مہابھارت · ادھیائے 14.26
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.26.1
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
चातुर्होत्रविधानस्य विधानमिह यादृशम् ॥ १४.२६.१ ॥
یہاں بھی لوگ یہ قدیم حکایت سناتے ہیں، چار ہوتاؤں کا جو ضابطہ یہاں ہے وہ جیسا ہے۔
14.26.2
तस्य सर्वस्य विधिवद्विधानमुपदेक्ष्यते ।
शृणु मे गदतो भद्रे रहस्यमिदमुद्भुतम् ॥ १४.२६.२ ॥
اس سب کا ضابطہ میں تمہیں شاستر کے مطابق بتاؤں گا؛ اے بھدرے، میرے کہنے سے یہ حیرت انگیز راز سنو۔
14.26.3
करणं कर्म कर्ता च मोक्ष इत्येव भामिनि ।
चत्वार एते होतारो यैरिदं जगदावृतम् ॥ १४.२६.३ ॥
کرن، کرم، کرتا اور موکش — اے بھامنی، یہی چار ہوتا ہیں جن سے یہ جگت گھرا ہوا ہے۔
14.26.4
होतॄणां साधनं चैव शृणु सर्वमशेषतः ।
घ्राणं जिह्वा च चक्षुश्च त्वक्च श्रोत्रं च पञ्चमम्।
मनो बुद्धिश्च सप्तैते ज्ञेयाः कारणहेतवः ॥ १४.२६.४ ॥
ہوتاؤں کے وسائل بھی مکمل سنو: ناک، زبان، آنکھ، جلد، پانچواں کان، من اور بدھی — یہ سات سبب و علت جاننے چاہئیں۔
14.26.5
गन्धो रसश्च रूपं च शब्दः स्पर्शश्च पञ्चमः ।
मन्तव्यमवबोद्धव्यं सप्तैते कर्महेतवः ॥ १४.२६.५ ॥
خوشبو، ذائقہ، صورت، آواز اور پانچواں لمس — جو غور کرنے اور سمجھنے کے لائق ہیں، یہ سات عمل کے اسباب ہیں۔
14.26.6
घ्राता भक्षयिता द्रष्टा स्प्रष्टा श्रोता च पञ्चमः ।
मन्ता बोद्धा च सप्तैते विज्ञेयाः कर्तृहेतवः ॥ १४.२६.६ ॥
سونگھنے والا، کھانے والا، دیکھنے والا، چھونے والا اور پانچواں سننے والا — سوچنے والا اور جاننے والا — یہ سات کرتا کے اسباب جاننے چاہئیں۔
14.26.7
स्वगुणान्भक्षयन्त्येते गुणवन्तः शुभाशुभान् ।
असन्तो निर्गुणाश्चैते सप्तैते मोक्षहेतवः ॥ १४.२६.७ ॥
یہ اپنے اوصاف کو کھا جاتے ہیں، اوصاف والے ہو کر اچھے اور برے کو۔ اور یہ غیر موجود اور بے وصف بھی ہیں۔ یہ ساتوں موکش کے اسباب ہیں۔
14.26.8
विदुषां बुध्यमानानां स्वंस्वं स्थानं यथाविधि ।
गुणास्ते देवता भूत्वा सततं भुञ्जते हविः ॥ १४.२६.८ ॥
دانشمندوں اور سمجھنے والوں کے، اپنے اپنے مقام پر آئین کے مطابق، وہ اوصاف دیوتا ہو کر ہمیشہ ہوی کو کھاتے ہیں۔
14.26.9
अदन्हवींषि चान्नानि ममत्वेन विहन्यते ।
आत्मार्थे पाचयन्नन्नं ममत्वेनोपहन्यते ॥ १४.२६.९ ॥
جو ہوی اور اناج نہیں کھاتا وہ ممتا سے ہلاک ہوتا ہے؛ اور جو اپنے لیے اناج پکاتا ہے وہ ممتا سے مجروح ہوتا ہے۔
14.26.10
अभक्ष्यभक्षणं चैव मद्यपानं च हन्ति तम् ।
स चान्नं हन्ति तं चान्नं स हत्वा हन्यते पुनः ॥ १४.२६.१० ॥
ناقابلِ خوراک کھانا اور شراب نوشی بھی اسے ہلاک کرتی ہے؛ وہ اناج کو ہلاک کرتا ہے اور وہ اناج اسے ہلاک کرتا ہے۔ ہلاک کر کے وہ پھر ہلاک کیا جاتا ہے۔
14.26.11
हन्ता ह्यन्नमिदं विद्वान्पुनर्जनयतीश्वरः ।
न चान्नाज्जायते तस्मिन्सूक्ष्मो नाम व्यतिक्रमः ॥ १४.२६.११ ॥
اناج کو ہلاک کرنے والا یہ دانا پھر ایشور کو پیدا کرتا ہے؛ اور اناج سے اس میں کچھ پیدا نہیں ہوتا۔ وہ سوکشم وْیتِکرم کہلاتا ہے۔
14.26.12
मनसा मन्यते यच्च यच्च वाचा निगद्यते ।
श्रोत्रेण श्रूयते यच्च चक्षुषा यच्च दृश्यते ॥ १४.२६.१२ ॥
جو دل سے مانا جاتا ہے، اور جو زبان سے کہا جاتا ہے؛ جو کان سے سنا جاتا ہے، اور جو آنکھ سے دیکھا جاتا ہے۔
14.26.13
स्पर्शेन स्पृश्यते यच्च घ्राणेन घ्रायते च यत् ।
मनस्येतानि संयम्य हवींष्येतानि सर्वशः ॥ १४.२६.१३ ॥
جو لمس سے چھوا جاتا ہے اور جو ناک سے سونگھا جاتا ہے، ان سب کو دل میں ضبط کر کے انہیں مکمل طور پر ہَوِس بنا دو۔
14.26.14
गुणवत्पावको मह्यं दीप्यतेऽन्तःशरीरगः ।
योगयज्ञः प्रवृत्तो मे ज्ञानं ब्रह्ममयो हविः। ॥ १४.२६.१४ ॥
میرے بدن کے اندر رہنے والی گُنوں سے بھری آگ میرے لیے روشن ہے؛ میرا یوگ یجّ شروع ہو چکا ہے، اور علم ہی برہم سے بھرا ہوا ہوَس ہے۔
14.26.15
प्राणस्तोत्रोऽपानशस्त्रः सर्वत्यागसुदक्षिणः ।
कर्ताऽनुमन्ता ब्रह्मात्मा होताऽध्वर्युः कृतस्तुतिः
ऋतं प्रशास्ता तच्छस्त्रमपवर्गोऽस्य दक्षिणा ॥ १४.२६.१५ ॥
پران ہی ستوتر ہے، اپان ہی شستر ہے، سب کا ترک ہی اعلیٰ دکشنا ہے؛ کرتا اور انومنتا برہم آتما ہے؛ ہوتا اور ادھوریو وہی ہے؛ جس کی ستائش ہوئی وہ بھی وہی ہے؛ سچائی پرشاستا ہے؛ وہی شستر ہے؛ نجات اس کی دکشنا ہے۔
14.26.16
ऋचश्चाप्यत्र शंसन्ति नारायणविदो जनाः ।
नारायणाय देवाययदविन्दन्पशून्पुरा ॥ १४.२६.१६ ॥
یہاں نارائن کو جاننے والے لوگ رِچائیں بھی گاتے ہیں؛ نارائن دیوتا کے لیے، جن کے ذریعے پہلے لوگوں نے مویشی پائے۔
14.26.17
तत्र सामानि गायन्ति तत्र चाहुर्निदर्शनम् ।
देवं नारायणं भीरु सर्वात्मानं निबोध तम् ॥ १४.२६.१७ ॥
وہاں سامن گائے جاتے ہیں، اور وہیں ایک مثال بھی دی جاتی ہے۔ اے ڈرپوک، سب کی روح دیوتا نارائن کو پہچان۔