں۔ لیکن شودر کے منہ سے گرے ہوئے برہم (وید) سے مجھے ہمیشہ خوف رہتا ہے۔
14.118.14
तस्मात्सप्रणवं शूद्रो मन्नामापि न कीर्तयेत् ।
प्रणवं हि परं लोके ब्रह्म ब्रह्मविदो विदुः ॥ १४.११८.१४ ॥
لہٰذا شودر پرنو کے ساتھ میرا نام بھی نہ پکارے، کیونکہ دنیا میں پرنو ہی پرم برہم ہے، ایسا برہم گیانی جانتے ہیں۔
14.118.15
द्विजशुश्रूषणं धर्मः शूद्राणां भक्तितो मयि ।
तेन गच्छन्ति ते स्वर्गं चिन्तयन्तो हि मां सदा ॥ १४.११८.१५ ॥
دویجوں کی خدمت شودروں کا دھرم ہے۔ بھکتی کے ساتھ ہمیشہ مجھ کا دھیان کرتے ہوئے وہ اسی سے سورگ کو جاتے ہیں۔
14.118.16
द्विजशुश्रूषया शूद्रः परं श्रेयोऽधिगच्छति ।
द्विजशुश्रूषणादन्यन्नास्ति शूद्रस्य निष्कृतिः ॥ १४.११८.१६ ॥
دویجوں کی خدمت سے شودر پرم کلیان حاصل کرتا ہے۔ دویج سیوا کے سوا شودر کے لیے کوئی دوسری نجات نہیں۔
14.118.17
रागो द्वेषश्च मोहश्च पारुष्यं चानृशंसता ।
शाठ्यं च दीर्घवैरित्वमतिमानमनार्जवम् ॥ १४.११८.१७ ॥
راگ، دویش، موہ، سختی، بے رحمی، فریب، طویل دشمنی، حد سے زیادہ غرور اور کجی—
14.118.18
अनृतं चापवादं च पैशुन्यमतिलोभता ।
हिंसा स्तेयो मृषावादो वञ्चना रोषलोभता ॥ १४.११८.१८ ॥
جھوٹ، بہتان، چغلی، حد سے زیادہ لالچ، تشدد، چوری، جھوٹ بولنا، دھوکا، غصہ اور لالچ—
14.118.19
अबुद्धिता च नास्तिक्यं भयमालस्यमेव च ।
अशौचं चाकृतज्ञत्वं डंभता स्तंभ एव च।
निकृतिश्चाप्यविज्ञानं जातके शूद्रमाविशेत् ॥ १४.११८.१९ ॥
بے علمی، انکارِ خدا، خوف، سستی، ناپاکی، ناشکری، ریاکاری، غرور، فریب اور بے شعوری پیدائش ہی سے شودر میں داخل ہوتے ہیں۔
14.118.20
सृष्ट्वा पितामहः शूद्रमभिभूतं तु तामसैः ।
द्विजशुश्रूषणं धर्मं शूद्राणां तु प्रयुक्तवान्।
नश्यन्ति तामसा भावाः शूद्रस्य द्विजभक्तितः ॥ १४.११८.२० ॥
پتامہ برہما نے تمس گن سے مغلوب شودر کو پیدا کر کے دویجوں کی خدمت کو شودروں کا دھرم ٹھہرایا۔ دویجوں کی بھکتی سے شودر کے تامسی جذبات فنا ہو جاتے ہیں۔
14.118.21
पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति ।
तदहं भक्त्युपहृतं मूर्ध्ना गृह्णामि शूद्रतः ॥ १४.११८.२१ ॥
جو بھکتی سے مجھے پتا، پھول، پھل یا پانی چڑھاتا ہے، اس بھکتی سے لائی ہوئی نذر میں شودر سے بھی سر جھکا کر قبول کرتا ہوں۔
14.118.22
अग्रजो वाऽपि यः कश्चित्सर्वपापसमन्वितः ।
यदि मां सततं ध्यायेत्सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १४.११८.२२ ॥
بڑا بھائی برہمن ہو یا کوئی اور، خواہ وہ تمام گناہوں میں ملوث ہو، اگر وہ مسلسل میرا دھیان کرے تو وہ تمام گناہوں سے نجات پا لیتا ہے۔
14.118.23
विद्याविनयसंपन्ना ब्राह्मणा वेदपारगाः ।
मयि भक्ति न कुर्वन्ति चण्डालसदृशा हि ते ॥ १४.११८.२३ ॥
علم اور انکساری سے آراستہ، ویدوں میں ماہر برہمن بھی اگر مجھ میں بھکتی نہ کریں تو وہ واقعی چانڈال کے مانند ہیں۔
14.118.24
वृथा दानं वृथा तप्तं वृथा चेष्टं वृथा हुतम् ।
वृथाऽऽतिथ्यं च तत्तस्य यो न भक्तो मम द्विजः ॥ १४.११८.२४ ॥
جو دویج میرا بھکت نہیں، اس کا دان بیکار ہے، تپ بیکار ہے، یگیہ بیکار ہے، ہون بیکار ہے اور مہمان نوازی بھی بیکار ہے۔
14.118.25
यत्कृतं च हुतं चापि यदिष्टं दत्तमेव च ।
अभक्तिमत्कृतं सर्वं राक्षसा एव भुञ्जते ॥ १४.११८.२५ ॥
جو کچھ کیا گیا، ہون کیا گیا، یज्ञ کیا گیا اور دان دیا گیا، وہ سب اگر بھکتی کے بغیر کیا گیا ہو تو اسے راکشس ہی بھوگتے ہیں۔
14.118.26
स्थावरे जङ्गमे वाऽपि सर्वभूतेषु पाण्डव ।
समत्वेन यदा कुर्यान्मद्भक्तो मित्रशत्रुषु ॥ १४.११८.२६ ॥
اے پانڈو، جب میرا بھکت ساکن و متحرک تمام مخلوقات، اور دوستوں و دشمنوں کے ساتھ برابری کا سلوک کرتا ہے—
14.118.27
आनृशंस्यमहिंसा च यथा सत्यं तथाऽऽर्जवम् ।
अद्रोहश्चैव भूतानां मद्गतानां व्रतं नृप ॥ १४.११८.२७ ॥
اے بادشاہ، رحم اور عدم تشدد، سچ اور راستی، مخلوقات سے دغا نہ کرنا—یہی مجھ میں ڈوبے ہوئے لوگوں کا ورت ہے۔
14.118.28
नम इत्येव यो ब्रूयान्मद्भक्तं श्रुद्धयाऽन्वितः ।
तस्याक्षयाऽभवँल्लोकाः श्वपाकस्यापि पार्थिव ॥ १४.११८.२८ ॥
اے بادشاہ، جو شردھا سے میرے بھکت کو صرف 'نمہ' کہتا ہے، اس شوپاک کے لیے بھی لافانی عالم ہو جاتے ہیں۔
14.118.29
किं पुनर्ये यजन्ते मां सदारं विधिपूर्वकम् ।
मद्भक्ता मद्गतप्राणाः कथयन्तश्च मां सदा ॥ १४.११८.२९ ॥
جو بیوی سمیت ودھی پوروک مجھے یگیہ سے پوجتے ہیں، جو میرے بھکت ہیں، جن کی جان مجھ میں لگی ہے، اور جو ہمیشہ میرا کیرتن کرتے ہیں—ان کا تو کیا کہنا!
14.118.30
बहुवर्षसहस्राणि तपस्तप्यति यो नरः ।
नासौ पदमवाप्नोति मद्भक्तैर्यदवाप्यते ॥ १४.११८.३० ॥
جو انسان ہزاروں برس تپسیا کرتا ہے، وہ بھی وہ مقام نہیں پاتا جو میرے بھکتوں کو حاصل ہوتا ہے۔
14.118.31
मामेव तस्माद्राजेन्द्र ध्यायन्नित्यमतन्द्रितः ।
अवाप्स्यति ततः सिद्धिं द्रक्ष्यत्येव परं पदम् ॥ १४.११८.३१ ॥
اس لیے اے راجیندر، جو ہمیشہ بے آلس ہو کر مجھی کا دھیان کرتا ہے، وہ کمال حاصل کرے گا اور یقینا اعلیٰ مقام کو دیکھے گا۔
14.118.32
अपार्थकं प्रभाषन्तः शूद्रा भागवता इति ।
न शूद्रा भगवद्भक्ता विप्रा भागवताः स्मृताः ॥ १४.११८.३२ ॥
شودر بے معنی طور پر 'بھاگوت' کہتے ہیں۔ شودر بھگوان کے بھکت نہیں ہوتے؛ برہمن ہی بھاگوت مانے گئے ہیں۔
14.118.33
द्वादशाक्षरतत्वज्ञश्चतुर्व्यूहविभागवित् ।
अच्छिद्रपञ्चकालज्ञः स वै भागवतः स्मृतः ॥ १४.११८.३३ ॥
جو بارہ حرفی منتر کے حقیقت کو جانتا ہے، چتر وyuha کی تقسیم سمجھتا ہے اور بے عیب پنچ کال کا علم رکھتا ہے، وہی بھاگوت مانا گیا ہے۔
14.118.34
ऋग्वेदेनैव होता च यजुषाऽध्वर्युरेव च ।
सामवेदेन चोद्गाता पुण्येनाभिष्टुवन्ति माम् ॥ १४.११८.३४ ॥
ریگ ویدا سے ہوتا، یجروید سے ادھوریو اور سامویدا سے اُدگاتا پاک ستائش کے ساتھ میری حمد کرتے ہیں۔
14.118.35
अथर्वशिरसा चैव नित्यमाथर्वाणा द्विजाः ।
स्तुवन्ति सततं ये मां ते वै भागवताः स्मृताः ॥ १४.११८.३५ ॥
اتھروشرس سے اتھروید کے عالم دویج ہمیشہ مسلسل میری حمد کرتے ہیں؛ وہی بھاگوت مانے گئے ہیں۔
14.118.36
वेदाधीनाः सदा यज्ञा यज्ञाधीनास्तु देवताः ।
देवता ब्राह्मणाधीनास्तस्माद्विप्रास्तु देवताः ॥ १४.११८.३६ ॥
یज्ञ ہمیشہ ویدوں کے تابع ہیں، اور دیوتا یज्ञ کے تابع ہیں؛ دیوتا برہمنوں کے تابع ہیں، اس لیے وipra ہی دیوتا ہیں۔
14.118.37
अनाश्रित्योच्छ्रयं नास्ति मुख्यमानश्रयमाश्रयेत् ।
रुद्रं समाश्रिता देवा रुद्रो ब्रह्माणमाश्रितः ॥ १४.११८.३७ ॥
سہارا لئے بغیر بلندی نہیں؛ اصل سہارے ہی کا سہارا لینا چاہیے۔ دیوتا رُدر کی پناہ میں ہیں، اور رُدر برہما کی پناہ میں ہے۔
14.118.38
ब्रह्मा मामाश्रितो राजन्नाहं कंचिदुपाश्रितः ।
ममाश्रयो न कश्चित्तु सर्वेषामाश्रयो ह्यहम् ॥ १४.११८.३८ ॥
اے راجا، برہما نے میری پناہ لی ہے؛ میں نے کسی کی پناہ نہیں لی۔ میرا کوئی سہارا نہیں؛ میں ہی سب کا سہارا ہوں۔
14.118.39
एवमेतन्मया प्रोक्तं रहस्यमिदमुत्तमम् ।
धर्मप्रियस्य ते नित्यं राजन्नेवं समाचर ॥ १४.११८.३९ ॥
اسی طرح میں نے یہ اعلیٰ راز بیان کیا۔ اے راجا، دھرم سے محبت رکھنے والے تم ہمیشہ اسی طرح عمل کرو۔
14.118.40
इदं पवित्रमाख्यानं पुण्यं वेदेन संमितम् ।
यः पठेन्मामकं धर्ममहन्यहनि पाण्डव ॥ १४.११८.४० ॥
یہ پاکیزہ اور پُنیہ بھری حکایت وید کے برابر ہے۔ اے پانڈو، جو میرے اس دھرم کو روزانہ پڑھے—
14.118.41
धर्मोति वर्धते तस्य बुद्धिश्चापि प्रसीदति ।
पापक्षयमुपेत्यैवं कल्याणं च विवर्धते ॥ १४.११८.४१ ॥
اس کا دھرم بڑھتا ہے، اور اس کی عقل بھی روشن ہوتی ہے؛ یوں گناہوں کا خاتمہ پا کر اس کی بھلائی بھی بڑھتی ہے۔
14.118.42
एतत्पुण्यं पवित्रं च पामनाशनमुत्तमम् ।
श्रोतव्यं श्रद्धया युक्तैः श्रोत्रियैश्च विशेषतः ॥ १४.११८.४२ ॥
یہ پُنیہ بھری، پاکیزہ اور گناہوں کو مٹانے والی اعلیٰ تعلیم ہے؛ اسے شردھا رکھنے والوں کو سننا چاہیے، خصوصاً وید کے عالم برہمنوں کو۔
14.118.43
श्रावयेद्यस्त्विदं भक्त्या प्रयतोथ शृणोति वा ।
स गच्छेन्मम सायुज्यं नात्र कार्या विचारणा ॥ १४.११८.४३ ॥
جو بھکتی سے اسے سناتا ہے، یا ضبطِ نفس کے ساتھ اسے سنتا ہے، وہ میری سایُجیہ کو پاتا ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں کرنا چاہیے۔
14.118.44
यश्चेमं श्रावयेच्छ्राद्धे मद्भक्तो मत्परायणः ।
पितरस्तस्य तृप्यन्ति यावदाभूतसंप्लवम् ॥ १४.११८.४४ ॥
جو میرا بھکت اور مجھی پر منحصر ہو، وہ شرادھ کے موقع پر اسے سنائے تو اس کے پتر پرلَے تک سیر رہتے ہیں۔
14.118.45
श्रुत्वा भागवतान्धर्मान्साक्षाद्विष्णोर्जगद्गुरोः ।
प्रहृष्टमनसो भूत्वा चिन्तयन्तोद्भुताः कथाः ॥ १४.११८.४५ ॥
جگت گرو وشنو کے بھاگوت دھرم براہِ راست سن کر، خوش دل ہو کر، حیرت انگیز کہانیوں پر غور کرتے ہوئے...
14.118.46
ऋषय पाण्डवाश्चैव प्रणेमुस्तं जनार्दनम् ।
पूजयामास गोविन्दं धर्मपुत्रः पुनः पुनः ॥ १४.११८.४६ ॥
رشیوں اور پانڈوؤں نے اس جنارددن کو پرنام کیا؛ دھرم پتر نے گووند کی بار بار پوجا کی۔
14.118.47
देवा ब्रह्मर्षयः सिद्धा गन्धर्वाप्सरसस्तथा ।
ऋषयस्च महात्मानो गुह्यका भुजगास्तता ॥ १४.११८.४७ ॥
دیوتا، برہمرشی، سدھ، گندھرو اور اپسرائیں، اور اسی طرح مہاتما رشی، گہیک اور ناگ بھی (وہاں تھے)۔
14.118.48
वालखिल्या महात्मानो योगिनस्तत्वदर्शिनः ।
तथा भागवताश्चापि पञ्चकालमुपासकाः ॥ १४.११८.४८ ॥
مہاتما والکھلیہ، حقیقت شناس یوگی، اور پنچکال کے عابد بھاگوت بھی (وہاں تھے)۔
14.118.49
कौतूहलसमायुक्ता भगवद्भक्तिमागताः ।
श्रुत्वा तु परमं पुण्यं वैष्णवं धर्मशासनम् ॥ १४.११८.४९ ॥
تجسس سے بھرے ہوئے، بھگوان کی بھکتی کو پہنچے ہوئے، وشنو سے متعلق پرم پوتر دھرم اپدیش سن کر۔
14.118.50
विमुक्तपापाः पूतास्ते संवृत्तास्तत्क्षणेन् तु ।
प्रणम्य शिरसा विष्णु प्रतिनन्द्य च ताः कथाः ॥ १४.११८.५० ॥
گناہوں سے آزاد اور پاک ہو کر وہ اسی لمحے بدل گئے۔ سر جھکا کر وشنو کو پرنام کیا اور ان کہانیوں کا خوشی سے جواب دیا۔
14.118.51
द्रष्टारो द्वारकायां वै वयं सर्वे जगद्गुरुम् ।
इति प्रहृष्टमनसो ययुर्देवगणैः सह।
सर्वे ऋषिगणा राजन्ययुः स्वंस्वं निवेशनम् ॥ १४.११८.५१ ॥
"ہم سب دوارکا میں جگد گرو کا دیدار کریں گے" یوں خوش دل ہو کر وہ دیوتاؤں کے ساتھ چلے گئے۔ اے راجن، سب رِشی گن بھی اپنے اپنے مسکن کو لوٹ گئے۔
14.118.52
गतेषु तेषु सर्वेषु केशवः केशिहा हरिः ।
सस्मार दारुकं राजन्स च सात्यकिना सह।
समीपस्थोऽभवत्सूतो याहि देवेति चाब्रवीत् ॥ १४.११८.५२ ॥
ان سب کے چلے جانے کے بعد کیشی کو مارنے والے کیشو ہری نے، اے راجن، دارک کو یاد کیا۔ وہ ستیاکی کے ساتھ قریب آ کھڑا ہوا اور بولا، "اے دیو، چلیے۔"
14.118.53
ततो विषण्णवदनाः पाण्डवाः पुरुषोत्तमम् ।
अञ्जलिं मूर्ध्नि संधाय नेत्रैरश्रुपरिप्लुतैः।
पिबन्तः सततं कृष्णं नोचुरार्ततरास्तदा ॥ १४.११८.५३ ॥
تب اداس چہروں والے پانڈو، پرشوتم کو، سر پر ہاتھ جوڑ کر، آنسوؤں سے بھری آنکھوں سے مسلسل کرشن کو تکتے رہے، اور نہایت غمزدہ ہو کر اس وقت کچھ نہ بولے۔
14.118.54
कृष्णोपि भगवान्देवः पृथामामन्त्र्य चार्तवत् ।
धृतराष्ट्रं च गान्धारीं विगदुरं द्रौपदीं तथा ॥ १४.११८.५४ ॥
بھگوان دیو کرشن نے بھی پرتھا سے، اور غمگین ہو کر دھرتراشٹر، گاندھاری، ودر اور دروپدی سے رخصت لی۔
14.118.55
कृष्णद्वैपायनं व्यासमृषीनन्यांस्च मन्त्रिणः ।
सुभद्रामात्मजयुतामुत्तरां स्पृश्य पाणिना।
निर्गत्य वेश्मनस्तस्मादारुरोह तदा रथम् ॥ १४.११८.५५ ॥
پھر کرشنَدوَیپائن ویاس، دیگر رشیوں اور مشیروں، اور بیٹے سمیت سبھدرا اور اترا کو ہاتھ سے چھو کر، اس محل سے نکل کر اس وقت رتھ پر سوار ہوا۔
14.118.56
वाजिभिः शैव्यसुग्रीवमेघपुष्पबलाहकैः ।
युक्तं तु ध्वजभूतेन पतगेन्द्रेण धीमता ॥ १४.११८.५६ ॥
شیبیہ، سُگریو، میگھ پشپ اور بلاہک نامی گھوڑوں سے جُتا ہوا، اور پرچم بنے دانا پرندوں کے بادشاہ سے یکجا وہ رتھ۔
14.118.57
अन्वारुरोह चाप्येन प्रेम्या राजा युधिष्ठिरः ।
अपास्य चाशु यन्तारं दारुकं सूतसत्तमम्।
अभीशून्प्रतिजग्राह स्वयं कुरुपतिस्तदा ॥ १४.११८.५७ ॥
بادشاہ یدھشٹھر بھی محبت سے اس پر سوار ہوا؛ فوراً سارتھی دارک، سوتوں میں بہترین کو ہٹا کر کورو کے سردار نے خود لگامیں تھام لیں۔
14.118.58
उपारुह्यार्जुनश्चापि चामरव्यजनं शुभम् ।
रुक्मदण्डं बृहन्मूर्ध्नि दुधावाभिप्रदक्षिणम् ॥ १४.११८.५८ ॥
ارجن بھی سوار ہو کر، سر کے اوپر سنہری دستے والا بڑا، مبارک چامر پنکھا دائیں جانب گھماتے ہوئے جھلنے لگا۔
14.118.59
तथैव भीमसेनोपि रथमारुह्य वीर्यवान् ।
छत्रं शतशलाकं च दिव्यमाल्योपशोभितम् ॥ १४.११८.५९ ॥
اسی طرح پراکرمی بھیم سین بھی رتھ پر سوار ہوا، اور سو تیلیوں والا، دیویہ مالاؤں سے آراستہ چھتر لیا۔
14.118.60
वैडूर्यमणिदण्डं च चामीकरविभूषितम् ।
दधार तरसा भीमश्छत्रं तच्छार्ङ्गधन्वनः ॥ १४.११८.६० ॥
ویڈوریہ کی مٹھی اور سونے سے آراستہ وہ چھتر، شارنگ دھنوا (کرشن) کا، بھیم نے تیزی سے تھام لیا۔
14.118.61
उपारुह्य रथं शीघ्रं चामरव्यजने सिते ।
नकुलः सहदेवश्च धूयमानौ जनार्दनम् ॥ १४.११८.६१ ॥
رتھ پر جلدی سوار ہو کر نکل اور سہدیو سفید چامر اور پنکھے جناردن (کرشن) پر جھلنے لگے۔
14.118.62
भीमसेनोऽर्जुनश्चैव यमावप्यरिसूदनौ ।
पृष्ठतोऽनुययुः कृष्णं माशब्द इति हर्षिताः ॥ १४.११८.६२ ॥
بھیمسین، ارجن اور دونوں یمج، دشمنوں کو مٹانے والے، 'ماشبد' کہتے ہوئے خوش ہو کر کرشن کے پیچھے چلے۔
14.118.63
त्रियोजने व्यतीते तु परिष्वज्य च पाण्डवान् ।
विसृज्य कृष्णस्तान्सर्वान्प्रणतान्द्वारका ययौ ॥ १४.११८.६३ ॥
تین یوجن گزرنے کے بعد، پانڈووں کو گلے لگا کر اور سب کو رخصت کر کے، جو جھکے ہوئے تھے، کرشن دوارکا چلے گئے۔
14.118.64
तथा प्रणम्य गोविन्दं तदाप्रभृति पाण्डवाः ।
कपिलाद्यानि दानानि ददुर्धर्मपरायणाः ॥ १४.११८.६४ ॥
اسی طرح گووند کو پرنام کر کے، اس وقت سے دھرم پرائن پانڈووں نے کپلا وغیرہ کے دان دیے۔
14.118.65
मधुसूदनवाक्यानि स्मृत्वास्मृत्वा पुनःपुनः ।
मनसा पूजयामासुर्हदयस्थानि पाण्डवाः ॥ १४.११८.६५ ॥
مدھوسودن کی باتوں کو بار بار یاد کر کے اور بھول کر، دل میں بسی ہوئی ان باتوں کی پانڈووں نے دل ہی دل میں پوجا کی۔
14.118.66
युधिष्ठिरस्तु धर्मात्मा हृदि कृत्वा जनार्दनम् ।
तद्भक्तस्तन्मना युक्तस्तद्याजी तत्परोऽभवत् ॥ १४.११८.६६ ॥
دھرماتما یدھشٹھر نے دل میں جنارдن کو بسا لیا؛ وہ ان کے بھکت ہوئے، ان ہی میں دل لگایا، ان ہی کی پوجا کرنے والے اور ان ہی کے لیے مستعد ہو گئے۔
14.118.67
एवमुक्तं पुरावृत्तं वैष्णवं धर्मशासनम् ।
मया ते कथितं राजन्पिवित्रं पापनाशनम् ॥ १४.११८.६७ ॥
اس طرح میں نے تمہیں وہ قدیم روایت سنائی، وشنو سے متعلق دھرم کا فرمان۔ اے راجا، یہ پاکیزہ ہے اور گناہوں کو مٹانے والا ہے۔
14.118.68
तच्छृणुष्व महाराज विष्णुप्रोक्तं कुरूद्वह ।
तेन गच्छसि नान्येन तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ १४.११८.६८ ॥
اے مہاراج، اے کوروؤں میں افضل، وشنو کا بیان کردہ وہ علم سنو۔ اسی سے تم وشنو کے پرمپد کو پہنچو گے، کسی اور راستے سے نہیں۔