Махабхарата · Адхьяя 14.27
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.27.1
एकः शास्ता न द्वितीयोस्ति शास्ता ।
यो हृच्छयस्तमहमनु ब्रवीमि।
तेनैव युक्तः प्रवणादिवोदकं ।
यथा नियुक्तोस्मि तथा वहामि ॥ १४.२७.१ ॥
Есть один наставник, и нет второго наставника. Я говорю, следуя тому, кто живёт в сердце. Направляемый им, как вода течёт по склону, так я иду в том направлении, куда назначен.
14.27.2
एको गुरुर्नास्ति ततो द्वितीयो ।
यो हृच्छयस्तमहमनु ब्रवीमि।
तेनानुशिष्टा गुरुणा सदैव ।
पुरा हता दानवाः सर्व एव ॥ १४.२७.२ ॥
Есть один наставник, и нет второго наставника. Я говорю, следуя тому, кто живёт в сердце. Всегда наставляемые им, все данавы были убиты в древности.
14.27.3
एको बन्धुर्नास्ति ततो द्वितीयो ।
यो हृच्छयस्तमहमनु ब्रवीमि।
तेनानुशिष्टा बान्धवा बन्धुमन्तः ।
सप्तर्षयः पार्थ दिवि प्रभान्ति ॥ १४.२७.३ ॥
Есть один родственник, и нет второго родственника. Я говорю, следуя тому, кто живёт в сердце. Наставляемые им, семь мудрецов, имеющих родных, сияют на небе, о Партха.
14.27.4
एकः श्रोता नास्ति ततो द्वितीयो ।
यो हृच्छयस्तमहमनु ब्रवीमि।
तस्मिन्गुरौ गुरुवासं निरुष्यट ।
शक्रो गतः सर्वलोकामरत्वम् ॥ १४.२७.४ ॥
Есть один слушатель, и нет второго слушателя. Я говорю, следуя тому, кто живёт в сердце. Проживши учеником в доме того наставника, Индра достиг бессмертия во всех мирах.
14.27.5
एको द्वेष्टा नास्ति ततो द्वितीयो ।
यो हृच्छयस्तमहमनु ब्रवीमि।
तेनानुशिष्टा गुरुणा सदैव ।
लोके द्विष्टाः पन्नगाः सर्व एव ॥ १४.२७.५ ॥
Есть один ненавистник, и нет второго ненавистника. Я говорю, следуя тому, кто живёт в сердце. Всегда наставляемые тем наставником, все змеи стали ненавидимы в мире.
14.27.6
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
प्रजापतौ पन्नगानां देवर्षीणां च संविदम् ॥ १४.२७.६ ॥
Здесь также приводят эту древнюю историю — беседу змей и божественных мудрецов в присутствии Праджапати.
14.27.7
देवर्षयश्च नागाश्चाप्यसुराश्च प्रजापतिम् ।
पर्यपृच्छन्नुपासीनं श्रेयोः नः प्रोच्यतामिति ॥ १४.२७.७ ॥
Божественные мудрецы, змеи и асуры также спросили сидевшего рядом Праджапати: «Скажи нам, в чём наше высшее благо».
14.27.8
तेषां प्रोवाच भगवाञ्श्रेयः समनुपृच्छताम् ।
ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म ते श्रुत्वा प्राद्रवन्दिशः ॥ १४.२७.८ ॥
Спрашивавшим blagoslovennyy Gospod skazal: «Oṃ — этот единый слог есть Брахман». Услышав это, они бросились бежать во все стороны.
14.27.9
तेषां प्रद्रवमाणानामुपदेशं च शृण्वताम् ।
सर्पाणां दंशने भावः प्रवृत्तः पूर्वमे तु ॥ १४.२७.९ ॥
Среди бегущих и внимающих наставлению у змей возникла природа укуса, которая проявилась и раньше.
14.27.10
असुराणां प्रवृत्तस्तु दंभभावः स्वभावजः ।
दानं देवा व्यवसिता दममेव महर्षयः ॥ १४.२७.१० ॥
У асуров возникла присущая их природе гордыня; боги утвердились в даянии, а великие мудрецы — только в самообуздании.
14.27.11
एकं शास्तारमासाद्य शब्देनैकेन संस्कृताः ।
नानाव्यवसिताः सर्वे सर्पदेवर्षिदानवाः ॥ १४.२७.११ ॥
Приблизившись к одному наставнику и наставленные одним словом, змеи, божественные мудрецы и данавы стали все с различными решениями.
14.27.12
शृणोत्ययं प्रोच्यमानं गृह्णाति च यथातथम् ।
पृच्छतस्तदतो भूयो गुरुरन्यो न विद्यते ॥ १४.२७.१२ ॥
Он слушает то, что провозглашается, и воспринимает это в точности так, как оно есть; когда он спрашивает, другого наставника, кроме него, не существует.
14.27.13
तस्य चानुमते कर्म ततः पश्चात्प्रवर्तते ।
गुरुर्बन्धुश्च शास्ता च द्वेष्टा च हृदि संश्रिताः ॥ १४.२७.१३ ॥
С его согласия затем начинается действие; учитель, родственник, наставник и враг — все они пребывают в сердце.
14.27.14
पापेन विचरँल्लोके पापचारी भवत्ययम् ।
शुभेन विचरँल्लोके शुभचारी भवत्युत ॥ १४.२७.१४ ॥
Блуждая по миру с грехом, он становится творящим зло; блуждая с добром, он становится творящим благое.
14.27.15
कामचारी तु कामेन य हन्द्रियसुखे रतः ।
ब्रह्मचारी सदैवैष य इन्द्रियजये रतः ॥ १४.२७.१५ ॥
Тот, кто из-за желания наслаждается чувственными удовольствиями, следует желанию; но этот, всегда пребывающий в покорении чувств, — брахмачārin.
14.27.16
अपेतव्रतकर्मा तु केवलं ब्रह्मणि स्थितः ।
ब्रह्मभूतश्चरँल्लोके ब्रह्मचारी भवत्ययम् ॥ १४.२७.१६ ॥
Тот, чьи обеты и обряды отпали, кто пребывает единственно в Брахмане и странствует по миру, став Брахманом, — тот и есть этот брахмачārин.
14.27.17
ब्रह्मैव समिधस्तस्य ब्रह्माग्निर्ब्रह्मसंस्तरः ।
आपो ब्रह्म गुरुर्ब्रह्म स ब्रह्मणि समाहितः ॥ १४.२७.१७ ॥
Брахман — только его дрова для растопки; огонь Брахмана и Брахман — его ложе из травы куша. Вода есть Брахман, учитель есть Брахман; он сосредоточен в Брахмане.
14.27.18
एतदेवेदृशं सूक्ष्मं ब्रह्मचर्यं विदुर्बुधाः ।
विदित्वा चान्वपद्यन्त क्षेत्रज्ञेनानुदर्शिताः ॥ १४.२७.१८ ॥
Такое тонкое брахмачарью знают мудрецы. Постигнув его, они достигли его, направляемые знающим поле (кшетраджня).