মহাভারত · অধ্যায় 14.26
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.26.1
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
चातुर्होत्रविधानस्य विधानमिह यादृशम् ॥ १४.२६.१ ॥
এখানেও লোকেরা এই প্রাচীন ইতিহাস বর্ণনা করে; চার হোতার বিধান এখানে যেমন তেমন।
14.26.2
तस्य सर्वस्य विधिवद्विधानमुपदेक्ष्यते ।
शृणु मे गदतो भद्रे रहस्यमिदमुद्भुतम् ॥ १४.२६.२ ॥
তার সমস্ত বিধান যথাবিধি আমি তোমাকে বলব; হে ভদ্রে, আমি বলছি এই অদ্ভুত রহস্য শোনো।
14.26.3
करणं कर्म कर्ता च मोक्ष इत्येव भामिनि ।
चत्वार एते होतारो यैरिदं जगदावृतम् ॥ १४.२६.३ ॥
করণ, কর্ম, কর্তা এবং মোক্ষ — হে ভামিনী, এরাই চার হোতা; এদের দ্বারা এই জগৎ আবৃত।
14.26.4
होतॄणां साधनं चैव शृणु सर्वमशेषतः ।
घ्राणं जिह्वा च चक्षुश्च त्वक्च श्रोत्रं च पञ्चमम्।
मनो बुद्धिश्च सप्तैते ज्ञेयाः कारणहेतवः ॥ १४.२६.४ ॥
হোতাদের সাধনও সম্পূর্ণভাবে শোনো: ঘ্রাণ, জিহ্বা, চক্ষু, ত্বক, পঞ্চম শ্রোত্র, মন ও বুদ্ধি — এই সাতটিকে কারণ-হেতু বলে জানতে হবে।
14.26.5
गन्धो रसश्च रूपं च शब्दः स्पर्शश्च पञ्चमः ।
मन्तव्यमवबोद्धव्यं सप्तैते कर्महेतवः ॥ १४.२६.५ ॥
গন্ধ, রস, রূপ, শব্দ এবং পঞ্চম স্পর্শ — মননীয় ও বোধ্য এই সাতটি কর্মের হেতু।
14.26.6
घ्राता भक्षयिता द्रष्टा स्प्रष्टा श्रोता च पञ्चमः ।
मन्ता बोद्धा च सप्तैते विज्ञेयाः कर्तृहेतवः ॥ १४.२६.६ ॥
ঘ্রাতা, ভক্ষয়িতা, দ্রষ্টা, স্পর্শকারী, পঞ্চম শ্রোতা — মননকারী ও বোদ্ধা — এই সাতটিকে কর্তার হেতু বলে জানতে হবে।
14.26.7
स्वगुणान्भक्षयन्त्येते गुणवन्तः शुभाशुभान् ।
असन्तो निर्गुणाश्चैते सप्तैते मोक्षहेतवः ॥ १४.२६.७ ॥
এরা নিজ গুণ ভক্ষণ করে; গুণবান হয়ে শুভ ও অশুভকে। অসৎ ও নির্গুণও এরা। এই সাতটিই মোক্ষের হেতু।
14.26.8
विदुषां बुध्यमानानां स्वंस्वं स्थानं यथाविधि ।
गुणास्ते देवता भूत्वा सततं भुञ्जते हविः ॥ १४.२६.८ ॥
জ্ঞানী ও বোধসম্পন্নদের নিজ নিজ স্থানে যথাবিধি; সেই গুণগুলি দেবতা হয়ে সর্বদা হবি ভোগ করে।
14.26.9
अदन्हवींषि चान्नानि ममत्वेन विहन्यते ।
आत्मार्थे पाचयन्नन्नं ममत्वेनोपहन्यते ॥ १४.२६.९ ॥
হবি ও অন্ন না খেলে সে মমত্বে বিনষ্ট হয়; নিজের জন্য অন্ন রাঁধলে সে মমত্বে পীড়িত হয়।
14.26.10
अभक्ष्यभक्षणं चैव मद्यपानं च हन्ति तम् ।
स चान्नं हन्ति तं चान्नं स हत्वा हन्यते पुनः ॥ १४.२६.१० ॥
অভক্ষ্য ভক্ষণ ও মদ্যপানও তাকে হত্যা করে; সে অন্নকে হত্যা করে, আর সেই অন্ন তাকে হত্যা করে। হত্যা করে সে আবার হত হয়।
14.26.11
हन्ता ह्यन्नमिदं विद्वान्पुनर्जनयतीश्वरः ।
न चान्नाज्जायते तस्मिन्सूक्ष्मो नाम व्यतिक्रमः ॥ १४.२६.११ ॥
অন্নকে হত্যাকারী এই বিদ্বান আবার ঈশ্বরকে সৃষ্টি করেন; অন্ন থেকে তাতে কিছু জন্মায় না। তা সূক্ষ্ম ব্যতিক্রম নামে পরিচিত।
14.26.12
मनसा मन्यते यच्च यच्च वाचा निगद्यते ।
श्रोत्रेण श्रूयते यच्च चक्षुषा यच्च दृश्यते ॥ १४.२६.१२ ॥
মন দিয়ে যা মনে করা হয়, বাক্যে যা বলা হয়; কান দিয়ে যা শোনা হয়, চোখে যা দেখা হয়।
14.26.13
स्पर्शेन स्पृश्यते यच्च घ्राणेन घ्रायते च यत् ।
मनस्येतानि संयम्य हवींष्येतानि सर्वशः ॥ १४.२६.१३ ॥
স্পর্শে যা স্পৃষ্ট হয় এবং ঘ্রাণে যা আঘ্রাত হয়, এসব মনে সংযত করে এগুলিকে সর্বতোভাবে হবিঃ করো।
14.26.14
गुणवत्पावको मह्यं दीप्यतेऽन्तःशरीरगः ।
योगयज्ञः प्रवृत्तो मे ज्ञानं ब्रह्ममयो हविः। ॥ १४.२६.१४ ॥
আমার দেহাভ্যন্তরে অবস্থিত গুণসম্পন্ন অগ্নি আমার জন্য দীপ্ত হচ্ছে; আমার যোগযজ্ঞ প্রবৃত্ত হয়েছে; জ্ঞানই ব্রহ্মময় হবিঃ।
14.26.15
प्राणस्तोत्रोऽपानशस्त्रः सर्वत्यागसुदक्षिणः ।
कर्ताऽनुमन्ता ब्रह्मात्मा होताऽध्वर्युः कृतस्तुतिः
ऋतं प्रशास्ता तच्छस्त्रमपवर्गोऽस्य दक्षिणा ॥ १४.२६.१५ ॥
প্রাণই স্তোত্র, অপানই শস্ত্র, সর্বত্যাগই সুন্দর দক্ষিণা; কর্তা ও অনুমন্তা ব্রহ্মাত্মা; হোতা ও অধ্বর্যু তিনিই; যাঁর স্তব করা হয়েছে তিনিও তিনিই; সত্যই প্রশাস্তা; সেটিই শস্ত্র; মোক্ষই এর দক্ষিণা।
14.26.16
ऋचश्चाप्यत्र शंसन्ति नारायणविदो जनाः ।
नारायणाय देवाययदविन्दन्पशून्पुरा ॥ १४.२६.१६ ॥
এখানে নারায়ণজ্ঞ মানুষেরা ঋকও উচ্চারণ করেন, যেগুলির দ্বারা পূর্বে মানুষ নারায়ণ দেবের উদ্দেশ্যে পশু লাভ করেছিল।
14.26.17
तत्र सामानि गायन्ति तत्र चाहुर्निदर्शनम् ।
देवं नारायणं भीरु सर्वात्मानं निबोध तम् ॥ १४.२६.१७ ॥
সেখানে সামগান গাওয়া হয়, সেখানেই একটি দৃষ্টান্তও বলা হয়। হে ভীরু, সর্বাত্মা দেব নারায়ণকে জানো।