महाभारत · अध्याय 14.18
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14.18.1
ततस्तस्योपसङ्गृह्य पादौ प्रश्नान्सुदुर्वचान् ।
पप्रच्छ तांश्च धर्मान्स प्राह धर्मभृतांवरः ॥ १४.१८.१ ॥
तब उसके चरण पकड़कर उसने अत्यंत कठिन प्रश्न पूछे, और धर्मधारियों में श्रेष्ठ वह उन धर्मों के विषय में बोला।
14.18.2
कथं शरीराच्च्यवते कथं चैवोपपद्यते ।
कथं कष्टाच्च संसारात्संसरन्परिमुच्यते ॥ १४.१८.२ ॥
शरीर से कैसे च्युत होता है, और कैसे पुनः उत्पन्न होता है? कष्टमय संसार में भटकता हुआ कैसे मुक्त होता है?
14.18.3
आत्मानं वा कथं युक्त्वा तच्छरीरं विमुञ्चति ।
शरीरे च विनिर्मुक्तो कथमन्यत्प्रपद्यते ॥ १४.१८.३ ॥
आत्मा से कैसे युक्त होकर वह शरीर को छोड़ता है? और शरीर से पूर्णतः मुक्त होकर कैसे दूसरे को प्राप्त होता है?
14.18.4
कथं शुभाशुभे चायं कर्मणी स्वकृते नरः ।
उपभुङ्क्ते क्व वा कर्म विदेहस्योपतिष्ठते ॥ १४.१८.४ ॥
यह मनुष्य अपने किए हुए शुभ और अशुभ कर्मों का फल कैसे भोगता है? अथवा कर्म विदेह आत्मा के पास कहाँ उपस्थित होता है?
14.18.5
एवं सञ्चोदितः सिद्धः प्रश्नांस्तान्प्रत्यभाषत ।
आनुपूर्व्येण वार्ष्णेय तन्मे निगदतः शृणुः ॥ १४.१८.५ ॥
इस प्रकार प्रेरित होकर सिद्ध ने उन प्रश्नों का उत्तर दिया। हे वार्ष्णेय, क्रम से मेरे कहते हुए उसे सुनो।
14.18.6
अस्मिन्नेवाशु फलदा आयुष्यास्तु क्रियाःस्मृताः ।
आयुःकीर्तिकराणीह यानि कृत्यानि सेवते।
शरीरग्रहणेऽन्यस्मिंस्तेषु क्षीणेषु सर्वशः ॥ १४.१८.६ ॥
इसी जीवन में शीघ्र फल देने वाली, आयु बढ़ाने वाली क्रियाएँ कही गई हैं; और यहाँ जो कर्तव्य आयु और कीर्ति देते हैं, उनका पालन करने से, दूसरे शरीर को ग्रहण करते समय, उनके सर्वथा क्षीण हो जाने पर...
14.18.7
आयुःक्षयपरीतात्मा विपरीतानि सेवते ।
बुद्धिर्व्यावर्तते चास्य विनाशे प्रत्युपस्थिते ॥ १४.१८.७ ॥
आयु के क्षय से ग्रस्त चित्त वाला मनुष्य विपरीत कर्मों का सेवन करता है। जब विनाश समीप आ जाता है, तो उसकी बुद्धि भी उलट जाती है।
14.18.8
सत्त्वं बलं च कालं चाविदित्वा चात्मनस्तथा ।
अतिवेलमुपाश्नाति स्वविरुद्धान्यनात्मवान् ॥ १४.१८.८ ॥
अपने सत्त्व, बल और समय को न जानकर, असंयमी मनुष्य सीमा से परे भोजन करता है और अपने लिए हानिकर वस्तुएँ खाता है।
14.18.9
यदाऽयमतिकष्टानि सर्वाण्युपनिषेवते ।
अत्यर्थमपि वा भुङ्क्ते न वा भुङ्क्ते कदाचन ॥ १४.१८.९ ॥
जब यह मनुष्य सभी अत्यंत हानिकर वस्तुओं का सेवन करता है, कभी अत्यधिक खाता है, और कभी बिल्कुल नहीं खाता।
14.18.10
दुष्टान्नामिषपानं च यदन्योन्यविरोधि च ।
गुरु चाप्यमितं भुङ्क्ते नातिजीर्णे दिवा पुनः ॥ १४.१८.१० ॥
वह बिगड़ा अन्न, मांस-मदिरा, परस्पर विरोधी पदार्थ और भारी भोजन भी अधिक मात्रा में खाता है; और पहला भोजन पचने से पहले दिन में फिर से नहीं खाना चाहिए।
14.18.11
व्यायाममतिमात्रं च व्यावाय चोपसेवते ।
सततं कर्मलोभाद्वा प्राप्तं वेगं विधारयेत् ॥ १४.१८.११ ॥
अत्यधिक परिश्रम और मैथुन का सेवन करता है, अथवा कर्म के लोभ से निरंतर लगा रहता है; जब वेग उत्पन्न हो, तो उसे रोकना चाहिए।
14.18.12
रसाभियुक्तमन्नं वा दिवास्वप्नं च सेवते ।
अपक्वानागते काले स्वयं दोषान्प्रकोपयेत् ॥ १४.१८.१२ ॥
रसों से युक्त अन्न खाता है या दिन में सोता है; तब अपक्व अवस्था में, असमय पर, वह स्वयं ही दोषों को कुपित कर देता है।
14.18.13
स्वदोषकोपनाद्रोगं लभते मरणान्तिकम् ।
अपि वोद्बन्धनादीनि परीतानि व्यवस्यति ॥ १४.१८.१३ ॥
अपने दोषों के कुपित होने से मनुष्य मृत्युकारी रोग पाता है, अथवा फाँसी आदि (उपायों) को घिरकर अपना लेता है।
14.18.14
तस्य तैः कारणैर्जन्तोः शरीरं च्यवते तदा ।
जीवितं प्रोच्यमानं तद्यथावदुपधारय ॥ १४.१८.१४ ॥
उन कारणों से उस प्राणी का शरीर तब च्युत हो जाता है। अब जीवन के विषय में जो कहा जा रहा है, उसे ठीक-ठीक समझो।
14.18.15
ऊष्मा प्रकुपितः काये तीव्रवायुसमीरितः ।
शरीरमनुपर्येत्य सर्वान्प्राणान्रुणद्धि वै ॥ १४.१८.१५ ॥
शरीर में कुपित हुई ऊष्मा, तीव्र वायु से प्रेरित होकर, शरीर को घेरकर सभी प्राणों को रोक देती है।
14.18.16
अत्यर्थं बलवानूष्मा शरीरे परिकोपितः ।
भिनत्ति जीवस्थानानि तानि कर्मणि विद्धि च ॥ १४.१८.१६ ॥
शरीर में अत्यधिक बलवान होकर कुपित हुई ऊष्मा जीव के स्थानों को तोड़ देती है; उनके कार्यों को भी (इसी प्रकार) जानो।
14.18.17
ततः सवेदनः सद्यो जीवः प्रच्यवते क्षरन् ।
शरीरं त्यजते जन्तुश्छिद्यमानेषु मर्मसु।
वेदनाभिः परीतात्मा तद्विद्धि द्विजसत्तम ॥ १४.१८.१७ ॥
तब वेदना सहित जीव तुरन्त च्युत होकर बह जाता है; छिदते हुए मर्म-स्थानों में प्राणी शरीर को त्याग देता है। वेदनाओं से घिरे आत्मा वाले (जीव) को ऐसा ही जानो, हे द्विजों में श्रेष्ठ।
14.18.18
जनीमरणसंविग्राः सततं सर्वजन्तवः ।
दृश्यन्ते संत्यजन्तश्च शरीराणि द्विजर्षभ ॥ १४.१८.१८ ॥
जन्म और मरण से निरन्तर भयभीत सभी प्राणी दिखाई देते हैं, और शरीरों को त्यागते हुए भी; हे द्विजों में वृषभ।
14.18.19
गर्भसंक्रमणे चापि गर्भाणापुपसर्पणे ।
तादृशीमेव लभते वेदनां मानवः पुनः ॥ १४.१८.१९ ॥
गर्भ में प्रवेश करने और गर्भ में आगे सरकने के समय मनुष्य फिर वैसी ही पीड़ा पाता है।
14.18.20
भिन्नसंधिरथ क्लेदमद्भिः स लभते नरः ॥ १४.१८.२० ॥
जोड़ टूट जाने पर मनुष्य जल के कारण सड़न और गलन को प्राप्त होता है।
14.18.21
यथा पञ्चसु भूतेषु सम्भूतत्वं नियच्छति ।
शैत्यात्प्रकुपितः काये तीव्रवायुसमीरितः ॥ १४.१८.२१ ॥
जैसे पाँच भूतों में उत्पत्ति का भाव नियंत्रित होता है, वैसे ही शीत से कुपित होकर शरीर में तीव्र वायु से प्रेरित होकर।
14.18.22
यः स पञ्चसु भूतेषु प्राणापाने व्यवस्थितः ।
स गच्छत्यूर्ध्वगो वायुः कृच्छ्रान्मुक्त्वा शरीरिणः।
शरीरं च जहात्येवं निरुच्छ्वासश्च दृश्यते ॥ १४.१८.२२ ॥
जो वायु पाँच भूतों में प्राण और अपान के रूप में स्थित है, वह ऊपर की ओर जाने वाला वायु कठिनाई से देहधारी को मुक्त करके इस प्रकार शरीर को त्याग देता है, और श्वासरहित दिखाई देता है।
14.18.23
स निरूष्मा निरुच्छ्वासो निःश्रीको गतचेतनः ।
कर्मणा सम्परित्यक्तो मृत इत्युच्यते नरः ॥ १४.१८.२३ ॥
वह मनुष्य, जो ऊष्मारहित, श्वासरहित, कांतिहीन और चेतनारहित हो गया है, कर्म द्वारा पूरी तरह त्यागा हुआ, 'मृत' कहा जाता है।
14.18.24
स्रोतोभिर्यैर्विजानाति इन्द्रियार्थाञ्शरीरभृत् ।
तैरेव न विजानाति प्राणानाहारसम्भवान् ॥ १४.१८.२४ ॥
जिन स्रोतों से शरीरधारी इन्द्रियविषयों को जानता है, उन्हीं से वह आहार से उत्पन्न प्राणों को नहीं जानता।
14.18.25
तत्रैव कुरुते काये यः स जीवः सनातनः ॥ १४.१८.२५ ॥
जो वहीं शरीर में निवास करता है, वह जीव सनातन है।
14.18.26
तथा यद्यद्भवेन्मुक्तं सन्निपाते क्वचित्क्वचित् ।
तत्तन्मर्म विजानीहि शास्त्रदृष्टं हि तत्तथा ॥ १४.१८.२६ ॥
इसी प्रकार जो-जो कहीं-कहीं चोट के स्थान पर छोड़ा गया हो, उसे मर्म जानो; वह शास्त्रों में वैसा ही देखा गया है।
14.18.27
तेषु मर्मसु भिन्नेषु ततः स समुदीरयन् ।
आविश्य हृदयं जन्तोः सत्त्वं चाशु रुणद्धि वै ॥ १४.१८.२७ ॥
उन मर्मस्थानों के भिन्न होने पर वह (वायु) तीव्र गति से चलता हुआ जीव के हृदय में प्रवेश करके शीघ्र ही उसके सत्त्व को रोक देता है।
14.18.28
ततः सचेतनो जन्तुर्नाभिजानाति किञ्चन ।
तमसा संवृतज्ञानः संवृतेष्वेव मर्मसु।
स जीवो निरदिष्ठानश्चाल्यते मातरिश्वना ॥ १४.१८.२८ ॥
तब सचेतन जीव कुछ भी नहीं जानता; अंधकार से ज्ञान ढक जाने पर, मर्मस्थानों के ढक जाने पर ही, वह जीव अपने स्थान से च्युत होकर वायु द्वारा चलाया जाता है।
14.18.29
ततः स तं महोच्छ्वासं भृशमुच्छ्वस्य दारुणम् ।
निष्क्रमन्कम्पयत्याशु तच्छरीरमचेतनम् ॥ १४.१८.२९ ॥
तब वह उस महान् और भयंकर उच्छ्वास को अत्यंत बलपूर्वक छोड़कर निकलते हुए शीघ्र ही उस अचेतन शरीर को कँपा देता है।
14.18.30
स जीवः प्रच्युतः कायात्कर्मभिः स्वैः समावृतः ।
अङ्कितः स्वैः शुभैः पुण्यैः पापैर्वाऽप्युपपद्यते ॥ १४.१८.३० ॥
वह जीव शरीर से च्युत होकर अपने कर्मों से आवृत हो, अपने शुभ पुण्यों या पापों से अंकित होकर, पुनः उत्पन्न होता है।
14.18.31
ब्राह्मणा ज्ञानसम्पन्ना यथावच्छ्रुतनिश्चयाः ।
इतरं कृतपुण्यं वा तं विजानन्ति लक्षणैः ॥ १४.१८.३१ ॥
ज्ञान से संपन्न और शास्त्र से निश्चित ब्राह्मण उसे लक्षणों से पहचान लेते हैं, चाहे वह पुण्यकर्मा हो या दूसरा।
14.18.32
यथान्धकारे खद्येतं दीप्यमानं ततस्ततः ।
चक्षुष्मन्तः प्रपश्यन्ति तथा च ज्ञानचक्षुषः ॥ १४.१८.३२ ॥
जैसे अंधकार में चमकता हुआ जुगनू इधर-उधर चलता दिखता है और आँखों वाले उसे देख लेते हैं, वैसे ही ज्ञानचक्षु वाले देखते हैं।
14.18.33
पश्यन्त्येवंविधं सिद्धा जीवं दिव्येन चक्षुषा ।
च्यवन्तं जायमानं च योनिं चानुप्रवेशितम् ॥ १४.१८.३३ ॥
सिद्ध लोग इस प्रकार के जीव को दिव्य चक्षु से देखते हैं, जो शरीर छोड़ता है, जन्म लेता है और गर्भ में प्रवेश करता है।
14.18.34
तस्य स्थानानि दृष्टानि विविधानीह शास्त्रतः ।
कर्मभूमिरियं भूमिर्यत्र तिष्ठन्ति जन्तवः ॥ १४.१८.३४ ॥
शास्त्र के अनुसार इसके विविध स्थान देखे गए हैं। यह भूमि कर्मभूमि है, जहाँ प्राणी स्थित रहते हैं।
14.18.35
ततः शुभाशुभं कृत्वा लभन्ते सर्वदेहिनः ।
इहैवोच्चावचान्भोगान्प्राप्नुवन्ति स्वकर्मभिः ॥ १४.१८.३५ ॥
फिर शुभ और अशुभ कर्म करके सभी देहधारी प्राणी यहीं अपने कर्मों से ऊँचे और नीचे भोग प्राप्त करते हैं।
14.18.36
इहैवाशुभकर्माणः कर्मभिर्निरयं गताः ।
अवाग्गतिरियं कष्टा यत्र पच्यन्ति मानवाः।
तस्मात्सुदुर्लभो मोक्षो रक्ष्यश्चात्मा ततो भृशम् ॥ १४.१८.३६ ॥
यहीं अशुभ कर्म करने वाले अपने कर्मों से नरक को जाते हैं। यह नीचे की गति कष्टदायी है, जहाँ मनुष्य पकाए जाते हैं। इसलिए मोक्ष अत्यंत दुर्लभ है, और आत्मा की अत्यंत रक्षा करनी चाहिए।
14.18.37
ऊर्ध्वं तु जन्तवो गत्वा येषु स्थानेष्ववस्थिताः ।
कीर्त्यमानानि तानीह तत्त्वतः संनिबोध मे ॥ १४.१८.३७ ॥
ऊपर जाकर जो प्राणी जिन स्थानों में स्थित होते हैं, उनका वर्णन यहाँ मैं तत्त्वतः करता हूँ, उसे मुझसे ध्यानपूर्वक सुनो।
14.18.38
तच्छ्रुत्वा नैष्ठिकीं बुद्धिं बुद्ध्येथाः कर्मनिश्चयम् ।
तारारूपाणि सर्वाणि यत्रैतच्चन्द्रमण्डलम् ॥ १४.१८.३८ ॥
यह सुनकर तुम्हें निश्चयात्मक बुद्धि से कर्म का निश्चय समझना चाहिए; ये सभी तारा-रूप हैं, जहाँ यह चन्द्रमण्डल है।
14.18.39
यत्र विभ्राजते लोके स्वभासा सूर्यमण्डलम् ।
स्थानान्येतानि जानीहि जनानां पुण्यकर्मणाम् ॥ १४.१८.३९ ॥
जहाँ लोक में अपने प्रकाश से सूर्यमण्डल चमकता है, ये स्थान पुण्यकर्म करने वाले जनों के जानो।
14.18.40
कर्मक्षयाच्च ते सर्वे च्यवन्ते वै पुनः पुनः ।
तत्रापि च विशेषोस्ति दिवि नीचोच्चमध्यमः ॥ १४.१८.४० ॥
कर्म क्षीण होने पर वे सभी फिर-फिर च्युत हो जाते हैं; और वहाँ भी स्वर्ग में नीच, उच्च और मध्यम भेद होता है।
14.18.41
न च तत्रापि संतोषो दृष्ट्वा दीप्ततरां श्रियम् ।
इत्येता गतयः सर्वाः पृथक्ते समुदीरिताः ॥ १४.१८.४१ ॥
वहाँ भी संतोष नहीं होता, क्योंकि अधिक दीप्त ऐश्वर्य देखकर लोग तृप्त नहीं होते। इस प्रकार ये सभी गतियाँ तुम्हें अलग-अलग बताई गईं।
14.18.42
उपपत्तिं तु वक्ष्यामि गर्भस्याहमतः परम् ।
तथावत्तां निगदतः शृणुष्वावहितो द्विज ॥ १४.१८.४२ ॥
अब मैं गर्भ की उत्पत्ति का वर्णन करूँगा; हे द्विज, मेरे कहे हुए उसे सावधान होकर सुनो।