مهابهاراتا · أدهيايا 14.35

14.35.1

नेदमल्पात्मना शक्यं वेदितुं वाऽकृतात्मना ।
बहु चाल्पं च संक्षिप्तं विस्तृतं च मतं मम ॥ १४.३५.१ ॥

لا يمكن لمن كانت نفسه صغيرة، أو لمن لم تُضبط نفسه، أن يعرف هذا. في رأيي أنه كثير وقليل، موجز ومبسوط.

उपायं तं मम ब्रूहि येनैषा लभ्यते मतिः ।
तन्मन्ये कारणं कर्म यत एषा प्रवर्तते ॥ १४.३५.२ ॥

أخبرني بالوسيلة التي يُكتسب بها هذا الفهم. أظن أن سببه العمل، ومنه ينشأ.

अरणीं ब्राह्मणीं विद्धि गुरुरस्योत्तरारणिः ।
तपःश्रुतेभिमथिनी ज्ञानाग्निर्जायते ततः ॥ १४.३५.३ ॥

اعلم أن الأرني البرهمانية هي السفلى، وأن الأرني العليا هي المعلم. وحين تُدلك بالتقشف والتعلم يولد منها نار المعرفة.

यदिदं ब्रह्मणो लिङ्गं क्षेत्रज्ञ इति संज्ञितम् ।
ग्रहीतुं येन यच्छक्यं लक्षणं तस्य तद्वद ॥ १४.३५.४ ॥

أخبرني بصفة ذلك الذي هو علامة البراهمان ويُسمّى عارف الحقل، وبأي وسيلة يمكن إدراكه.

अलिङ्गो निर्गुणश्चैव कारणं नास्य विग्रहे ।
उपायमेव वक्ष्यामि येन गृह्येत भावना ॥ १४.३५.५ ॥

هو بلا علامة وبلا صفة، ولا سبب له في الجسد. سأذكر الوسيلة نفسها التي بها يُدرك التأمل.

सम्यगप्युपदिष्टस्य ह्यमृतस्येव तृप्यसे ।
कर्मबुद्धिरबुद्धित्वाज्ज्ञानलिङ्गान्निपातितः। ॥ १४.३५.६ ॥

وإن أُحسن تعليمك، تشبع كأنك نلت الخمر الخالدة؛ لكنك، لعدم فهمك، صار عقلك متوجهًا إلى الفعل، وسقطت عن علامة المعرفة.

इदं कार्यमिदं नेति न मोक्षेषूपदिश्यते ।
पश्यतः शृण्वतो बुद्धिरात्मनैवोपजायते ॥ १४.३५.७ ॥

«هذا ينبغي فعله، وهذا لا» — لا يُعلَّم مثل هذا في أمور التحرر. وعند الناظر والسامع ينشأ الفهم من الذات نفسها.

यावन्त इह शक्येरंस्तावतोंऽसान्प्रकल्पयेत् ।
अव्यक्तान्व्यक्तरूपांश्च शतशोऽथ सहस्रशः ॥ १४.३५.८ ॥

ينبغي أن يتصور المرء من الجوانب بقدر ما يمكن هنا — غير المتجلّيات والمتجلّيات في صورة، بالمئات وبالآلاف.

सर्वानुमानयुक्तांश्च सर्वान्प्रत्यक्षहेतुकान् ।
यतः परं न विद्येत ततोऽभ्यासे भविष्यति ॥ १४.३५.९ ॥

كل ما يتصل بالاستدلال، وكل ما يكون الإدراك المباشر سببه، بحيث لا يوجد وراءه شيء؛ عندئذ يحدث ذلك في الممارسة.

ततस्तु तस्या ब्राह्मण्या मतिः क्षेत्रज्ञसंशये ।
क्षेत्रज्ञानेन परतः क्षेत्रज्ञोऽन्यः प्रवर्तते ॥ १४.३५.१० ॥

عندئذ وقع فهم تلك البرهمية في الشك حول عارف الحقل. وفيما وراء عارف الحقل يبرز عارف آخر للحقل.

क्व नु सा ब्राह्मणि कृष्ण क्व चासौ ब्राह्मणर्षभः ।
याभ्यां सिद्धिरियं प्राप्ता तावुभौ वद मेऽच्युत ॥ १४.३५.११ ॥

أين تلك البرهمية يا كريشنا، وأين ذلك ثور البراهمة الذي به نال الاثنان هذا الكمال؟ يا أتشيوتا، أخبرني عن الاثنين.

मनो मे ब्राह्मणं विद्धि बुद्धिं मे विद्धि ब्राह्मणीम् ।
क्षेत्रज्ञ इति यश्चोक्तः सोऽहमेव धनंजय ॥ १४.३५.१२ ॥

اعرف عقلي كالبرهمي، واعرف فهمي كالبرهمية؛ والذي قيل له عارف الحقل، هو أنا بعينه، يا دهنجيا.