महाभारत · अध्याय 14.12
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14.12.1
द्विवोधो जायते व्याधिः शारीरो मानसस्तथा ।
परस्परं तयोर्जन्म निर्द्वन्द्वं नोपपद्यते ॥ १४.१२.१ ॥
रोग दो प्रकार का होता है, शारीरिक और मानसिक। इन दोनों का जन्म एक-दूसरे से स्वतंत्र नहीं होता।
14.12.2
शरीरे जायते व्याधिः शरीरः स निगद्यते ।
मानसे जायते व्याधिर्मानसस्तु निगद्यते ॥ १४.१२.२ ॥
शरीर में जो रोग उत्पन्न होता है, उसे शारीरिक कहा जाता है; और मन में जो रोग उत्पन्न होता है, उसे मानसिक कहा जाता है।
14.12.3
शीतोष्णे चैव वायुश्च गुणा राजञ्शरीरजाः ।
तेषां गुणानां साम्यं चेत्तदाहुः स्वस्थलक्षणम् ॥ १४.१२.३ ॥
हे राजन्, शीत और उष्ण, तथा वायु, ये शरीर से उत्पन्न गुण हैं। यदि इन गुणों में समता हो, तो उसे स्वास्थ्य का लक्षण कहते हैं।
14.12.4
उष्णेन बाध्यते शीतं शीतेनोष्णं च बाध्यते ॥ १४.१२.४ ॥
गर्मी से ठंडक दबाई जाती है, और ठंडक से गर्मी दबाई जाती है।
14.12.5
सत्वं रजस्तमश्चेति त्रय आत्मगुणाः स्मृताः ।
तेषां गुणानां साम्यं चेत्तदाहुः स्वस्थलक्षणम् ॥ १४.१२.५ ॥
सत्त्व, रज और तम, ये तीन आत्मा के गुण कहे गए हैं। यदि इन गुणों में समता हो, तो उसे स्वास्थ्य का लक्षण कहते हैं।
14.12.6
तेषामन्यतमोत्सेके विधानमुपदिश्यते ।
हर्षेण बाध्यते शोको हर्षः शोकेन बाध्यते ॥ १४.१२.६ ॥
इनमें से किसी एक की अधिकता होने पर उसका उपाय बताया जाता है। हर्ष से शोक दबाया जाता है, और शोक से हर्ष दबाया जाता है।
14.12.7
कश्चिद्दुःखे वर्तमानः सुखस्य स्मर्तुमिच्छति ।
कश्चित्सुखे वर्तमानो दुःखस्य स्मर्तुमिच्छति ॥ १४.१२.७ ॥
कोई दुःख में रहते हुए सुख को स्मरण करना चाहता है, और कोई सुख में रहते हुए दुःख को स्मरण करना चाहता है।
14.12.8
स त्वं न दुःखी दुःखस्य न सुखी सुसुखस्य वा ।
स्मर्तुमिच्छसि कौन्तेय दैवं हि बलवत्तरम्।
अथवा ते स्वभावोऽयं येन पार्थावकृष्यसे ॥ १४.१२.८ ॥
तुम न दुःख में दुःखी हो, न ही अत्यन्त सुख में सुखी हो, फिर भी हे कौन्तेय, तुम उसे स्मरण करना चाहते हो। दैव तो निश्चय ही अत्यन्त बलवान है। अथवा यह तुम्हारा स्वभाव है, जिसके कारण हे पार्थ, तुम खींचे जाते हो।
14.12.9
दृष्ट्वा सभागतां कृष्णामेकवस्त्रां रजस्वलाम् ।
मिषतां पाण्डवेयानां न तस्य स्मर्तुमिच्छसि ॥ १४.१२.९ ॥
सभा में लाई गई, एक ही वस्त्र में, रजस्वला कृष्णा को देखकर, जब पाण्डवपुत्र देख रहे थे, क्या तुम उसका स्मरण करना नहीं चाहते?
14.12.10
प्रव्राजनं च नगरादजिनैश्च विवासनम् ।
महारण्यनिवासश्च न तस्य स्मर्तुमिच्छसि ॥ १४.१२.१० ॥
नगर से निर्वासन और मृगचर्मों सहित वनवास, तथा महान वन में निवास—क्या तुम उसका स्मरण करना नहीं चाहते?
14.12.11
जटासुरात्परिक्लेशश्चित्रसेनेन चाहवः ।
सैन्धवाच्च परिक्लेशो न तस्य स्मर्तुमिच्छसि ॥ १४.१२.११ ॥
जटासुर से कष्ट, चित्रसेन के साथ युद्ध, और सैन्धव से कष्ट—क्या तुम उसका स्मरण करना नहीं चाहते?
14.12.12
पुनरज्ञातचर्यायां कीचकेन पदा वधः ।
याज्ञसेन्यास्तथा पार्थ न तस्य स्मर्तुमिच्छसि ॥ १४.१२.१२ ॥
फिर अज्ञातवास के समय कीचक द्वारा पैर से प्रहार, और हे पार्थ, यज्ञसेनी (द्रौपदी) पर वैसा ही अत्याचार—क्या तुम उसका स्मरण करना नहीं चाहते?
14.12.13
यच्च ते द्रोणभीष्माभ्यां युद्धमासीदरिंदम ।
मनसैकेन योद्धव्यं तत्ते युद्धमुपस्थितम् ॥ १४.१२.१३ ॥
हे शत्रुदमन! जो युद्ध तुम्हारा द्रोण और भीष्म के साथ हुआ था, वही युद्ध अब तुम्हारे सामने उपस्थित है, जिसे एकाग्र मन से लड़ना है।
14.12.14
तस्मादभ्युपगन्तव्यं युद्धाय भरतर्षभ ।
परमव्यक्तरूपस्य पारं युक्त्या स्वकर्मभिः ॥ १४.१२.१४ ॥
इसलिए, हे भरतश्रेष्ठ! युद्ध के लिए तैयार होना चाहिए; अपने कर्मों द्वारा और युक्ति से उस परम अव्यक्त रूप के पार को पाना चाहिए।
14.12.15
यत्र नैव शरैः कार्यं न भृत्यैर्न च बन्धुभिः ।
आत्मनैकेन योद्धव्यं तत्ते युद्धमुपस्थितम् ॥ १४.१२.१५ ॥
जहाँ न बाणों से काम चलेगा, न सेवकों से, न बन्धुओं से, वहाँ अकेले स्वयं ही लड़ना है; वही युद्ध अब तुम्हारे सामने उपस्थित है।
14.12.16
तस्मिन्ननिर्जिते युद्धे कामवस्थां गमिष्यसि ।
एतज्ज्ञात्वा तु कौन्तेय कृतकृत्यो भविष्यसि ॥ १४.१२.१६ ॥
उस युद्ध को जीतने के बाद तुम वांछित अवस्था को प्राप्त करोगे। हे कुन्तीपुत्र! यह जानकर तुम कृतकृत्य हो जाओगे।
14.12.17
एथां बुद्धिं विनिश्चित्य भूतानामागतिं गतिम् ।
पितृपैतामहे वृत्ते शाधि राज्यं यथोचितम् ॥ १४.१२.१७ ॥
इस बुद्धि को दृढ़ निश्चय करके, प्राणियों के आने-जाने को समझकर, अपने पिता और पितामहों के आचरण के अनुसार उचित रीति से राज्य का शासन करो।