มหาภารตะ · อัธยายะ 14.27
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.27.1
एकः शास्ता न द्वितीयोस्ति शास्ता ।
यो हृच्छयस्तमहमनु ब्रवीमि।
तेनैव युक्तः प्रवणादिवोदकं ।
यथा नियुक्तोस्मि तथा वहामि ॥ १४.२७.१ ॥
มีผู้สั่งสอนเพียงหนึ่งเดียว ไม่มีผู้สั่งสอนคนที่สอง ข้าพเจ้ากล่าวตามพระองค์ผู้สถิตอยู่ในหทัย ได้รับการชี้นำจากพระองค์ เหมือนน้ำไหลลงตามที่ลาดเอียง ข้าพเจ้าก็ดำเนินไปตามทางที่ได้รับมอบหมาย
14.27.2
एको गुरुर्नास्ति ततो द्वितीयो ।
यो हृच्छयस्तमहमनु ब्रवीमि।
तेनानुशिष्टा गुरुणा सदैव ।
पुरा हता दानवाः सर्व एव ॥ १४.२७.२ ॥
มีครูเพียงหนึ่งเดียว ไม่มีครูคนที่สอง ข้าพเจ้ากล่าวตามพระองค์ผู้สถิตอยู่ในหทัย ผู้ได้รับคำสั่งสอนจากครูนั้นเสมอ ดานพทั้งปวงถูกสังหารไปในกาลก่อน
14.27.3
एको बन्धुर्नास्ति ततो द्वितीयो ।
यो हृच्छयस्तमहमनु ब्रवीमि।
तेनानुशिष्टा बान्धवा बन्धुमन्तः ।
सप्तर्षयः पार्थ दिवि प्रभान्ति ॥ १४.२७.३ ॥
มีญาติผู้ให้ความช่วยเหลือเพียงหนึ่งเดียว ไม่มีคนที่สอง ข้าพเจ้ากล่าวตามพระองค์ผู้สถิตอยู่ในหทัย ฤๅษีทั้งเจ็ดผู้มีญาติ ผู้ได้รับคำสั่งสอนจากพระองค์ ย่อมรุ่งเรืองอยู่บนท้องฟ้า ข้าแต่ปารถ
14.27.4
एकः श्रोता नास्ति ततो द्वितीयो ।
यो हृच्छयस्तमहमनु ब्रवीमि।
तस्मिन्गुरौ गुरुवासं निरुष्यट ।
शक्रो गतः सर्वलोकामरत्वम् ॥ १४.२७.४ ॥
มีผู้ฟังเพียงหนึ่งเดียว ไม่มีผู้ฟังคนที่สอง ข้าพเจ้ากล่าวตามพระองค์ผู้สถิตอยู่ในหทัย เมื่ออยู่ในสำนักของครูนั้นในฐานะศิษย์ พระอินทร์ได้บรรลุความเป็นอมตะในทุกโลก
14.27.5
एको द्वेष्टा नास्ति ततो द्वितीयो ।
यो हृच्छयस्तमहमनु ब्रवीमि।
तेनानुशिष्टा गुरुणा सदैव ।
लोके द्विष्टाः पन्नगाः सर्व एव ॥ १४.२७.५ ॥
มีผู้เกลียดชังเพียงหนึ่งเดียว ไม่มีผู้เกลียดชังคนที่สอง ข้าพเจ้ากล่าวตามพระองค์ผู้สถิตอยู่ในหทัย ผู้ได้รับคำสั่งสอนจากครูนั้นเสมอ งูทั้งปวงกลายเป็นที่เกลียดชังในโลก
14.27.6
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
प्रजापतौ पन्नगानां देवर्षीणां च संविदम् ॥ १४.२७.६ ॥
แม้ในที่นี้ ผู้คนก็เล่าเรื่องเก่าแก่นี้ คือการสนทนาระหว่างงูกับฤๅษีแห่งเทวดา ต่อหน้าพระประชาบดี
14.27.7
देवर्षयश्च नागाश्चाप्यसुराश्च प्रजापतिम् ।
पर्यपृच्छन्नुपासीनं श्रेयोः नः प्रोच्यतामिति ॥ १४.२७.७ ॥
ฤๅษีแห่งเทวดา งู และอสูร ได้ทูลถามพระประชาบดีผู้ประทับอยู่ใกล้ว่า "ขอทรงบอกพวกข้าพระองค์ว่าอะไรคือประโยชน์สูงสุดของพวกข้าพระองค์"
14.27.8
तेषां प्रोवाच भगवाञ्श्रेयः समनुपृच्छताम् ।
ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म ते श्रुत्वा प्राद्रवन्दिशः ॥ १४.२७.८ ॥
พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงพระคุณได้ตรัสแก่ผู้ทูลถามถึงประโยชน์สูงสุดว่า "โอม นี่คือพยางค์เดียว คือพรหมัน" เมื่อได้ฟังดังนั้น พวกเขาก็หนีกระจัดกระจายไปทุกทิศ
14.27.9
तेषां प्रद्रवमाणानामुपदेशं च शृण्वताम् ।
सर्पाणां दंशने भावः प्रवृत्तः पूर्वमे तु ॥ १४.२७.९ ॥
ในขณะที่พวกเขากำลังหนีไป และกำลังฟังคำสั่งสอน ลักษณะการกัดของงูก็เกิดขึ้น ซึ่งได้เกิดขึ้นมาก่อนแล้ว
14.27.10
असुराणां प्रवृत्तस्तु दंभभावः स्वभावजः ।
दानं देवा व्यवसिता दममेव महर्षयः ॥ १४.२७.१० ॥
ในพวกอสูรเกิดความหลอกลวงที่เกิดจากสภาวะของตน ส่วนเทวดาตั้งใจในการให้ทาน และฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่ตั้งใจในการข่มใจเท่านั้น
14.27.11
एकं शास्तारमासाद्य शब्देनैकेन संस्कृताः ।
नानाव्यवसिताः सर्वे सर्पदेवर्षिदानवाः ॥ १४.२७.११ ॥
งู ฤๅษีแห่งเทวดา และดานพทั้งหลาย ต่างเข้าหาครูผู้หนึ่ง และได้รับการฝึกฝนด้วยคำเพียงคำเดียว ทุกคนจึงตั้งจิตมุ่งมั่นไปในหลากหลายแนวทาง
14.27.12
शृणोत्ययं प्रोच्यमानं गृह्णाति च यथातथम् ।
पृच्छतस्तदतो भूयो गुरुरन्यो न विद्यते ॥ १४.२७.१२ ॥
ผู้นี้ฟังสิ่งที่ถูกสั่งสอน และเข้าใจตามที่เป็นจริง เมื่อเขาถาม ก็ไม่มีครูอื่นนอกจากผู้นั้น
14.27.13
तस्य चानुमते कर्म ततः पश्चात्प्रवर्तते ।
गुरुर्बन्धुश्च शास्ता च द्वेष्टा च हृदि संश्रिताः ॥ १४.२७.१३ ॥
เมื่อได้รับความยินยอมจากผู้นั้น การกระทำจึงเกิดขึ้นภายหลัง ครู ญาติ ผู้สั่งสอน และศัตรู ล้วนสถิตอยู่ในหทัย
14.27.14
पापेन विचरँल्लोके पापचारी भवत्ययम् ।
शुभेन विचरँल्लोके शुभचारी भवत्युत ॥ १४.२७.१४ ॥
เมื่อท่องไปในโลกด้วยบาป ผู้นี้ย่อมกลายเป็นผู้ประพฤติชั่ว เมื่อท่องไปในโลกด้วยความดี ผู้นี้ย่อมกลายเป็นผู้ประพฤติดี
14.27.15
कामचारी तु कामेन य हन्द्रियसुखे रतः ।
ब्रह्मचारी सदैवैष य इन्द्रियजये रतः ॥ १४.२७.१५ ॥
ผู้ที่ประพฤติตามกามด้วยความปรารถนา และยินดีในความสุขทางอินทรีย์ คือผู้ดำเนินตามกาม แต่ผู้นี้ผู้ยินดีในการชนะอินทรีย์อยู่เสมอ คือพรหมจารี
14.27.16
अपेतव्रतकर्मा तु केवलं ब्रह्मणि स्थितः ।
ब्रह्मभूतश्चरँल्लोके ब्रह्मचारी भवत्ययम् ॥ १४.२७.१६ ॥
ผู้ที่ละทิ้งวัตรและกิจพิธีแล้ว ตั้งมั่นอยู่ในพรหมันอย่างเดียว ท่องไปในโลกในฐานะผู้กลายเป็นพรหมัน ผู้นี้ย่อมเป็นพรหมจารี
14.27.17
ब्रह्मैव समिधस्तस्य ब्रह्माग्निर्ब्रह्मसंस्तरः ।
आपो ब्रह्म गुरुर्ब्रह्म स ब्रह्मणि समाहितः ॥ १४.२७.१७ ॥
พรหมันนั่นเองคือไม้ฟืนของเขา ไฟพรหมันและพรหมันคือเครื่องปูหญ้ากุศะของเขา น้ำคือพรหมัน ครูคือพรหมัน เขาตั้งมั่นอยู่ในพรหมัน
14.27.18
एतदेवेदृशं सूक्ष्मं ब्रह्मचर्यं विदुर्बुधाः ।
विदित्वा चान्वपद्यन्त क्षेत्रज्ञेनानुदर्शिताः ॥ १४.२७.१८ ॥
ผู้รู้ทั้งหลายย่อมรู้จักพรหมจรรย์อันละเอียดเช่นนี้ เมื่อเข้าใจแล้วก็บรรลุได้ โดยได้รับการชี้แนะจากผู้รู้ซึ่งเป็นสนามแห่งกาย