マハーバーラタ · 章 14.29
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.29.1
गन्धान्न जिघ्रामि रासान्न वेद्मि ।
रूपं न पश्यामि न च स्पृशामि।
न चापि शब्दान्विविधाञ्शृणोमि ।
न चापि सङ्कल्पमुपैमि कञ्चित् ॥ १४.२९.१ ॥
私は香りを嗅がず、味を知らない。形を見ず、触れもしない。さまざまな音も聞かず、いかなる意志にも至らない。
14.29.2
अर्थानिष्टान्कामयते स्वभावः ।
सर्वान्द्वेष्यान्प्रद्विषते स्वभावः।
कामद्वेषानुद्भवतः स्वभावा-
त्प्राणापानौ जन्तुदेहान्निवेश्य ॥ १४.२९.२ ॥
本性は好ましくない対象さえ欲する。本性はすべての憎むべきものを憎む。欲と憎しみから生じる本性によって、気息と下気を生き物の身体に置いて。
14.29.3
तेभ्यश्चान्यांस्तेषु नित्यांश्च भावा-
न्भूतात्मानं अक्षयेऽहं शरीरे।
तस्मिंस्तिष्ठन्नास्मि सक्तः कथंचि-
त्कामक्रोधाभ्यां जरया मृत्युना च ॥ १४.२९.३ ॥
それらからも、他のものからも、それらの中の常なる状態からも、私は万物の魂としてこの不滅の身体に住みながら、どのようにも執着していない。欲と怒り、老いと死にもよらない。
14.29.4
अकामयानस्य च सर्वकामा-
नविद्विषाणस्य च सर्वदोषान्।
न मे स्वभावेषु भवन्ति लेपा-
स्तोयस्य बिन्दोरिव पुष्करेषु ॥ १४.२९.४ ॥
欲しない者、すべての欲を捨てた者、憎まない者、すべての過ちを越えた者には、私の本性に汚れは生じない。蓮の葉の上の水滴のように。
14.29.5
नित्यस्य चैतस्य भवन्ति नित्या ।
निरीक्ष्यमाणस्य बहून्स्वभावान्।
न सज्जते कर्मसु भोगजालं ।
दिवीव सूर्यस्य मयूखजालम् ॥ १४.२९.५ ॥
この永遠の人にとっては、永遠のものだけが生じる。多くの本性を観ずる彼は行為に執着せず、快楽の網は、空の太陽の光の網が何にも留まらないように、彼にからみつかない。
14.29.6
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
अध्वर्युयतिसंवादं तं निबोध यशस्विनि ॥ १४.२९.६ ॥
ここでもこの古い物語が語られる——祭官アドヴァリュと苦行者の対話である。栄光ある女よ、それを聞け。
14.29.7
प्रोक्ष्यमाणं पशुं दृष्ट्वा यज्ञकर्मण्यथाब्रवीत् ।
यतिरध्वर्युमासीनो हिंसोयमिति कुत्सयन् ॥ १४.२९.७ ॥
祭祀の儀式で動物に灌水されようとしているのを見て、座していた苦行者は祭官アドヴァリュに、非難して言った。「これは暴力である。」
14.29.8
तमध्वर्युः प्रत्युवाच नायं छागो विनश्यति ।
श्रेयसा योक्ष्यते जन्तुर्यज्ञाच्छ्रुतिरियं तथा ॥ १४.२९.८ ॥
アドヴァリュは彼に答えた。「この山羊は滅びない。この生き物は供犠によって善に結ばれるのだ。聖典もそう説いている。」
14.29.9
यो ह्यस्य पार्थिवो भागः पृथिवीं स गमिष्यति ।
यदस्य वारिजं किञ्चिदपस्तत्सम्प्रवेक्ष्यति ॥ १४.२९.९ ॥
この生き物の地に属する部分は大地へ行き、水に属するものは水へ入るだろう。
14.29.10
सूर्यं चक्षुर्दिशः श्रोत्रे प्राणोऽस्य दिवमेव च ।
आगमे वर्तमानस्य नमे दोषोस्ति कश्चन ॥ १४.२९.१० ॥
その目は太陽へ、耳は方角へ、息は空そのものへ行く。来ることと去ることの中にあるこの供犠に、私は何の過ちも見ない。
14.29.11
प्राणैर्वियोगे च्छागस्य यदि श्रेयः प्रपश्यसि ।
छागार्थे वर्तते यज्ञो भवतः किं प्रयोजनम् ॥ १४.२९.११ ॥
山羊の生気が離れることに善を見るのなら、この供犠は山羊のために行われているのだ。あなたにとってどんな目的があるのか。
14.29.12
अनु त्वां मन्यते माता अनु त्वां मन्यते पिता ।
मन्त्रविज्ञानमुन्नीय परिवर्ते विशेषतः ॥ १४.२९.१२ ॥
母はあなたに従い同意し、父もあなたに従い同意する。真言の知識を掲げ、特にこの転換において。
14.29.13
एवमेवानुमन्येरंस्तान्भवान्द्रष्टुमर्हति ।
तेषामनुमतिं श्रुत्वा शक्या कर्तुं विचारणा ॥ १४.२९.१३ ॥
このように彼らは同意するであろう。あなたは彼らに会うべきだ。彼らの同意を聞いてこそ、熟慮は可能となる。
14.29.14
प्राणा अप्यस्य च्छागस्य प्रापितास्ते स्वयोनिषु ।
शरीरं केवलं शिष्टं निश्चेष्टमिति मे मतिः ॥ १४.२९.१४ ॥
この山羊の生気もまた、それぞれの源へ送り返された。ただ動かぬ身体が残るのみ。これが私の考えである。
14.29.15
इन्धनस्य तु तुल्येन शरीरेणि विचेतसा ।
हिंसा हि यष्टुकामानामिन्धनं पशुसंज्ञितम् ॥ १४.२९.१५ ॥
供犠は、薪に等しい思慮なき身体によってなされる。供犠を望む者にとって、暴力そのものが燃料であり、それは供犠獣と呼ばれる。
14.29.16
अहिंसा सर्वधर्माणामिति वृद्धानुशासनम् ।
यदहिंस्रं भवेत्कर्म तत्कार्यमिति विद्महे ॥ १४.२९.१६ ॥
不殺生はすべての法の中で最上である——これが長老の教えである。不殺生の行為こそ為すべきものだと、我々は知っている。
14.29.17
अहिंसेति प्रतिज्ञेयं यदि वक्ष्याम्यतः परम् ।
शक्यं बहुविधं वक्तुं भवता कार्यदूषणम् ॥ १४.२९.१७ ॥
非暴力がこの誓いである。これ以上を私が語るなら、あなたは祭儀の欠陥を様々に指摘できる。
14.29.18
अहिंसा सर्वभूतानां नित्यमस्मासु रोचते ।
प्रत्यक्षतः साधयामो न परोक्षमुपास्महे ॥ १४.२९.१८ ॥
すべての生き物への非暴力は、私たちにいつも喜ばしい。私たちは目に見えるものを成し遂げ、見えないものは崇めない。
14.29.19
भूमेर्गन्धगुणान्भुङ्क्ष्व पिबस्यापोमयान्रसान् ।
ज्योतिषां पश्यते रूपं स्पृशस्यनिलजान्गुणान् ॥ १४.२९.१९ ॥
大地の香りの性質を享受し、水からなる味を飲む。光の姿を見て、風から生じた性質に触れる。
14.29.20
शृणोष्याकाशजाञ्शब्दान्मनसा मन्यसे मतिम् ।
सर्वाण्येतानि भूतानि प्राणा इति च मन्यसे ॥ १४.२९.२० ॥
空から生じた音を聞き、心で意見を思い定める。これらすべての要素は命の息だとあなたは考える。
14.29.21
प्राणादाने निवृत्तोसि हिंसायां वर्तते भवान् ।
नास्ति चेष्टा विना हिंसां किं वा त्वं मन्यसे द्विज ॥ १४.२९.२१ ॥
あなたは命を奪うことから離れている。だが暴力にはかかわっている。暴力なしに行為はない——再生者よ、そうは思わないのか。
14.29.22
अक्षरं च क्षरं चैव द्वैधीभावोऽयमात्मनः ।
अक्षरं तत्र सद्भावः स्वभावः क्षर उच्यते ॥ १४.२९.२२ ॥
不滅と可滅——この二重の状態は自我に属する。そのうち不滅は真実の在り方であり、可滅はその本性と呼ばれる。
14.29.23
प्राणो जिह्वा मनः सत्त्वं सद्भावो रजसा सह ।
भावैरेतैर्विमुक्तस्य निर्द्वन्द्वस्य निराशिषः ॥ १४.२९.२३ ॥
これらの状態から解放され、対立の対を超え、報いを求めない者にとって——息、舌、意、本性、真の存在、激情が共にあるところの者にとって。
14.29.24
समस्य सर्वभूतेषु निर्ममस्य जितात्मनः ।
समन्तात्परिमुक्तस्य न भयं विद्यते क्वचित् ॥ १४.२९.२४ ॥
あらゆる存在に対して平等で、所有欲がなく、自己を征服し、あらゆる方向から完全に解放された者には、どこにも恐れはない。
14.29.25
सद्भिरेवेह संवादः कार्यो मतिमतांवर ।
भवतो हि मतं श्रुत्वा प्रतिभाति मतिर्मम ॥ १४.२९.२५ ॥
知者の中で最も優れた方よ、ここでの議論は善き人々とのみ行うべきです。あなたの意見を聞くと、私の理解は明らかになります。
14.29.26
भगवन्भगवद्बुद्ध्या प्रतिबुद्धो ब्रवीम्यहम् ।
व्रतं मन्त्रकृतं कर्तुर्नापराधोस्ति मे द्विज ॥ १४.२९.२६ ॥
尊き方よ、あなたの智慧によって目覚めた私は申し上げます。再生者よ、真言によって立てられた誓いを行う者に、私の過ちはありません。
14.29.27
उपपत्त्या यतिस्तूष्णीं वर्तमानस्ततः परम् ।
अध्वर्युरपि निर्मोहः प्रचचार महामखे ॥ १४.२९.२७ ॥
道理によってヨーギーは沈黙を保ち、その後、司祭アドヴァリュもまた迷いなく、その大祭祀において歩き回った。
14.29.28
एवमेतादृशं मोक्षं सुसूक्ष्मं ब्राह्मणा विदुः ।
विदित्वा चानुतिष्ठन्ति क्षेत्रज्ञेनार्थदर्शिना ॥ १४.२९.२८ ॥
このように、バラモンたちはこのような極めて微妙な解脱を知っている。それを知って、真義を見る田の知者に導かれながら、彼らはそれを実践する。