Махабхарата · Адхьяя 14.26
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.26.1
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
चातुर्होत्रविधानस्य विधानमिह यादृशम् ॥ १४.२६.१ ॥
Здесь также рассказывают эту древнюю историю о правилах четырёх хотаров, каковы они здесь.
14.26.2
तस्य सर्वस्य विधिवद्विधानमुपदेक्ष्यते ।
शृणु मे गदतो भद्रे रहस्यमिदमुद्भुतम् ॥ १४.२६.२ ॥
Я изложу тебе по порядку правило всего этого; слушай, о благословенная, это чудесное тайное знание, которое я тебе сообщаю.
14.26.3
करणं कर्म कर्ता च मोक्ष इत्येव भामिनि ।
चत्वार एते होतारो यैरिदं जगदावृतम् ॥ १४.२६.३ ॥
Средство, действие, деятель и освобождение — вот эти четыре хотара, о прекрасная, которыми этот мир охвачен.
14.26.4
होतॄणां साधनं चैव शृणु सर्वमशेषतः ।
घ्राणं जिह्वा च चक्षुश्च त्वक्च श्रोत्रं च पञ्चमम्।
मनो बुद्धिश्च सप्तैते ज्ञेयाः कारणहेतवः ॥ १४.२६.४ ॥
Выслушай также полностью средства хотаров: нос, язык, глаз, кожу, слух как пятое, ум и разум — эти семь следует знать как причинные основания.
14.26.5
गन्धो रसश्च रूपं च शब्दः स्पर्शश्च पञ्चमः ।
मन्तव्यमवबोद्धव्यं सप्तैते कर्महेतवः ॥ १४.२६.५ ॥
Запах, вкус, форма, звук и осязание как пятое — эти семь, подлежащие размышлению и постижению, суть причины действия.
14.26.6
घ्राता भक्षयिता द्रष्टा स्प्रष्टा श्रोता च पञ्चमः ।
मन्ता बोद्धा च सप्तैते विज्ञेयाः कर्तृहेतवः ॥ १४.२६.६ ॥
Обоняющий, вкушающий, видящий, осязающий и слышащий как пятый; мыслящий и познающий — эти семь следует признать причинами деятеля.
14.26.7
स्वगुणान्भक्षयन्त्येते गुणवन्तः शुभाशुभान् ।
असन्तो निर्गुणाश्चैते सप्तैते मोक्षहेतवः ॥ १४.२६.७ ॥
Они, обладая качествами, поглощают свои качества, благие и неблагие. А эти, нереальные и лишённые качеств, — эти семь суть причины освобождения.
14.26.8
विदुषां बुध्यमानानां स्वंस्वं स्थानं यथाविधि ।
गुणास्ते देवता भूत्वा सततं भुञ्जते हविः ॥ १४.२६.८ ॥
Для мудрых и понимающих, каждому на своём месте по правилу, эти качества, став божествами, непрестанно вкушают жертвенное возлияние.
14.26.9
अदन्हवींषि चान्नानि ममत्वेन विहन्यते ।
आत्मार्थे पाचयन्नन्नं ममत्वेनोपहन्यते ॥ १४.२६.९ ॥
Тот, кто не вкушает ни жертвенных даров, ни пищи, гибнет от чувства «моего»; а тот, кто готовит пищу для себя, поражаем чувством «моего».
14.26.10
अभक्ष्यभक्षणं चैव मद्यपानं च हन्ति तम् ।
स चान्नं हन्ति तं चान्नं स हत्वा हन्यते पुनः ॥ १४.२६.१० ॥
Вкушение запретного и питьё вина также поражают его; он поражает пищу, и та пища поражает его. Поразив, он сам вновь поражён.
14.26.11
हन्ता ह्यन्नमिदं विद्वान्पुनर्जनयतीश्वरः ।
न चान्नाज्जायते तस्मिन्सूक्ष्मो नाम व्यतिक्रमः ॥ १४.२६.११ ॥
Тот, кто убивает пищу, этот мудрый, вновь порождает Господа; и из пищи в нём ничего не рождается. Это называется тонким преступлением.
14.26.12
मनसा मन्यते यच्च यच्च वाचा निगद्यते ।
श्रोत्रेण श्रूयते यच्च चक्षुषा यच्च दृश्यते ॥ १४.२६.१२ ॥
Что мыслится умом и что произносится речью; что слышится ухом и что видится глазом.
14.26.13
स्पर्शेन स्पृश्यते यच्च घ्राणेन घ्रायते च यत् ।
मनस्येतानि संयम्य हवींष्येतानि सर्वशः ॥ १४.२६.१३ ॥
То, что осязается прикосновением, и то, что обоняется запахом, усмирив всё это в уме, сделай всё это жертвенными приношениями.
14.26.14
गुणवत्पावको मह्यं दीप्यतेऽन्तःशरीरगः ।
योगयज्ञः प्रवृत्तो मे ज्ञानं ब्रह्ममयो हविः। ॥ १४.२६.१४ ॥
Во мне, в теле, для меня горит огонь, обладающий качествами; мое жертвоприношение йоги началось, и знание, состоящее из Брахмана, — это жертвенное возлияние.
14.26.15
प्राणस्तोत्रोऽपानशस्त्रः सर्वत्यागसुदक्षिणः ।
कर्ताऽनुमन्ता ब्रह्मात्मा होताऽध्वर्युः कृतस्तुतिः
ऋतं प्रशास्ता तच्छस्त्रमपवर्गोऽस्य दक्षिणा ॥ १४.२६.१५ ॥
Дыхание — это гимн, нисходящее дыхание — чтение, отречение от всего — щедрая дакшина; делающий и одобряющий — Брахман-атман, он же хотар и адхварью, тот, кому воздаётся хвала; истина — наставник, она же чтение, а освобождение — её дакшина.
14.26.16
ऋचश्चाप्यत्र शंसन्ति नारायणविदो जनाः ।
नारायणाय देवाययदविन्दन्पशून्पुरा ॥ १४.२६.१६ ॥
Здесь также знающие Нараяну произносят ричи для бога Нараяны, благодаря которым люди некогда получили скот.
14.26.17
तत्र सामानि गायन्ति तत्र चाहुर्निदर्शनम् ।
देवं नारायणं भीरु सर्वात्मानं निबोध तम् ॥ १४.२६.१७ ॥
Там поют саман-песнопения и там же приводят пример. О робкая, познай бога Нараяну, атман всего сущего.