مہابھارت · ادھیائے 14.12
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.12.1
द्विवोधो जायते व्याधिः शारीरो मानसस्तथा ।
परस्परं तयोर्जन्म निर्द्वन्द्वं नोपपद्यते ॥ १४.१२.१ ॥
بیماری دو طرح کی ہوتی ہے، جسمانی اور ذہنی۔ ان دونوں کی پیدائش ایک دوسرے سے آزاد نہیں ہوتی۔
14.12.2
शरीरे जायते व्याधिः शरीरः स निगद्यते ।
मानसे जायते व्याधिर्मानसस्तु निगद्यते ॥ १४.१२.२ ॥
جسم میں پیدا ہونے والی بیماری کو جسمانی کہا جاتا ہے، اور ذہن میں پیدا ہونے والی بیماری کو ذہنی کہا جاتا ہے۔
14.12.3
शीतोष्णे चैव वायुश्च गुणा राजञ्शरीरजाः ।
तेषां गुणानां साम्यं चेत्तदाहुः स्वस्थलक्षणम् ॥ १४.१२.३ ॥
اے بادشاہ، سردی، گرمی اور ہوا جسم سے پیدا ہونے والے اوصاف ہیں۔ اگر ان اوصاف میں توازن ہو تو اسے صحت کی علامت کہا جاتا ہے۔
14.12.4
उष्णेन बाध्यते शीतं शीतेनोष्णं च बाध्यते ॥ १४.१२.४ ॥
گرمی سے سردی دبائی جاتی ہے، اور سردی سے گرمی دبائی جاتی ہے۔
14.12.5
सत्वं रजस्तमश्चेति त्रय आत्मगुणाः स्मृताः ।
तेषां गुणानां साम्यं चेत्तदाहुः स्वस्थलक्षणम् ॥ १४.१२.५ ॥
ستو، رجس اور تمس، یہ تین نفس کے اوصاف بتائے گئے ہیں۔ ان اوصاف میں توازن ہو تو اسے صحت کی علامت کہا جاتا ہے۔
14.12.6
तेषामन्यतमोत्सेके विधानमुपदिश्यते ।
हर्षेण बाध्यते शोको हर्षः शोकेन बाध्यते ॥ १४.१२.६ ॥
ان میں سے کوئی ایک زیادہ ہو جائے تو اس کا علاج بتایا جاتا ہے۔ خوشی سے غم دبایا جاتا ہے، اور غم سے خوشی دبائی جاتی ہے۔
14.12.7
कश्चिद्दुःखे वर्तमानः सुखस्य स्मर्तुमिच्छति ।
कश्चित्सुखे वर्तमानो दुःखस्य स्मर्तुमिच्छति ॥ १४.१२.७ ॥
کوئی دکھ میں ہوتے ہوئے سکھ کو یاد کرنا چاہتا ہے، اور کوئی سکھ میں ہوتے ہوئے دکھ کو یاد کرنا چاہتا ہے۔
14.12.8
स त्वं न दुःखी दुःखस्य न सुखी सुसुखस्य वा ।
स्मर्तुमिच्छसि कौन्तेय दैवं हि बलवत्तरम्।
अथवा ते स्वभावोऽयं येन पार्थावकृष्यसे ॥ १४.१२.८ ॥
تم نہ دکھ میں دکھی ہو اور نہ بڑے سکھ میں سکھی ہو، پھر بھی اے کونتیہ، تم اسے یاد کرنا چاہتے ہو۔ دیوی تقدیر واقعی نہایت زبردست ہے۔ یا پھر یہ تمہاری فطرت ہے، جس سے اے پارتھ، تم کھینچے جاتے ہو۔
14.12.9
दृष्ट्वा सभागतां कृष्णामेकवस्त्रां रजस्वलाम् ।
मिषतां पाण्डवेयानां न तस्य स्मर्तुमिच्छसि ॥ १४.१२.९ ॥
سبھا میں لائی گئی، ایک ہی کپڑے میں، حیض کی حالت میں کرشنا کو دیکھ کر، پانڈوؤں کے دیکھتے ہوئے، کیا تم اسے یاد کرنا نہیں چاہتے؟
14.12.10
प्रव्राजनं च नगरादजिनैश्च विवासनम् ।
महारण्यनिवासश्च न तस्य स्मर्तुमिच्छसि ॥ १४.१२.१० ॥
شہر سے جلاوطنی، ہرنوں کی کھالوں کے ساتھ بن باس، بڑے جنگل میں رہائش—کیا تم اسے یاد کرنا نہیں چاہتے؟
14.12.11
जटासुरात्परिक्लेशश्चित्रसेनेन चाहवः ।
सैन्धवाच्च परिक्लेशो न तस्य स्मर्तुमिच्छसि ॥ १४.१२.११ ॥
جٹاسُر سے تکلیف، چترسین کے ساتھ جنگ، اور سندھو راجہ سے تکلیف—کیا تم اسے یاد کرنا نہیں چاہتے؟
14.12.12
पुनरज्ञातचर्यायां कीचकेन पदा वधः ।
याज्ञसेन्यास्तथा पार्थ न तस्य स्मर्तुमिच्छसि ॥ १४.१२.१२ ॥
پھر اجنات واس کے دوران کیچک کا پاؤں سے مارنا، اور اے پارتھ، یاجنسینی (دروپدی) پر ویسا ہی ظلم—کیا تم اسے یاد کرنا نہیں چاہتے؟
14.12.13
यच्च ते द्रोणभीष्माभ्यां युद्धमासीदरिंदम ।
मनसैकेन योद्धव्यं तत्ते युद्धमुपस्थितम् ॥ १४.१२.१३ ॥
اے دشمنوں کو زیر کرنے والے! دروݨ اور بھیشم کے ساتھ تمہاری جو جنگ ہوئی تھی وہ اب تمہارے سامنے آ گئی ہے؛ اسے یکسو ذہن سے لڑنا ہے۔
14.12.14
तस्मादभ्युपगन्तव्यं युद्धाय भरतर्षभ ।
परमव्यक्तरूपस्य पारं युक्त्या स्वकर्मभिः ॥ १४.१२.१४ ॥
لہٰذا، اے بھرتوں میں سب سے بہتر! جنگ کے لیے آمادہ ہونا چاہیے؛ اپنے اعمال اور تدبیر سے اس پرم غیر ظاہر روپ کا پار پانا چاہیے۔
14.12.15
यत्र नैव शरैः कार्यं न भृत्यैर्न च बन्धुभिः ।
आत्मनैकेन योद्धव्यं तत्ते युद्धमुपस्थितम् ॥ १४.१२.१५ ॥
جہاں نہ تیروں سے کام چلتا ہے، نہ خادموں سے اور نہ رشتہ داروں سے، وہاں خود اکیلے لڑنا ہوتا ہے؛ وہی جنگ اب تمہارے سامنے آ گئی ہے۔
14.12.16
तस्मिन्ननिर्जिते युद्धे कामवस्थां गमिष्यसि ।
एतज्ज्ञात्वा तु कौन्तेय कृतकृत्यो भविष्यसि ॥ १४.१२.१६ ॥
اس جنگ کو جیتنے کے بعد تم مطلوبہ حالت حاصل کرو گے۔ اے کونتی کے بیٹے! یہ جان کر تم کرتکرتیہ ہو جاؤ گے۔
14.12.17
एथां बुद्धिं विनिश्चित्य भूतानामागतिं गतिम् ।
पितृपैतामहे वृत्ते शाधि राज्यं यथोचितम् ॥ १४.१२.१७ ॥
اس دانش کو مضبوطی سے طے کر کے، مخلوقات کے آنے جانے کو سمجھ کر، اپنے باپ دادا کے طرزِ عمل کے مطابق، مناسب طریقے سے سلطنت پر حکومت کرو۔