মহাভারত · অধ্যায় 14.118
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.118.1
देशान्तरगते विप्रे संयुक्ते कालधर्मणा ।
शरीरनाशे संप्राप्ते कथं प्रेतत्वकल्पना ॥ १४.११८.१ ॥
দেশান্তরে গত, কালধর্মে সংযুক্ত ব্রাহ্মণের দেহ বিনষ্ট হলে তার প্রেতত্বের কল্পনা কীভাবে হয়?
14.118.2
श्रूयतामाहिताग्नेस्तु तथाभूतस्य संस्क्रिया ।
पालाशबृन्दैः प्रतिमा कर्तव्या कल्पचोदिता ॥ १४.११८.२ ॥
আহিতাগ্নির সেই অবস্থার সংস্কার শোনো। কল্পবিধি অনুসারে পলাশের গুচ্ছ দিয়ে একটি প্রতিমা তৈরি করতে হবে।
14.118.3
त्रीणि षष्टिशतान्याहुरस्थीन्यस्य युधिष्ठिर ।
तेषां विकल्पना कार्या यथाशास्त्रं विनिश्चितम् ॥ १४.११८.३ ॥
হে যুধিষ্ঠির, এর শরীরে তিনশত ষাটটি অস্থি আছে বলা হয়। শাস্ত্রানুসারে তাদের বিভাজন নিশ্চিতভাবে করতে হবে।
14.118.4
अशीत्यर्धं शिरसि च ग्रीवायां दश एव च ।
बाह्वोश्चापि शतं दद्यादङ्गुलीषु पुनर्दश ॥ १४.११८.४ ॥
মাথায় চল্লিশটি, গলায় দশটি, দুই বাহুতে একশত এবং আঙুলে আবার দশটি অস্থি দিতে হবে।
14.118.5
उरसि त्रिंशतं दद्याज्जठरे वाऽपि विंशतिम् ।
वृषणे द्वादशार्धं तु शिश्ने चाष्टार्धमेव च ॥ १४.११८.५ ॥
বুকে ত্রিশটি, পেটে বিশটি, অণ্ডকোষে ছয়টি এবং লিঙ্গে চারটি অস্থি দিতে হবে।
14.118.6
दद्यात्तु शतमूर्वोस्तु षष्ट्यर्थं जानुजङ्घयोः ।
दश दद्याच्चरणयोरेषा प्रेतस्य निष्कृतिः ॥ १४.११८.६ ॥
উরুতে একশত, হাঁটু ও জঙ্ঘায় ষাট, পায়ে দশটি অস্থি দিতে হবে। প্রেতের নিষ্কৃতি এটাই।
14.118.7
विशेषतीर्थं सर्वेषामशक्तानामनुग्रहात् ।
भक्तानां तारणार्तं तु वक्तुमर्हसि धर्मतः ॥ १४.११८.७ ॥
সকলের জন্য, বিশেষত অসমর্থ ও ভক্তদের প্রতি অনুগ্রহ করে, তাদের উদ্ধারের জন্য একটি বিশেষ তীর্থ ধর্মানুসারে আপনার বলা উচিত।
14.118.8
पावनं सर्वतीर्थानां सत्यं गायन्ति सामगाः ।
सत्यस्य वचनं तीर्थमहिंसा तीर्थमुच्यते ॥ १४.११८.८ ॥
সামগানকারীরা গান করেন যে সমস্ত তীর্থের মধ্যে সত্যই পবিত্রকারী; সত্যের বাক্যই তীর্থ, এবং অহিংসাও তীর্থ বলে কথিত হয়।
14.118.9
तपस्तीर्थं दया तीर्थं शीलं तीर्थं युधिष्ठिर ।
अल्पसंतोषकं तीर्थं नारी तीर्थं पतिव्रता ॥ १४.११८.९ ॥
তপস্যা তীর্থ, দয়া তীর্থ, শীল তীর্থ, হে যুধিষ্ঠির; অল্প সন্তোষ তীর্থ, পতিব্রতা নারী তীর্থ।
14.118.10
संतुष्टो ब्राह्मणस्तीर्थं ज्ञानं वा तीर्थमुच्यते ।
मद्भक्तः सततं तीर्थं शङ्करस्य विशेषतः ॥ १४.११८.१० ॥
সন্তুষ্ট ব্রাহ্মণই তীর্থ, অথবা জ্ঞানকেই তীর্থ বলা হয়; আমার ভক্ত সর্বদা তীর্থ, বিশেষত শঙ্করের ভক্ত তীর্থ।
14.118.11
यतयस्तीर्थमित्येवं विद्वांसस्तीर्थमुच्यते ।
शरण्यपुरुषस्तीर्थमभयं तीर्थमुच्यते ॥ १४.११८.११ ॥
যতিরা তীর্থ; এভাবেই বিদ্বানরাও তীর্থ বলে কথিত হন; শরণদাতা পুরুষ তীর্থ, এবং অভয় তীর্থ বলে কথিত হয়।
14.118.12
त्रैलोक्येऽस्मिन्निरुद्विग्नो न बिभेमि कुतश्चन ।
न दिवा यदि वा रात्रावुद्वेगः शूद्रलङ्घनात् ॥ १४.११८.१२ ॥
এই ত্রিলোকে আমি উদ্বেগহীন, কারও থেকেই ভয় পাই না; দিনে হোক বা রাতে, শূদ্রকে লঙ্ঘন করা থেকেই উদ্বেগ আসে।
14.118.13
न भयं देवदैत्येभ्यो रक्षोभ्यश्चैव मे नृप ।
शूद्रवक्त्राच्च्युतं ब्रह्म भयं तु मम सर्वदा ॥ १४.११८.१३ ॥
হে রাজন, দেবতা ও দৈত্যদের থেকে, রাক্ষসদের থেকেও আমার কোনো ভয় নেই। কিন্তু শূদ্রের মুখ থেকে স্খলিত ব্রহ্ম (বেদ) থেকে আমার সর্বদা ভয় হয়।
14.118.14
तस्मात्सप्रणवं शूद्रो मन्नामापि न कीर्तयेत् ।
प्रणवं हि परं लोके ब्रह्म ब्रह्मविदो विदुः ॥ १४.११८.१४ ॥
অতএব শূদ্র প্রণবসহ আমার নামও উচ্চারণ করবে না, কারণ জগতে প্রণবই পরম ব্রহ্ম—ব্রহ্মজ্ঞানীরা এইরূপ জানেন।
14.118.15
द्विजशुश्रूषणं धर्मः शूद्राणां भक्तितो मयि ।
तेन गच्छन्ति ते स्वर्गं चिन्तयन्तो हि मां सदा ॥ १४.११८.१५ ॥
দ্বিজসেবাই শূদ্রদের ধর্ম। ভক্তিসহকারে আমাকে সর্বদা চিন্তা করে তারা তার দ্বারাই স্বর্গে গমন করে।
14.118.16
द्विजशुश्रूषया शूद्रः परं श्रेयोऽधिगच्छति ।
द्विजशुश्रूषणादन्यन्नास्ति शूद्रस्य निष्कृतिः ॥ १४.११८.१६ ॥
দ্বিজসেবার দ্বারা শূদ্র পরম কল্যাণ লাভ করে। দ্বিজসেবা ছাড়া শূদ্রের আর কোনো মুক্তি নেই।
14.118.17
रागो द्वेषश्च मोहश्च पारुष्यं चानृशंसता ।
शाठ्यं च दीर्घवैरित्वमतिमानमनार्जवम् ॥ १४.११८.१७ ॥
রাগ, দ্বেষ, মোহ, রূঢ়তা, নির্দয়তা, প্রবঞ্চনা, দীর্ঘ শত্রুতা, অতিমান, অনৃজুতা—
14.118.18
अनृतं चापवादं च पैशुन्यमतिलोभता ।
हिंसा स्तेयो मृषावादो वञ्चना रोषलोभता ॥ १४.११८.१८ ॥
মিথ্যা, অপবাদ, পরনিন্দা, অতি লোভ, হিংসা, চুরি, মিথ্যা কথা, প্রতারণা, ক্রোধ ও লোভ—
14.118.19
अबुद्धिता च नास्तिक्यं भयमालस्यमेव च ।
अशौचं चाकृतज्ञत्वं डंभता स्तंभ एव च।
निकृतिश्चाप्यविज्ञानं जातके शूद्रमाविशेत् ॥ १४.११८.१९ ॥
অজ্ঞানতা, নাস্তিকতা, ভয়, আলস্য, অশৌচ, অকৃতজ্ঞতা, ভণ্ডামি, দম্ভ, প্রবঞ্চনা ও অবিজ্ঞান জন্মের সময় থেকেই শূদ্রের মধ্যে প্রবেশ করে।
14.118.20
सृष्ट्वा पितामहः शूद्रमभिभूतं तु तामसैः ।
द्विजशुश्रूषणं धर्मं शूद्राणां तु प्रयुक्तवान्।
नश्यन्ति तामसा भावाः शूद्रस्य द्विजभक्तितः ॥ १४.११८.२० ॥
পিতামহ ব্রহ্মা তামসিক গুণে আচ্ছন্ন শূদ্রকে সৃষ্টি করে দ্বিজসেবাকেই শূদ্রের ধর্ম নির্ধারণ করেছেন। দ্বিজভক্তির দ্বারা শূদ্রের তামসিক ভাবসমূহ বিনষ্ট হয়।
14.118.21
पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति ।
तदहं भक्त्युपहृतं मूर्ध्ना गृह्णामि शूद्रतः ॥ १४.११८.२१ ॥
যে ভক্তিভরে আমাকে পত্র, পুষ্প, ফল বা জল নিবেদন করে, সেই ভক্তিনিবেদিত উপহার শূদ্রের কাছ থেকেও আমি মস্তক নত করে গ্রহণ করি।
14.118.22
अग्रजो वाऽपि यः कश्चित्सर्वपापसमन्वितः ।
यदि मां सततं ध्यायेत्सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १४.११८.२२ ॥
অগ্রজ ব্রাহ্মণ হোক বা অন্য কেউ, যদি সে সর্বপাপযুক্তও হয়, আর নিরন্তর আমাকে ধ্যান করে, তবে সে সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়।
14.118.23
विद्याविनयसंपन्ना ब्राह्मणा वेदपारगाः ।
मयि भक्ति न कुर्वन्ति चण्डालसदृशा हि ते ॥ १४.११८.२३ ॥
বিদ্যা ও বিনয়ে সম্পন্ন, বেদে পারঙ্গম ব্রাহ্মণেরা যদি আমাতে ভক্তি না করেন, তবে তাঁরা চণ্ডালের তুল্য।
14.118.24
वृथा दानं वृथा तप्तं वृथा चेष्टं वृथा हुतम् ।
वृथाऽऽतिथ्यं च तत्तस्य यो न भक्तो मम द्विजः ॥ १४.११८.२४ ॥
যে দ্বিজ আমার ভক্ত নয়, তার দান বৃথা, তপস্যা বৃথা, যজ্ঞ বৃথা, আহুতি বৃথা, অতিথিসেবাও বৃথা।
14.118.25
यत्कृतं च हुतं चापि यदिष्टं दत्तमेव च ।
अभक्तिमत्कृतं सर्वं राक्षसा एव भुञ्जते ॥ १४.११८.२५ ॥
যা কিছু করা হয়, হোম করা হয়, যজ্ঞ করা হয় এবং দান করা হয়, ভক্তিহীনভাবে করা হলে সেসব রাক্ষসরাই ভোগ করে।
14.118.26
स्थावरे जङ्गमे वाऽपि सर्वभूतेषु पाण्डव ।
समत्वेन यदा कुर्यान्मद्भक्तो मित्रशत्रुषु ॥ १४.११८.२६ ॥
হে পাণ্ডব, আমার ভক্ত যখন স্থাবর-জঙ্গম সব প্রাণীতে, মিত্র ও শত্রুর প্রতি সমভাব রাখে—
14.118.27
आनृशंस्यमहिंसा च यथा सत्यं तथाऽऽर्जवम् ।
अद्रोहश्चैव भूतानां मद्गतानां व्रतं नृप ॥ १४.११८.२७ ॥
হে নৃপ, করুণা ও অহিংসা, সত্য ও সরলতা, প্রাণীদের প্রতি দ্রোহ না করা—এই হল আমাতে গতদের ব্রত।
14.118.28
नम इत्येव यो ब्रूयान्मद्भक्तं श्रुद्धयाऽन्वितः ।
तस्याक्षयाऽभवँल्लोकाः श्वपाकस्यापि पार्थिव ॥ १४.११८.२८ ॥
হে রাজন, যে শ্রদ্ধাসহকারে আমার ভক্তকে কেবল 'নমঃ' বলে, চণ্ডালেরও অক্ষয় লোক লাভ হয়।
14.118.29
किं पुनर्ये यजन्ते मां सदारं विधिपूर्वकम् ।
मद्भक्ता मद्गतप्राणाः कथयन्तश्च मां सदा ॥ १४.११८.२९ ॥
স্ত্রীসহ বিধিপূর্বক যারা আমার যজ্ঞ করে, যারা আমার ভক্ত, যাদের প্রাণ আমাতে নিবদ্ধ, যারা সর্বদা আমার কীর্তন করে—তাদের কথা আর কী বলব!
14.118.30
बहुवर्षसहस्राणि तपस्तप्यति यो नरः ।
नासौ पदमवाप्नोति मद्भक्तैर्यदवाप्यते ॥ १४.११८.३० ॥
যে মানুষ বহু সহস্র বছর তপস্যা করে, সেও আমার ভক্তদের দ্বারা লভ্য সেই পদ লাভ করতে পারে না।
14.118.31
मामेव तस्माद्राजेन्द्र ध्यायन्नित्यमतन्द्रितः ।
अवाप्स्यति ततः सिद्धिं द्रक्ष्यत्येव परं पदम् ॥ १४.११८.३१ ॥
অতএব হে রাজেন্দ্র, যিনি সর্বদা অনলসভাবে আমাকেই ধ্যান করেন, তিনি সিদ্ধি লাভ করবেন এবং পরম পদ নিশ্চয়ই দর্শন করবেন।
14.118.32
अपार्थकं प्रभाषन्तः शूद्रा भागवता इति ।
न शूद्रा भगवद्भक्ता विप्रा भागवताः स्मृताः ॥ १४.११८.३२ ॥
শূদ্ররা অকারণে 'ভাগবত' বলে থাকে। শূদ্ররা ভগবানের ভক্ত নয়; ব্রাহ্মণরাই ভাগবত বলে স্মৃত।
14.118.33
द्वादशाक्षरतत्वज्ञश्चतुर्व्यूहविभागवित् ।
अच्छिद्रपञ्चकालज्ञः स वै भागवतः स्मृतः ॥ १४.११८.३३ ॥
যিনি দ্বাদশাক্ষর মন্ত্রের তত্ত্ব জানেন, চতুর্ব্যূহের বিভাগ বোঝেন এবং নির্দোষ পঞ্চকাল-বিধি জানেন, তিনিই ভাগবত বলে স্মৃত।
14.118.34
ऋग्वेदेनैव होता च यजुषाऽध्वर्युरेव च ।
सामवेदेन चोद्गाता पुण्येनाभिष्टुवन्ति माम् ॥ १४.११८.३४ ॥
ঋগ্বেদ দ্বারা হোতা, যজুর্বেদ দ্বারা অধ্বর্যু এবং সামবেদ দ্বারা উদ্গাতা পুণ্যস্তুতির মাধ্যমে আমাকে স্তব করেন।
14.118.35
अथर्वशिरसा चैव नित्यमाथर्वाणा द्विजाः ।
स्तुवन्ति सततं ये मां ते वै भागवताः स्मृताः ॥ १४.११८.३५ ॥
অথর্বশিরস দ্বারা অথর্ববেদজ্ঞ দ্বিজগণ সর্বদা নিরন্তর আমাকে স্তব করেন; তাঁরাই ভাগবত বলে স্মৃত।
14.118.36
वेदाधीनाः सदा यज्ञा यज्ञाधीनास्तु देवताः ।
देवता ब्राह्मणाधीनास्तस्माद्विप्रास्तु देवताः ॥ १४.११८.३६ ॥
যজ্ঞ সর্বদা বেদের অধীন; দেবতারা যজ্ঞের অধীন; দেবতারা ব্রাহ্মণের অধীন; তাই বিপ্রগণই দেবতা।
14.118.37
अनाश्रित्योच्छ्रयं नास्ति मुख्यमानश्रयमाश्रयेत् ।
रुद्रं समाश्रिता देवा रुद्रो ब्रह्माणमाश्रितः ॥ १४.११८.३७ ॥
আশ্রয় না নিয়ে উন্নতি নেই; মুখ্য আশ্রয়ই গ্রহণ করা উচিত। দেবতারা রুদ্রের আশ্রয় নিয়েছেন; রুদ্র ব্রহ্মার আশ্রিত।
14.118.38
ब्रह्मा मामाश्रितो राजन्नाहं कंचिदुपाश्रितः ।
ममाश्रयो न कश्चित्तु सर्वेषामाश्रयो ह्यहम् ॥ १४.११८.३८ ॥
হে রাজা, ব্রহ্মা আমাকে আশ্রয় করেছেন; আমি কাউকে আশ্রয় করিনি। আমার কোনো আশ্রয় নেই; আমিই সকলের আশ্রয়।
14.118.39
एवमेतन्मया प्रोक्तं रहस्यमिदमुत्तमम् ।
धर्मप्रियस्य ते नित्यं राजन्नेवं समाचर ॥ १४.११८.३९ ॥
এভাবেই আমি এই উত্তম গোপন তত্ত্ব বললাম। হে রাজা, ধর্মপ্রিয় তুমি সর্বদা এভাবেই আচরণ করো।
14.118.40
इदं पवित्रमाख्यानं पुण्यं वेदेन संमितम् ।
यः पठेन्मामकं धर्ममहन्यहनि पाण्डव ॥ १४.११८.४० ॥
এই পবিত্র ও পুণ্যময় আখ্যান বেদের সমতুল্য। হে পাণ্ডব, যে আমার এই ধর্ম প্রতিদিন পাঠ করে—
14.118.41
धर्मोति वर्धते तस्य बुद्धिश्चापि प्रसीदति ।
पापक्षयमुपेत्यैवं कल्याणं च विवर्धते ॥ १४.११८.४१ ॥
তার ধর্ম বৃদ্ধি পায়, বুদ্ধিও প্রসন্ন হয়; এভাবে পাপক্ষয় লাভ করে তার কল্যাণও বৃদ্ধি পায়।
14.118.42
एतत्पुण्यं पवित्रं च पामनाशनमुत्तमम् ।
श्रोतव्यं श्रद्धया युक्तैः श्रोत्रियैश्च विशेषतः ॥ १४.११८.४२ ॥
এটি পুণ্যময়, পবিত্র ও পাপনাশক উত্তম উপদেশ; শ্রদ্ধাযুক্ত ব্যক্তিদের, বিশেষত বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণদের, এটি শোনা উচিত।
14.118.43
श्रावयेद्यस्त्विदं भक्त्या प्रयतोथ शृणोति वा ।
स गच्छेन्मम सायुज्यं नात्र कार्या विचारणा ॥ १४.११८.४३ ॥
যিনি ভক্তিসহকারে এটি পাঠ করেন বা সংযতভাবে শোনেন, তিনি আমার সাযুজ্য লাভ করেন; এতে কোনো সংশয় নেই।
14.118.44
यश्चेमं श्रावयेच्छ्राद्धे मद्भक्तो मत्परायणः ।
पितरस्तस्य तृप्यन्ति यावदाभूतसंप्लवम् ॥ १४.११८.४४ ॥
যিনি আমার ভক্ত ও আমাতেই নিষ্ঠাবান, শ্রাদ্ধে এটি শোনান, তাঁর পিতৃপুরুষেরা প্রলয় পর্যন্ত তৃপ্ত থাকেন।
14.118.45
श्रुत्वा भागवतान्धर्मान्साक्षाद्विष्णोर्जगद्गुरोः ।
प्रहृष्टमनसो भूत्वा चिन्तयन्तोद्भुताः कथाः ॥ १४.११८.४५ ॥
জগদ্গুরু বিষ্ণুর ভাগবত ধর্ম সাক্ষাৎ শুনে, হৃষ্টচিত্তে অদ্ভুত কথাগুলি চিন্তা করতে করতে...
14.118.46
ऋषय पाण्डवाश्चैव प्रणेमुस्तं जनार्दनम् ।
पूजयामास गोविन्दं धर्मपुत्रः पुनः पुनः ॥ १४.११८.४६ ॥
ঋষিগণ ও পাণ্ডবরা সেই জনার্দনকে প্রণাম করলেন; ধর্মপুত্র বারবার গোবিন্দের পূজা করলেন।
14.118.47
देवा ब्रह्मर्षयः सिद्धा गन्धर्वाप्सरसस्तथा ।
ऋषयस्च महात्मानो गुह्यका भुजगास्तता ॥ १४.११८.४७ ॥
দেবতা, ব্রহ্মর্ষি, সিদ্ধ, গন্ধর্ব ও অপ্সরা, এবং মহাত্মা ঋষি, গুহ্যক ও নাগেরাও (সেখানে ছিলেন)।
14.118.48
वालखिल्या महात्मानो योगिनस्तत्वदर्शिनः ।
तथा भागवताश्चापि पञ्चकालमुपासकाः ॥ १४.११८.४८ ॥
মহাত্মা বালখিল্যগণ, তত্ত্বদর্শী যোগীগণ, এবং পঞ্চকাল-উপাসক ভাগবতরাও (সেখানে ছিলেন)।
14.118.49
कौतूहलसमायुक्ता भगवद्भक्तिमागताः ।
श्रुत्वा तु परमं पुण्यं वैष्णवं धर्मशासनम् ॥ १४.११८.४९ ॥
কৌতূহলে পূর্ণ হয়ে, ভগবদ্ভক্তি লাভ করে, বিষ্ণুসম্বন্ধীয় পরম পবিত্র ধর্মোপদেশ শুনে।
14.118.50
विमुक्तपापाः पूतास्ते संवृत्तास्तत्क्षणेन् तु ।
प्रणम्य शिरसा विष्णु प्रतिनन्द्य च ताः कथाः ॥ १४.११८.५० ॥
পাপমুক্ত ও পবিত্র হয়ে তারা সেই মুহূর্তেই পরিণত হলেন। মস্তক নত করে বিষ্ণুকে প্রণাম করলেন এবং সেই কথাগুলিকে আনন্দে প্রতিগ্রহণ করলেন।
14.118.51
द्रष्टारो द्वारकायां वै वयं सर्वे जगद्गुरुम् ।
इति प्रहृष्टमनसो ययुर्देवगणैः सह।
सर्वे ऋषिगणा राजन्ययुः स्वंस्वं निवेशनम् ॥ १४.११८.५१ ॥
"আমরা সবাই দ্বারকায় জগদ্গুরুকে দর্শন করব" এই বলে প্রফুল্ল মনে তারা দেবগণের সঙ্গে গেলেন। হে রাজন, সমস্ত ঋষিগণও নিজ নিজ আবাসে ফিরে গেলেন।
14.118.52
गतेषु तेषु सर्वेषु केशवः केशिहा हरिः ।
सस्मार दारुकं राजन्स च सात्यकिना सह।
समीपस्थोऽभवत्सूतो याहि देवेति चाब्रवीत् ॥ १४.११८.५२ ॥
তারা সকলে চলে গেলে কেশিহন্তা কেশব হরি, হে রাজন, দারুককে স্মরণ করলেন। তিনি সাত্যকির সঙ্গে নিকটে এসে দাঁড়ালেন এবং বললেন, "হে দেব, চলুন।"
14.118.53
ततो विषण्णवदनाः पाण्डवाः पुरुषोत्तमम् ।
अञ्जलिं मूर्ध्नि संधाय नेत्रैरश्रुपरिप्लुतैः।
पिबन्तः सततं कृष्णं नोचुरार्ततरास्तदा ॥ १४.११८.५३ ॥
তখন বিষণ্ণ মুখে পাণ্ডবগণ, পুরুষোত্তমের প্রতি করজোড়ে মস্তকে অঞ্জলি রেখে, অশ্রুসিক্ত নেত্রে সতত কৃষ্ণকে পান করতে করতে, অত্যন্ত আর্ত হয়ে তখন কিছুই বললেন না।
14.118.54
कृष्णोपि भगवान्देवः पृथामामन्त्र्य चार्तवत् ।
धृतराष्ट्रं च गान्धारीं विगदुरं द्रौपदीं तथा ॥ १४.११८.५४ ॥
ভগবান দেব কৃষ্ণও পৃথাকে, দুঃখিতের মতো ধৃতরাষ্ট্র, গান্ধারী, বিদুর ও দ্রৌপদীর কাছ থেকে বিদায় নিলেন।
14.118.55
कृष्णद्वैपायनं व्यासमृषीनन्यांस्च मन्त्रिणः ।
सुभद्रामात्मजयुतामुत्तरां स्पृश्य पाणिना।
निर्गत्य वेश्मनस्तस्मादारुरोह तदा रथम् ॥ १४.११८.५५ ॥
তখন কৃষ্ণদ্বৈপায়ন ব্যাস, অন্য ঋষিগণ ও মন্ত্রীদের, এবং পুত্রসহ সুভদ্রা ও উত্তরাকে হাত দিয়ে স্পর্শ করে, সেই গৃহ থেকে বেরিয়ে তখন রথে আরোহণ করলেন।
14.118.56
वाजिभिः शैव्यसुग्रीवमेघपुष्पबलाहकैः ।
युक्तं तु ध्वजभूतेन पतगेन्द्रेण धीमता ॥ १४.११८.५६ ॥
শৈব্য, সুগ্রীব, মেঘপুষ্প ও বলাহক নামক অশ্বে যুক্ত, এবং ধ্বজরূপী বুদ্ধিমান পক্ষীরাজের সঙ্গে যুক্ত সেই রথ।
14.118.57
अन्वारुरोह चाप्येन प्रेम्या राजा युधिष्ठिरः ।
अपास्य चाशु यन्तारं दारुकं सूतसत्तमम्।
अभीशून्प्रतिजग्राह स्वयं कुरुपतिस्तदा ॥ १४.११८.५७ ॥
রাজা যুধিষ্ঠিরও প্রীতিভরে তার উপর আরোহণ করলেন; শীঘ্রই সারথি দারুককে, সূতশ্রেষ্ঠকে, সরিয়ে কুরুপতি নিজেই লাগাম ধরলেন।
14.118.58
उपारुह्यार्जुनश्चापि चामरव्यजनं शुभम् ।
रुक्मदण्डं बृहन्मूर्ध्नि दुधावाभिप्रदक्षिणम् ॥ १४.११८.५८ ॥
অর্জুনও আরোহণ করে, মাথার উপরে সোনার হাতলযুক্ত বড়ো, শুভ চামরখানি ডান দিকে ঘুরিয়ে দোলাতে লাগলেন।
14.118.59
तथैव भीमसेनोपि रथमारुह्य वीर्यवान् ।
छत्रं शतशलाकं च दिव्यमाल्योपशोभितम् ॥ १४.११८.५९ ॥
তেমনই বীর্যবান ভীমসেনও রথে আরোহণ করে, শত শলাকাযুক্ত ও দিব্য মালায় শোভিত ছত্র ধারণ করলেন।
14.118.60
वैडूर्यमणिदण्डं च चामीकरविभूषितम् ।
दधार तरसा भीमश्छत्रं तच्छार्ङ्गधन्वनः ॥ १४.११८.६० ॥
বৈদূর্যমণির দণ্ড ও সোনার অলংকারে শোভিত সেই ছত্র, শার্ঙ্গধন্বা কৃষ্ণের, ভীম দ্রুত ধারণ করলেন।
14.118.61
उपारुह्य रथं शीघ्रं चामरव्यजने सिते ।
नकुलः सहदेवश्च धूयमानौ जनार्दनम् ॥ १४.११८.६१ ॥
রথে দ্রুত আরোহণ করে নকুল ও সহদেব শ্বেত চামর ও ব্যজন জনার্দনের (কৃষ্ণের) উপর দোলাচ্ছিলেন।
14.118.62
भीमसेनोऽर्जुनश्चैव यमावप्यरिसूदनौ ।
पृष्ठतोऽनुययुः कृष्णं माशब्द इति हर्षिताः ॥ १४.११८.६२ ॥
ভীমসেন, অর্জুন এবং দুই যমজ, শত্রুনাশক, 'মাশব্দ' বলে হর্ষিত হয়ে কৃষ্ণের পশ্চাতে চললেন।
14.118.63
त्रियोजने व्यतीते तु परिष्वज्य च पाण्डवान् ।
विसृज्य कृष्णस्तान्सर्वान्प्रणतान्द्वारका ययौ ॥ १४.११८.६३ ॥
তিন যোজন অতিক্রান্ত হলে, পাণ্ডবদের আলিঙ্গন করে এবং প্রণত সকলকে বিদায় দিয়ে কৃষ্ণ দ্বারকায় চলে গেলেন।
14.118.64
तथा प्रणम्य गोविन्दं तदाप्रभृति पाण्डवाः ।
कपिलाद्यानि दानानि ददुर्धर्मपरायणाः ॥ १४.११८.६४ ॥
তেমনি গোবিন্দকে প্রণাম করে সেই থেকে ধর্মপরায়ণ পাণ্ডবরা কপিলা প্রভৃতি দান করতে লাগলেন।
14.118.65
मधुसूदनवाक्यानि स्मृत्वास्मृत्वा पुनःपुनः ।
मनसा पूजयामासुर्हदयस्थानि पाण्डवाः ॥ १४.११८.६५ ॥
মধুসূদনের বাক্যগুলি বারবার স্মরণ ও বিস্মরণ করে, হৃদয়ে স্থিত সেই বাক্যসমূহ পাণ্ডবরা মনে মনে পূজা করলেন।
14.118.66
युधिष्ठिरस्तु धर्मात्मा हृदि कृत्वा जनार्दनम् ।
तद्भक्तस्तन्मना युक्तस्तद्याजी तत्परोऽभवत् ॥ १४.११८.६६ ॥
ধর্মাত্মা যুধিষ্ঠির কিন্তু হৃদয়ে জনার্দনকে স্থাপন করলেন; তিনি তাঁর ভক্ত হলেন, তাঁতেই মন নিবিষ্ট করলেন, তাঁরই পূজারী ও তাঁতেই তৎপর হলেন।
14.118.67
एवमुक्तं पुरावृत्तं वैष्णवं धर्मशासनम् ।
मया ते कथितं राजन्पिवित्रं पापनाशनम् ॥ १४.११८.६७ ॥
এইভাবে প্রাচীন বৃত্তান্ত, বিষ্ণুসম্বন্ধীয় ধর্মশাসন, আমি তোমাকে বললাম। হে রাজন্, এটি পবিত্র এবং পাপনাশক।
14.118.68
तच्छृणुष्व महाराज विष्णुप्रोक्तं कुरूद्वह ।
तेन गच्छसि नान्येन तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ १४.११८.६८ ॥
হে মহারাজ, হে কুরুশ্রেষ্ঠ, বিষ্ণুর উপদেশিত সেই বিষয় শোনো। তার দ্বারাই তুমি বিষ্ণুর পরম পদে যাবে, অন্য কোনো উপায়ে নয়।