Mahābhārata · Adhyāya 14.12
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.12.1
द्विवोधो जायते व्याधिः शारीरो मानसस्तथा ।
परस्परं तयोर्जन्म निर्द्वन्द्वं नोपपद्यते ॥ १४.१२.१ ॥
Krankheit ist zweierlei, körperlich und geistig; und ihre Entstehung ist nicht unabhängig voneinander.
14.12.2
शरीरे जायते व्याधिः शरीरः स निगद्यते ।
मानसे जायते व्याधिर्मानसस्तु निगद्यते ॥ १४.१२.२ ॥
Eine Krankheit, die im Körper entsteht, heißt körperlich; eine, die im Geist entsteht, heißt geistig.
14.12.3
शीतोष्णे चैव वायुश्च गुणा राजञ्शरीरजाः ।
तेषां गुणानां साम्यं चेत्तदाहुः स्वस्थलक्षणम् ॥ १४.१२.३ ॥
O König, Kälte, Hitze und Wind sind Eigenschaften, die aus dem Körper entspringen; wenn diese Eigenschaften im Gleichgewicht sind, nennt man das das Zeichen der Gesundheit.
14.12.4
उष्णेन बाध्यते शीतं शीतेनोष्णं च बाध्यते ॥ १४.१२.४ ॥
Kälte wird durch Hitze überwunden, und Hitze wird durch Kälte überwunden.
14.12.5
सत्वं रजस्तमश्चेति त्रय आत्मगुणाः स्मृताः ।
तेषां गुणानां साम्यं चेत्तदाहुः स्वस्थलक्षणम् ॥ १४.१२.५ ॥
Sattva, Rajas und Tamas gelten als die drei Eigenschaften des Selbst; wenn diese Eigenschaften im Gleichgewicht sind, nennt man das das Zeichen der Gesundheit.
14.12.6
तेषामन्यतमोत्सेके विधानमुपदिश्यते ।
हर्षेण बाध्यते शोको हर्षः शोकेन बाध्यते ॥ १४.१२.६ ॥
Wenn einer von ihnen im Übermaß auftritt, wird ein Heilmittel gelehrt: Freude wird durch Kummer überwunden, und Kummer wird durch Freude überwunden.
14.12.7
कश्चिद्दुःखे वर्तमानः सुखस्य स्मर्तुमिच्छति ।
कश्चित्सुखे वर्तमानो दुःखस्य स्मर्तुमिच्छति ॥ १४.१२.७ ॥
Wer im Leid ist, wünscht sich, des Glücks zu gedenken, und wer im Glück ist, wünscht sich, des Leids zu gedenken.
14.12.8
स त्वं न दुःखी दुःखस्य न सुखी सुसुखस्य वा ।
स्मर्तुमिच्छसि कौन्तेय दैवं हि बलवत्तरम्।
अथवा ते स्वभावोऽयं येन पार्थावकृष्यसे ॥ १४.१२.८ ॥
Du bist im Leid nicht betrübt und im großen Glück nicht glücklich, und doch, Sohn der Kuntī, möchtest du es in Erinnerung rufen. Das Schicksal ist wahrlich sehr mächtig. Oder es ist dein Wesen, durch das du, Sohn der Pṛthā, fortgezogen wirst.
14.12.9
दृष्ट्वा सभागतां कृष्णामेकवस्त्रां रजस्वलाम् ।
मिषतां पाण्डवेयानां न तस्य स्मर्तुमिच्छसि ॥ १४.१२.९ ॥
Hast du Kṛṣṇā gesehen, in die Versammlung gebracht, nur in einem Gewand und in ihrer Menstruation, während die Söhne Pāṇḍus zusahen – und möchtest du dich dessen nicht erinnern?
14.12.10
प्रव्राजनं च नगरादजिनैश्च विवासनम् ।
महारण्यनिवासश्च न तस्य स्मर्तुमिच्छसि ॥ १४.१२.१० ॥
Die Verbannung aus der Stadt, das Exil in Hirschfelle gekleidet und das Wohnen im großen Wald – möchtest du dich dessen nicht erinnern?
14.12.11
जटासुरात्परिक्लेशश्चित्रसेनेन चाहवः ।
सैन्धवाच्च परिक्लेशो न तस्य स्मर्तुमिच्छसि ॥ १४.१२.११ ॥
Die Bedrängnis durch Jaṭāsura, der Kampf mit Citrasena und die Qual durch den König von Sindhu – möchtest du dich dessen nicht erinnern?
14.12.12
पुनरज्ञातचर्यायां कीचकेन पदा वधः ।
याज्ञसेन्यास्तथा पार्थ न तस्य स्मर्तुमिच्छसि ॥ १४.१२.१२ ॥
Ferner der Fußtritt Kīcakas während der Zeit des Verborgenseins und ebenso die Schmach an Yājñasenī (Draupadī) – Sohn der Pṛthā, möchtest du dich dessen nicht erinnern?
14.12.13
यच्च ते द्रोणभीष्माभ्यां युद्धमासीदरिंदम ।
मनसैकेन योद्धव्यं तत्ते युद्धमुपस्थितम् ॥ १४.१२.१३ ॥
O Bezwinger der Feinde! Der Kampf, den du mit Droṇa und Bhīṣma geführt hast, steht nun vor dir; er muss mit einem einzigen Geist ausgetragen werden.
14.12.14
तस्मादभ्युपगन्तव्यं युद्धाय भरतर्षभ ।
परमव्यक्तरूपस्य पारं युक्त्या स्वकर्मभिः ॥ १४.१२.१४ ॥
Darum, o Stier der Bharatas, musst du dich zum Kampf rüsten und mit Geschick und durch deine eigenen Taten das jenseitige Ufer der höchsten unoffenbarten Gestalt erreichen.
14.12.15
यत्र नैव शरैः कार्यं न भृत्यैर्न च बन्धुभिः ।
आत्मनैकेन योद्धव्यं तत्ते युद्धमुपस्थितम् ॥ १४.१२.१५ ॥
Wo weder Pfeile noch Diener noch Verwandte etwas ausrichten, muss man allein, aus sich selbst heraus, kämpfen; eben dieser Kampf steht nun vor dir.
14.12.16
तस्मिन्ननिर्जिते युद्धे कामवस्थां गमिष्यसि ।
एतज्ज्ञात्वा तु कौन्तेय कृतकृत्यो भविष्यसि ॥ १४.१२.१६ ॥
Hast du jene Schlacht gewonnen, wirst du den Zustand erreichen, den du begehrst; wenn du dies weißt, o Sohn der Kuntī, wirst du vollendet sein in deinem Werk.
14.12.17
एथां बुद्धिं विनिश्चित्य भूतानामागतिं गतिम् ।
पितृपैतामहे वृत्ते शाधि राज्यं यथोचितम् ॥ १४.१२.१७ ॥
Nachdem du diese Einsicht fest beschlossen hast und das Kommen und Gehen der Wesen erkennst, regiere das Reich angemessen, dem Verhalten deiner Väter und Großväter folgend.