Mahābhārata · Adhyāya 14.27
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14.27.1
एकः शास्ता न द्वितीयोस्ति शास्ता ।
यो हृच्छयस्तमहमनु ब्रवीमि।
तेनैव युक्तः प्रवणादिवोदकं ।
यथा नियुक्तोस्मि तथा वहामि ॥ १४.२७.१ ॥
Hanya ada satu guru, dan tidak ada guru kedua. Aku berbicara mengikuti Dia yang bersemayam di dalam hati. Dibimbing oleh-Nya, seperti air mengalir menuruni lereng, demikianlah aku melangkah ke arah yang telah ditentukan bagiku.
14.27.2
एको गुरुर्नास्ति ततो द्वितीयो ।
यो हृच्छयस्तमहमनु ब्रवीमि।
तेनानुशिष्टा गुरुणा सदैव ।
पुरा हता दानवाः सर्व एव ॥ १४.२७.२ ॥
Hanya ada satu guru, dan tidak ada guru kedua. Aku berbicara mengikuti Dia yang bersemayam di dalam hati. Selalu dibimbing oleh guru itu, semua Dānava dahulu telah dibunuh.
14.27.3
एको बन्धुर्नास्ति ततो द्वितीयो ।
यो हृच्छयस्तमहमनु ब्रवीमि।
तेनानुशिष्टा बान्धवा बन्धुमन्तः ।
सप्तर्षयः पार्थ दिवि प्रभान्ति ॥ १४.२७.३ ॥
Hanya ada satu kerabat, dan tidak ada kerabat kedua. Aku berbicara mengikuti Dia yang bersemayam di dalam hati. Dibimbing oleh-Nya, tujuh resi yang memiliki kerabat bersinar di langit, wahai Pārtha.
14.27.4
एकः श्रोता नास्ति ततो द्वितीयो ।
यो हृच्छयस्तमहमनु ब्रवीमि।
तस्मिन्गुरौ गुरुवासं निरुष्यट ।
शक्रो गतः सर्वलोकामरत्वम् ॥ १४.२७.४ ॥
Hanya ada satu pendengar, dan tidak ada pendengar kedua. Aku berbicara mengikuti Dia yang bersemayam di dalam hati. Setelah tinggal sebagai murid di rumah guru itu, Indra mencapai keabadian di segala dunia.
14.27.5
एको द्वेष्टा नास्ति ततो द्वितीयो ।
यो हृच्छयस्तमहमनु ब्रवीमि।
तेनानुशिष्टा गुरुणा सदैव ।
लोके द्विष्टाः पन्नगाः सर्व एव ॥ १४.२७.५ ॥
Hanya ada satu pembenci, dan tidak ada pembenci kedua. Aku berbicara mengikuti Dia yang bersemayam di dalam hati. Selalu dibimbing oleh guru itu, semua ular di dunia menjadi dibenci.
14.27.6
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
प्रजापतौ पन्नगानां देवर्षीणां च संविदम् ॥ १४.२७.६ ॥
Di sini juga orang mengisahkan cerita kuno ini: dialog para ular dan resi dewa di hadapan Prajāpati.
14.27.7
देवर्षयश्च नागाश्चाप्यसुराश्च प्रजापतिम् ।
पर्यपृच्छन्नुपासीनं श्रेयोः नः प्रोच्यतामिति ॥ १४.२७.७ ॥
Para resi dewa, ular, dan asura juga bertanya kepada Prajāpati yang duduk di dekat mereka: "Katakanlah apa kebaikan tertinggi bagi kami."
14.27.8
तेषां प्रोवाच भगवाञ्श्रेयः समनुपृच्छताम् ।
ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म ते श्रुत्वा प्राद्रवन्दिशः ॥ १४.२७.८ ॥
Kepada mereka yang bertanya, Tuhan yang terberkati berkata: "Oṃ — suku kata tunggal ini adalah Brahman." Mendengar itu, mereka lari ke segala arah.
14.27.9
तेषां प्रद्रवमाणानामुपदेशं च शृण्वताम् ।
सर्पाणां दंशने भावः प्रवृत्तः पूर्वमे तु ॥ १४.२७.९ ॥
Di antara mereka yang lari dan yang mendengarkan ajaran, muncullah pada ular sifat menggigit, yang telah ada sebelumnya.
14.27.10
असुराणां प्रवृत्तस्तु दंभभावः स्वभावजः ।
दानं देवा व्यवसिता दममेव महर्षयः ॥ १४.२७.१० ॥
Pada para asura muncullah kesombongan yang lahir dari sifat mereka sendiri; para dewa berketetapan pada dana, dan para resi agung berketetapan pada pengendalian diri.
14.27.11
एकं शास्तारमासाद्य शब्देनैकेन संस्कृताः ।
नानाव्यवसिताः सर्वे सर्पदेवर्षिदानवाः ॥ १४.२७.११ ॥
Setelah mendekati satu guru dan dibina oleh satu kata, para ular, resi dewa, dan dānava semuanya menjadi berketetapan dengan cara yang berbeda-beda.
14.27.12
शृणोत्ययं प्रोच्यमानं गृह्णाति च यथातथम् ।
पृच्छतस्तदतो भूयो गुरुरन्यो न विद्यते ॥ १४.२७.१२ ॥
Orang ini mendengarkan apa yang diajarkan dan menerimanya persis seperti adanya; jika ia bertanya, tidak ada guru lain selain itu.
14.27.13
तस्य चानुमते कर्म ततः पश्चात्प्रवर्तते ।
गुरुर्बन्धुश्च शास्ता च द्वेष्टा च हृदि संश्रिताः ॥ १४.२७.१३ ॥
Dengan persetujuannya, perbuatan kemudian muncul; guru, kerabat, pengajar, dan musuh semuanya bersemayam di dalam hati.
14.27.14
पापेन विचरँल्लोके पापचारी भवत्ययम् ।
शुभेन विचरँल्लोके शुभचारी भवत्युत ॥ १४.२७.१४ ॥
Ketika mengembara di dunia dengan kejahatan, ia menjadi pelaku kejahatan; ketika mengembara dengan kebaikan, ia menjadi pelaku kebaikan.
14.27.15
कामचारी तु कामेन य हन्द्रियसुखे रतः ।
ब्रह्मचारी सदैवैष य इन्द्रियजये रतः ॥ १४.२७.१५ ॥
Siapa yang karena nafsu bergembira dalam kenikmatan indera adalah pengikut nafsu; tetapi orang ini, yang selalu bergembira dalam menaklukkan indera, adalah seorang brahmacārin.
14.27.16
अपेतव्रतकर्मा तु केवलं ब्रह्मणि स्थितः ।
ब्रह्मभूतश्चरँल्लोके ब्रह्मचारी भवत्ययम् ॥ १४.२७.१६ ॥
Orang yang sumpah dan kewajiban ritualnya telah ditinggalkan, yang semata-mata berdiam dalam Brahman, dan mengembara di dunia sebagai yang telah menjadi Brahman, dialah brahmacārin ini.
14.27.17
ब्रह्मैव समिधस्तस्य ब्रह्माग्निर्ब्रह्मसंस्तरः ।
आपो ब्रह्म गुरुर्ब्रह्म स ब्रह्मणि समाहितः ॥ १४.२७.१७ ॥
Brahman semata adalah kayu bakarnya; api Brahman dan Brahman adalah alas rumputnya dari kuśa. Air adalah Brahman, guru adalah Brahman; ia terpusat dalam Brahman.
14.27.18
एतदेवेदृशं सूक्ष्मं ब्रह्मचर्यं विदुर्बुधाः ।
विदित्वा चान्वपद्यन्त क्षेत्रज्ञेनानुदर्शिताः ॥ १४.२७.१८ ॥
Demikianlah para bijak mengetahui brahmacarya yang halus ini. Setelah memahaminya, mereka mencapainya, dibimbing oleh pengenal medan (kṣetrajña).