مهابهاراتا · أدهيايا 14.27
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.27.1
एकः शास्ता न द्वितीयोस्ति शास्ता ।
यो हृच्छयस्तमहमनु ब्रवीमि।
तेनैव युक्तः प्रवणादिवोदकं ।
यथा नियुक्तोस्मि तथा वहामि ॥ १४.२७.१ ॥
المعلّم واحد، ولا معلّم ثانٍ. أتكلم متّبعًا من يسكن القلب. مُوجَّهًا به، كما يجري الماء من المنحدر، أمضي في الاتجاه الذي عُيِّنت له.
14.27.2
एको गुरुर्नास्ति ततो द्वितीयो ।
यो हृच्छयस्तमहमनु ब्रवीमि।
तेनानुशिष्टा गुरुणा सदैव ।
पुरा हता दानवाः सर्व एव ॥ १४.२७.२ ॥
المعلّم واحد، ولا معلّم ثانٍ. أتكلم متّبعًا من يسكن القلب. فبتعليم ذلك المعلّم دائمًا، قُتل في القديم جميع الدانافا.
14.27.3
एको बन्धुर्नास्ति ततो द्वितीयो ।
यो हृच्छयस्तमहमनु ब्रवीमि।
तेनानुशिष्टा बान्धवा बन्धुमन्तः ।
सप्तर्षयः पार्थ दिवि प्रभान्ति ॥ १४.२७.३ ॥
القريب واحد، ولا قريب ثانٍ. أتكلم متّبعًا من يسكن القلب. فالسبعة الحكماء، وقد أحاط بهم أقرباؤهم وتعلّموا منه، يتلألأون في السماء، يا بارثا.
14.27.4
एकः श्रोता नास्ति ततो द्वितीयो ।
यो हृच्छयस्तमहमनु ब्रवीमि।
तस्मिन्गुरौ गुरुवासं निरुष्यट ।
शक्रो गतः सर्वलोकामरत्वम् ॥ १४.२७.४ ॥
السامع واحد، ولا سامع ثانٍ. أتكلم متّبعًا من يسكن القلب. فبعد أن أقام عند ذلك المعلّم في سكنى التلمذة، نال إندرا خلود جميع العوالم.
14.27.5
एको द्वेष्टा नास्ति ततो द्वितीयो ।
यो हृच्छयस्तमहमनु ब्रवीमि।
तेनानुशिष्टा गुरुणा सदैव ।
लोके द्विष्टाः पन्नगाः सर्व एव ॥ १४.२७.५ ॥
المبغِض واحد، ولا مبغِض ثانٍ. أتكلم متّبعًا من يسكن القلب. فبتعليم ذلك المعلّم دائمًا، صارت جميع الثعابين مكروهة في العالم.
14.27.6
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
प्रजापतौ पन्नगानां देवर्षीणां च संविदम् ॥ १४.२७.६ ॥
ويُستشهد هنا أيضًا بهذه القصة القديمة: حوار الثعابين والحكماء الإلهيين في حضرة براجاباتي.
14.27.7
देवर्षयश्च नागाश्चाप्यसुराश्च प्रजापतिम् ।
पर्यपृच्छन्नुपासीनं श्रेयोः नः प्रोच्यतामिति ॥ १४.२७.७ ॥
وسأل الحكماء الإلهيون والثعابين والأسورا أيضًا براجاباتي الجالس قريبًا: "أخبرنا ما خيرنا الأعلى."
14.27.8
तेषां प्रोवाच भगवाञ्श्रेयः समनुपृच्छताम् ।
ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म ते श्रुत्वा प्राद्रवन्दिशः ॥ १४.२७.८ ॥
فقال الرب المبارك لأولئك السائلين: "أوم — هذا المقطع الواحد هو البراهمان." فلما سمعوا ذلك فرّوا في كل الاتجاهات.
14.27.9
तेषां प्रद्रवमाणानामुपदेशं च शृण्वताम् ।
सर्पाणां दंशने भावः प्रवृत्तः पूर्वमे तु ॥ १४.२७.९ ॥
وبين الهاربين والمستمعين إلى التعليم نشأت في الثعابين طبيعة اللدغ، وقد ظهرت من قبل.
14.27.10
असुराणां प्रवृत्तस्तु दंभभावः स्वभावजः ।
दानं देवा व्यवसिता दममेव महर्षयः ॥ १४.२७.१० ॥
وظهرت في الأسورا نزعة الادعاء النابعة من طبيعتهم؛ فعزم الآلهة على العطاء، وعزم الحكماء العظام على الضبط وحده.
14.27.11
एकं शास्तारमासाद्य शब्देनैकेन संस्कृताः ।
नानाव्यवसिताः सर्वे सर्पदेवर्षिदानवाः ॥ १४.२७.११ ॥
لقد اقترب الجميع من معلم واحد وتلقّوا التعليم بكلمة واحدة، فصار الثعابين والحكماء الإلهيون والدانافا كلٌّ منهم ذا عزم مختلف.
14.27.12
शृणोत्ययं प्रोच्यमानं गृह्णाति च यथातथम् ।
पृच्छतस्तदतो भूयो गुरुरन्यो न विद्यते ॥ १४.२७.१२ ॥
يسمع هذا ما يُلقى، ويأخذه كما هو تمامًا؛ وإذا سأل فلا يوجد معلّم آخر غيره.
14.27.13
तस्य चानुमते कर्म ततः पश्चात्प्रवर्तते ।
गुरुर्बन्धुश्च शास्ता च द्वेष्टा च हृदि संश्रिताः ॥ १४.२७.१३ ॥
وبموافقته تنشأ الفعلة بعد ذلك؛ فالمعلّم والقريب والمرشد والعدوّ جميعهم يسكنون القلب.
14.27.14
पापेन विचरँल्लोके पापचारी भवत्ययम् ।
शुभेन विचरँल्लोके शुभचारी भवत्युत ॥ १४.२७.१४ ॥
من يتجوّل في العالم بالشر يصبح فاعلًا للسوء، ومن يتجوّل بالخير يصبح فاعلًا للخير.
14.27.15
कामचारी तु कामेन य हन्द्रियसुखे रतः ।
ब्रह्मचारी सदैवैष य इन्द्रियजये रतः ॥ १४.२७.१५ ॥
من يلهو بالملذّات الحسية بدافع الشهوة فهو تابع للشهوة، أما هذا الذي يبتهج دائمًا بقهر الحواس فهو طالب البراهمة العازب.
14.27.16
अपेतव्रतकर्मा तु केवलं ब्रह्मणि स्थितः ।
ब्रह्मभूतश्चरँल्लोके ब्रह्मचारी भवत्ययम् ॥ १४.२७.१६ ॥
من تخلّى عن نذوره وأعماله، وثبت في البراهمان وحده، وتجوّل في العالم وقد صار براهمان، فهذا هو الطالب البراهمي العازب.
14.27.17
ब्रह्मैव समिधस्तस्य ब्रह्माग्निर्ब्रह्मसंस्तरः ।
आपो ब्रह्म गुरुर्ब्रह्म स ब्रह्मणि समाहितः ॥ १४.२७.१७ ॥
البراهمان وحده حطبه؛ ونار البراهمان والبراهمان فراشه من العشب الكوشا. الماء براهمان، والمعلّم براهمان؛ وهو مستغرق في البراهمان.
14.27.18
एतदेवेदृशं सूक्ष्मं ब्रह्मचर्यं विदुर्बुधाः ।
विदित्वा चान्वपद्यन्त क्षेत्रज्ञेनानुदर्शिताः ॥ १४.२७.१८ ॥
هكذا يعرف الحكماء هذه البراهما-تشاريا الدقيقة. وبعد أن فهموها، بلغوها مهتدين بالعارف بالحقل (كشيتراجنا).