مہابھارت · ادھیائے 14.18
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.18.1
ततस्तस्योपसङ्गृह्य पादौ प्रश्नान्सुदुर्वचान् ।
पप्रच्छ तांश्च धर्मान्स प्राह धर्मभृतांवरः ॥ १४.१८.१ ॥
پھر اس کے پاؤں پکڑ کر اس نے نہایت دشوار سوالات پوچھے، اور دھرم کے حاملین میں سب سے افضل نے ان دھرموں کے بارے میں کہا۔
14.18.2
कथं शरीराच्च्यवते कथं चैवोपपद्यते ।
कथं कष्टाच्च संसारात्संसरन्परिमुच्यते ॥ १४.१८.२ ॥
جسم سے کیسے جدا ہوتا ہے، اور کیسے پھر جنم لیتا ہے؟ دکھوں بھرے سنسار میں گھومتا ہوا کیسے آزاد ہوتا ہے؟
14.18.3
आत्मानं वा कथं युक्त्वा तच्छरीरं विमुञ्चति ।
शरीरे च विनिर्मुक्तो कथमन्यत्प्रपद्यते ॥ १४.१८.३ ॥
روح سے کیسے جڑ کر وہ اس جسم کو چھوڑتا ہے؟ جسم سے مکمل آزاد ہو کر کیسے دوسرا حاصل کرتا ہے؟
14.18.4
कथं शुभाशुभे चायं कर्मणी स्वकृते नरः ।
उपभुङ्क्ते क्व वा कर्म विदेहस्योपतिष्ठते ॥ १४.१८.४ ॥
انسان اپنے کیے ہوئے نیک و بد اعمال کا پھل کیسے بھگتا ہے؟ یا بے جسم روح کے پاس عمل کہاں جا پہنچتا ہے؟
14.18.5
एवं सञ्चोदितः सिद्धः प्रश्नांस्तान्प्रत्यभाषत ।
आनुपूर्व्येण वार्ष्णेय तन्मे निगदतः शृणुः ॥ १४.१८.५ ॥
اس طرح ترغیب پا کر سِدّھ نے ان سوالوں کے جواب دیے۔ اے وارشنیہ، جو میں ترتیب سے کہتا ہوں اسے سنو۔
14.18.6
अस्मिन्नेवाशु फलदा आयुष्यास्तु क्रियाःस्मृताः ।
आयुःकीर्तिकराणीह यानि कृत्यानि सेवते।
शरीरग्रहणेऽन्यस्मिंस्तेषु क्षीणेषु सर्वशः ॥ १४.१८.६ ॥
اسی زندگی میں جلد پھل دینے والے، عمر بڑھانے والے عمل بیان کیے گئے ہیں؛ یہاں جو فرائض عمر اور شہرت دیتے ہیں، جب دوسرا جسم اختیار کیا جاتا ہے تو وہ سب کے سب ختم ہو جاتے ہیں...
14.18.7
आयुःक्षयपरीतात्मा विपरीतानि सेवते ।
बुद्धिर्व्यावर्तते चास्य विनाशे प्रत्युपस्थिते ॥ १४.१८.७ ॥
عمر کے زوال سے جس کا باطن گھرا ہوا ہو، وہ الٹے کام کرتا ہے۔ جب ہلاکت قریب آ جاتی ہے تو اس کی عقل بھی پلٹ جاتی ہے۔
14.18.8
सत्त्वं बलं च कालं चाविदित्वा चात्मनस्तथा ।
अतिवेलमुपाश्नाति स्वविरुद्धान्यनात्मवान् ॥ १४.१८.८ ॥
اپنی قوتِ ارادی، طاقت اور وقت کو جانے بغیر، بے ضبط آدمی حد سے زیادہ کھاتا ہے اور اپنے لیے مضر چیزیں کھاتا ہے۔
14.18.9
यदाऽयमतिकष्टानि सर्वाण्युपनिषेवते ।
अत्यर्थमपि वा भुङ्क्ते न वा भुङ्क्ते कदाचन ॥ १४.१८.९ ॥
جب یہ آدمی ہر طرح کی انتہائی مضر چیزوں میں مبتلا ہوتا ہے، تو کبھی حد سے زیادہ کھاتا ہے اور کبھی بالکل نہیں کھاتا۔
14.18.10
दुष्टान्नामिषपानं च यदन्योन्यविरोधि च ।
गुरु चाप्यमितं भुङ्क्ते नातिजीर्णे दिवा पुनः ॥ १४.१८.१० ॥
خراب کھانا، گوشت اور مشروب، ایک دوسرے کی ضد چیزیں اور بھاری کھانا بھی وہ حد سے زیادہ کھاتا ہے؛ اور پہلا کھانا ہضم ہونے سے پہلے دن میں پھر نہیں کھانا چاہیے۔
14.18.11
व्यायाममतिमात्रं च व्यावाय चोपसेवते ।
सततं कर्मलोभाद्वा प्राप्तं वेगं विधारयेत् ॥ १४.१८.११ ॥
حد سے زیادہ محنت اور مباشرت میں مبتلا ہوتا ہے، یا کام کی لالچ سے مسلسل لگا رہتا ہے؛ پیدا ہونے والے جذبے (وقتی تقاضے) کو روکنا چاہیے۔
14.18.12
रसाभियुक्तमन्नं वा दिवास्वप्नं च सेवते ।
अपक्वानागते काले स्वयं दोषान्प्रकोपयेत् ॥ १४.१८.१२ ॥
ذائقہ دار کھانا کھاتا ہے یا دن میں سوتا ہے؛ نا پختہ حالت میں، بے وقت، وہ خود ہی بدنی خرابیوں (دوشوں) کو بھڑکا دیتا ہے۔
14.18.13
स्वदोषकोपनाद्रोगं लभते मरणान्तिकम् ।
अपि वोद्बन्धनादीनि परीतानि व्यवस्यति ॥ १४.१८.१३ ॥
اپنے دوشوں کے بھڑکنے سے انسان موت تک لے جانے والی بیماری پاتا ہے، یا دکھوں میں گھرا پھانسی وغیرہ کا ارادہ کر لیتا ہے۔
14.18.14
तस्य तैः कारणैर्जन्तोः शरीरं च्यवते तदा ।
जीवितं प्रोच्यमानं तद्यथावदुपधारय ॥ १४.१८.१४ ॥
انہی اسباب سے اس جاندار کا جسم اس وقت گر جاتا ہے۔ اب جو زندگی کے بارے میں کہا جا رہا ہے، اسے ٹھیک طرح سمجھو۔
14.18.15
ऊष्मा प्रकुपितः काये तीव्रवायुसमीरितः ।
शरीरमनुपर्येत्य सर्वान्प्राणान्रुणद्धि वै ॥ १४.१८.१५ ॥
جسم میں بھڑکی ہوئی حرارت، تیز ہوا سے برانگیختہ ہو کر، جسم کو گھیر کر تمام پرانوں کو روک دیتی ہے۔
14.18.16
अत्यर्थं बलवानूष्मा शरीरे परिकोपितः ।
भिनत्ति जीवस्थानानि तानि कर्मणि विद्धि च ॥ १४.१८.१६ ॥
جسم میں نہایت طاقتور ہو کر پوری طرح بھڑکی ہوئی حرارت جیو کے مقامات کو توڑ دیتی ہے؛ ان کے کام بھی جانو۔
14.18.17
ततः सवेदनः सद्यो जीवः प्रच्यवते क्षरन् ।
शरीरं त्यजते जन्तुश्छिद्यमानेषु मर्मसु।
वेदनाभिः परीतात्मा तद्विद्धि द्विजसत्तम ॥ १४.१८.१७ ॥
پھر درد کے ساتھ جیو فوراً ڈھل کر بہہ جاتا ہے؛ مرمی مقامات کٹتے ہوئے جاندار جسم کو چھوڑ دیتا ہے۔ دردوں میں گھری روح والے کو ایسا ہی جانو، اے بہترین دوجو۔
14.18.18
जनीमरणसंविग्राः सततं सर्वजन्तवः ।
दृश्यन्ते संत्यजन्तश्च शरीराणि द्विजर्षभ ॥ १४.१८.१८ ॥
جنم اور موت سے مسلسل خوف زدہ تمام جاندار نظر آتے ہیں؛ وہ جسموں کو چھوڑتے ہوئے بھی دکھائی دیتے ہیں، اے دوجوں میں بیل۔
14.18.19
गर्भसंक्रमणे चापि गर्भाणापुपसर्पणे ।
तादृशीमेव लभते वेदनां मानवः पुनः ॥ १४.१८.१९ ॥
رحم میں داخل ہونے اور رحم میں آگے سرکنے کے وقت بھی انسان پھر ویسی ہی اذیت پاتا ہے۔
14.18.20
भिन्नसंधिरथ क्लेदमद्भिः स लभते नरः ॥ १४.१८.२० ॥
جوڑ ٹوٹ جانے پر انسان پانی کے باعث سڑنے اور گلنے کی حالت پاتا ہے۔
14.18.21
यथा पञ्चसु भूतेषु सम्भूतत्वं नियच्छति ।
शैत्यात्प्रकुपितः काये तीव्रवायुसमीरितः ॥ १४.१८.२१ ॥
جیسے پانچ عناصر میں پیدائش کی حالت قابو میں آتی ہے، ویسے ہی سردی سے بگڑ کر، جسم میں تیز ہوا سے برانگیختہ ہو کر۔
14.18.22
यः स पञ्चसु भूतेषु प्राणापाने व्यवस्थितः ।
स गच्छत्यूर्ध्वगो वायुः कृच्छ्रान्मुक्त्वा शरीरिणः।
शरीरं च जहात्येवं निरुच्छ्वासश्च दृश्यते ॥ १४.१८.२२ ॥
پانچ عناصر میں پران اور اپان کی صورت میں قائم وہ ہوا اوپر کی طرف جاتی ہے؛ جسم والے کو مشکل سے چھوڑ کر یوں جسم کو ترک کرتی ہے، اور بے سانس دکھائی دیتا ہے۔
14.18.23
स निरूष्मा निरुच्छ्वासो निःश्रीको गतचेतनः ।
कर्मणा सम्परित्यक्तो मृत इत्युच्यते नरः ॥ १४.१८.२३ ॥
حرارت سے خالی، سانس سے خالی، رونق سے خالی، شعور سے خالی، کرم سے مکمل طور پر ترک کیا گیا وہ انسان 'مردہ' کہا جاتا ہے۔
14.18.24
स्रोतोभिर्यैर्विजानाति इन्द्रियार्थाञ्शरीरभृत् ।
तैरेव न विजानाति प्राणानाहारसम्भवान् ॥ १४.१८.२४ ॥
جن راستوں سے جسم دار ہستی حواس کے مضامین کو جانتی ہے، انہی راستوں سے وہ غذا سے پیدا ہونے والی پرانوں کو نہیں جانتی۔
14.18.25
तत्रैव कुरुते काये यः स जीवः सनातनः ॥ १४.१८.२५ ॥
وہیں جو جسم میں قیام کرتا ہے، وہی ازلی جیو ہے۔
14.18.26
तथा यद्यद्भवेन्मुक्तं सन्निपाते क्वचित्क्वचित् ।
तत्तन्मर्म विजानीहि शास्त्रदृष्टं हि तत्तथा ॥ १४.१८.२६ ॥
اسی طرح، ٹکراؤ میں جہاں جو کچھ لگے، اسے مرم جانو؛ شاستروں میں یہ ایسا ہی دیکھا گیا ہے۔
14.18.27
तेषु मर्मसु भिन्नेषु ततः स समुदीरयन् ।
आविश्य हृदयं जन्तोः सत्त्वं चाशु रुणद्धि वै ॥ १४.१८.२७ ॥
ان مرم مقامات کے ٹوٹنے پر وہ تیزی سے حرکت کرتا ہوا جاندار کے دل میں داخل ہو کر اس کے ستو کو فوراً روک دیتا ہے۔
14.18.28
ततः सचेतनो जन्तुर्नाभिजानाति किञ्चन ।
तमसा संवृतज्ञानः संवृतेष्वेव मर्मसु।
स जीवो निरदिष्ठानश्चाल्यते मातरिश्वना ॥ १४.१८.२८ ॥
تب باشعور جاندار کچھ نہیں جانتا؛ اندھیرے سے علم ڈھک جاتا ہے، مرم مقامات ڈھکنے پر ہی وہ جیو اپنی جگہ سے ہٹ کر ہوا سے چلایا جاتا ہے۔
14.18.29
ततः स तं महोच्छ्वासं भृशमुच्छ्वस्य दारुणम् ।
निष्क्रमन्कम्पयत्याशु तच्छरीरमचेतनम् ॥ १४.१८.२९ ॥
تب وہ اس بڑی اور ہولناک سانس کو شدت سے چھوڑ کر نکلتے ہوئے فوراً اس بے ہوش جسم کو لرزا دیتا ہے۔
14.18.30
स जीवः प्रच्युतः कायात्कर्मभिः स्वैः समावृतः ।
अङ्कितः स्वैः शुभैः पुण्यैः पापैर्वाऽप्युपपद्यते ॥ १४.१८.३० ॥
وہ جیو جسم سے جدا ہو کر، اپنے اعمال میں لپٹا ہوا، اپنے نیک پُنیوں یا گناہوں سے نشان زدہ ہو کر پھر جنم پاتا ہے۔
14.18.31
ब्राह्मणा ज्ञानसम्पन्ना यथावच्छ्रुतनिश्चयाः ।
इतरं कृतपुण्यं वा तं विजानन्ति लक्षणैः ॥ १४.१८.३१ ॥
علم سے بھرپور اور شاستر کے سننے سے یقین پانے والے برہمن اسے، خواہ وہ نیک عمل کرنے والا ہو یا کوئی اور، علامات سے پہچان لیتے ہیں۔
14.18.32
यथान्धकारे खद्येतं दीप्यमानं ततस्ततः ।
चक्षुष्मन्तः प्रपश्यन्ति तथा च ज्ञानचक्षुषः ॥ १४.१८.३२ ॥
جیسے اندھیرے میں چمکتے جگنو کو آنکھوں والے دیکھتے ہیں، ویسے ہی علم کی آنکھ والے دیکھتے ہیں۔
14.18.33
पश्यन्त्येवंविधं सिद्धा जीवं दिव्येन चक्षुषा ।
च्यवन्तं जायमानं च योनिं चानुप्रवेशितम् ॥ १४.१८.३३ ॥
سِدھ اس طرح کی روح کو دِویہ آنکھ سے دیکھتے ہیں، جو جسم چھوڑتی ہے، جنم لیتی ہے اور رحم میں داخل ہوتی ہے۔
14.18.34
तस्य स्थानानि दृष्टानि विविधानीह शास्त्रतः ।
कर्मभूमिरियं भूमिर्यत्र तिष्ठन्ति जन्तवः ॥ १४.१८.३४ ॥
شاستر کے مطابق اس کے مختلف مقامات یہاں دیکھے گئے ہیں۔ یہ زمین کرم بھومی ہے، جہاں جاندار قیام کرتے ہیں۔
14.18.35
ततः शुभाशुभं कृत्वा लभन्ते सर्वदेहिनः ।
इहैवोच्चावचान्भोगान्प्राप्नुवन्ति स्वकर्मभिः ॥ १४.१८.३५ ॥
پھر شبھ اور اشبھ کرم کر کے تمام جسم دھاری یہیں اپنے اعمال سے اونچے اور نیچے بھوگ پاتے ہیں۔
14.18.36
इहैवाशुभकर्माणः कर्मभिर्निरयं गताः ।
अवाग्गतिरियं कष्टा यत्र पच्यन्ति मानवाः।
तस्मात्सुदुर्लभो मोक्षो रक्ष्यश्चात्मा ततो भृशम् ॥ १४.१८.३६ ॥
یہیں بدکردار اپنے اعمال سے جہنم کو جاتے ہیں۔ جہاں انسان پکائے جاتے ہیں یہ نچلی گتی تکلیف دہ ہے۔ اس لیے موکش نہایت دشوار ہے، اور آتما کی بہت حفاظت کرنی چاہیے۔
14.18.37
ऊर्ध्वं तु जन्तवो गत्वा येषु स्थानेष्ववस्थिताः ।
कीर्त्यमानानि तानीह तत्त्वतः संनिबोध मे ॥ १४.१८.३७ ॥
اوپر جا کر جاندار جن مقامات میں ٹھہرتے ہیں، ان کا بیان میں یہاں حقیقت کے مطابق کرتا ہوں، انہیں میری زبانی غور سے سنو۔
14.18.38
तच्छ्रुत्वा नैष्ठिकीं बुद्धिं बुद्ध्येथाः कर्मनिश्चयम् ।
तारारूपाणि सर्वाणि यत्रैतच्चन्द्रमण्डलम् ॥ १४.१८.३८ ॥
یہ سن کر پختہ عقل سے کرم کے یقین کو سمجھو؛ یہ سب ستاروں کی صورتیں ہیں، جہاں یہ چاند کا دائرہ ہے۔
14.18.39
यत्र विभ्राजते लोके स्वभासा सूर्यमण्डलम् ।
स्थानान्येतानि जानीहि जनानां पुण्यकर्मणाम् ॥ १४.१८.३९ ॥
دنیا میں جہاں اپنی روشنی سے سورج کا دائرہ چمکتا ہے — یہ مقامات نیک کام کرنے والوں کے ہیں، یہ جانو۔
14.18.40
कर्मक्षयाच्च ते सर्वे च्यवन्ते वै पुनः पुनः ।
तत्रापि च विशेषोस्ति दिवि नीचोच्चमध्यमः ॥ १४.१८.४० ॥
کرم ختم ہونے پر وہ سب بار بار گر جاتے ہیں؛ وہاں بھی جنت میں ادنیٰ، اعلیٰ اور درمیانے کا فرق ہے۔
14.18.41
न च तत्रापि संतोषो दृष्ट्वा दीप्ततरां श्रियम् ।
इत्येता गतयः सर्वाः पृथक्ते समुदीरिताः ॥ १४.१८.४१ ॥
وہاں بھی تسلی نہیں ہوتی، کہیں زیادہ درخشاں شان دیکھ کر؛ یوں یہ سب گتیاں تمہیں الگ الگ بیان کی گئیں۔
14.18.42
उपपत्तिं तु वक्ष्यामि गर्भस्याहमतः परम् ।
तथावत्तां निगदतः शृणुष्वावहितो द्विज ॥ १४.१८.४२ ॥
اب میں حمل کی پیدائش بیان کروں گا؛ اے دوجے، جو میں کہتا ہوں اسے توجہ سے سنو۔