マハーバーラタ · 章 14.26
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.26.1
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
चातुर्होत्रविधानस्य विधानमिह यादृशम् ॥ १४.२६.१ ॥
ここでも人々はこの古い物語を語る。四人のホートリの規定がここではどのようなものかを。
14.26.2
तस्य सर्वस्य विधिवद्विधानमुपदेक्ष्यते ।
शृणु मे गदतो भद्रे रहस्यमिदमुद्भुतम् ॥ १४.२६.२ ॥
それらすべての規定を作法どおりにおまえに教えよう。めでたき女よ、私が語るこの驚くべき秘密を聞け。
14.26.3
करणं कर्म कर्ता च मोक्ष इत्येव भामिनि ।
चत्वार एते होतारो यैरिदं जगदावृतम् ॥ १४.२६.३ ॥
手段、行為、行為者、解脱——これこそ四人のホートリであり、美しき女よ、この世界はそれらによって覆われている。
14.26.4
होतॄणां साधनं चैव शृणु सर्वमशेषतः ।
घ्राणं जिह्वा च चक्षुश्च त्वक्च श्रोत्रं च पञ्चमम्।
मनो बुद्धिश्च सप्तैते ज्ञेयाः कारणहेतवः ॥ १४.२६.४ ॥
ホートリたちの手段も余さず聞け。鼻、舌、眼、皮膚、五番目に耳、意、そして知性——この七つは原因となる根拠と知るべきである。
14.26.5
गन्धो रसश्च रूपं च शब्दः स्पर्शश्च पञ्चमः ।
मन्तव्यमवबोद्धव्यं सप्तैते कर्महेतवः ॥ १४.२६.५ ॥
香り、味、形、音、五番目に触覚——思惟し理解すべきこの七つは、行為の原因である。
14.26.6
घ्राता भक्षयिता द्रष्टा स्प्रष्टा श्रोता च पञ्चमः ।
मन्ता बोद्धा च सप्तैते विज्ञेयाः कर्तृहेतवः ॥ १४.२६.६ ॥
嗅ぐ者、味わう者、見る者、触れる者、五番目に聞く者、思う者、知る者——この七つは行為者の原因と認識すべきである。
14.26.7
स्वगुणान्भक्षयन्त्येते गुणवन्तः शुभाशुभान् ।
असन्तो निर्गुणाश्चैते सप्तैते मोक्षहेतवः ॥ १४.२६.७ ॥
これらは徳を具えつつ、自らの徳を、善と悪とを食らう。そして、非存在であり無徳であるこれら——この七つは解脱の因である。
14.26.8
विदुषां बुध्यमानानां स्वंस्वं स्थानं यथाविधि ।
गुणास्ते देवता भूत्वा सततं भुञ्जते हविः ॥ १४.२६.८ ॥
賢者と理解する者たちの、それぞれの場所に、規定に従って、それらの徳性は神となり、絶えず供物を享受する。
14.26.9
अदन्हवींषि चान्नानि ममत्वेन विहन्यते ।
आत्मार्थे पाचयन्नन्नं ममत्वेनोपहन्यते ॥ १४.२६.९ ॥
供物も食物も食べない者は「我がもの」という執着によって滅ぼされ、自分のために食物を煮る者は「我がもの」という執着によって害される。
14.26.10
अभक्ष्यभक्षणं चैव मद्यपानं च हन्ति तम् ।
स चान्नं हन्ति तं चान्नं स हत्वा हन्यते पुनः ॥ १४.२६.१० ॥
食べてはならぬものを食べること、また飲酒もまた彼を打つ。彼は食物を打ち、その食物が彼を打つ。打ちて、彼はまた打たれる。
14.26.11
हन्ता ह्यन्नमिदं विद्वान्पुनर्जनयतीश्वरः ।
न चान्नाज्जायते तस्मिन्सूक्ष्मो नाम व्यतिक्रमः ॥ १४.२६.११ ॥
食物を殺すこの賢者は、再び主宰者を生み出す。食物からは彼の内に何も生じない。それは微細な違反と呼ばれる。
14.26.12
मनसा मन्यते यच्च यच्च वाचा निगद्यते ।
श्रोत्रेण श्रूयते यच्च चक्षुषा यच्च दृश्यते ॥ १४.२६.१२ ॥
意によって考えられるもの、言葉によって語られるもの；耳によって聞かれるもの、眼によって見られるもの。
14.26.13
स्पर्शेन स्पृश्यते यच्च घ्राणेन घ्रायते च यत् ।
मनस्येतानि संयम्य हवींष्येतानि सर्वशः ॥ १४.२६.१३ ॥
触覚で触れられるもの、嗅覚で嗅がれるもの、これらを心の中で制御し、すべてを供物とせよ。
14.26.14
गुणवत्पावको मह्यं दीप्यतेऽन्तःशरीरगः ।
योगयज्ञः प्रवृत्तो मे ज्ञानं ब्रह्ममयो हविः। ॥ १४.२६.१४ ॥
体の内に宿る徳を備えた火が私のために燃えている。私のヨーガの祭祀は始まり、梵より成る知識が供物である。
14.26.15
प्राणस्तोत्रोऽपानशस्त्रः सर्वत्यागसुदक्षिणः ।
कर्ताऽनुमन्ता ब्रह्मात्मा होताऽध्वर्युः कृतस्तुतिः
ऋतं प्रशास्ता तच्छस्त्रमपवर्गोऽस्य दक्षिणा ॥ १४.२६.१५ ॥
息が讃歌、下行の息が誦詠、すべてを捨てることが上等の布施である。行う者と許す者は梵我であり、ホートリとアドヴァリュであり、讃えられる者である。真実が導師であり、それが誦詠であり、解脱がその布施である。
14.26.16
ऋचश्चाप्यत्र शंसन्ति नारायणविदो जनाः ।
नारायणाय देवाययदविन्दन्पशून्पुरा ॥ १४.२६.१६ ॥
ここでもナーラーヤナを知る人々は、ナーラーヤナ神のために、かつて人々が家畜を得たリグヴェーダの詩句を唱える。
14.26.17
तत्र सामानि गायन्ति तत्र चाहुर्निदर्शनम् ।
देवं नारायणं भीरु सर्वात्मानं निबोध तम् ॥ १४.२६.१७ ॥
そこでサーマの歌が歌われ、そこではまた一つの例も挙げられる。臆病な者よ、一切の我である神ナーラーヤナを知れ。