Mahābhārata · Adhyāya 14.35
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.35.1
नेदमल्पात्मना शक्यं वेदितुं वाऽकृतात्मना ।
बहु चाल्पं च संक्षिप्तं विस्तृतं च मतं मम ॥ १४.३५.१ ॥
No es posible conocer esto para quien tiene un yo pequeño o un yo no disciplinado. En mi opinión es mucho y poco, condensado y expandido.
14.35.2
उपायं तं मम ब्रूहि येनैषा लभ्यते मतिः ।
तन्मन्ये कारणं कर्म यत एषा प्रवर्तते ॥ १४.३५.२ ॥
Dime el medio por el cual se obtiene esta comprensión. Creo que su causa es la acción, de la cual surge.
14.35.3
अरणीं ब्राह्मणीं विद्धि गुरुरस्योत्तरारणिः ।
तपःश्रुतेभिमथिनी ज्ञानाग्निर्जायते ततः ॥ १४.३५.३ ॥
Considera la arani brahmánica como la inferior; su arani superior es el maestro. Al ser agitada por la austeridad y el estudio, de ella nace el fuego del conocimiento.
14.35.4
यदिदं ब्रह्मणो लिङ्गं क्षेत्रज्ञ इति संज्ञितम् ।
ग्रहीतुं येन यच्छक्यं लक्षणं तस्य तद्वद ॥ १४.३५.४ ॥
Dime la característica de aquello que es el signo de Brahman, llamado el conocedor del campo, y por qué medio puede ser captado.
14.35.5
अलिङ्गो निर्गुणश्चैव कारणं नास्य विग्रहे ।
उपायमेव वक्ष्यामि येन गृह्येत भावना ॥ १४.३५.५ ॥
Él carece de signo y de cualidades, y en el cuerpo no hay causa para él. Te diré precisamente el medio por el cual la contemplación puede ser captada.
14.35.6
सम्यगप्युपदिष्टस्य ह्यमृतस्येव तृप्यसे ।
कर्मबुद्धिरबुद्धित्वाज्ज्ञानलिङ्गान्निपातितः। ॥ १४.३५.६ ॥
Aunque bien instruido, te sientes satisfecho como si hubieras obtenido el néctar; pero, por falta de comprensión, tu mente está puesta en la acción y has caído del signo del conocimiento.
14.35.7
इदं कार्यमिदं नेति न मोक्षेषूपदिश्यते ।
पश्यतः शृण्वतो बुद्धिरात्मनैवोपजायते ॥ १४.३५.७ ॥
«Esto debe hacerse, esto no» — así no se enseña en las cuestiones de la liberación. En quien ve y oye, el entendimiento surge del propio ser.
14.35.8
यावन्त इह शक्येरंस्तावतोंऽसान्प्रकल्पयेत् ।
अव्यक्तान्व्यक्तरूपांश्च शतशोऽथ सहस्रशः ॥ १४.३५.८ ॥
Tantos aspectos como puedan concebirse aquí, uno debe imaginar: los no manifestados y los de forma manifiesta, por centenares y por millares.
14.35.9
सर्वानुमानयुक्तांश्च सर्वान्प्रत्यक्षहेतुकान् ।
यतः परं न विद्येत ततोऽभ्यासे भविष्यति ॥ १४.३५.९ ॥
Todo lo unido a la inferencia y todo lo que tiene la percepción directa como causa, de modo que nada más allá de ello se halle; entonces llegará a darse en la práctica.
14.35.10
ततस्तु तस्या ब्राह्मण्या मतिः क्षेत्रज्ञसंशये ।
क्षेत्रज्ञानेन परतः क्षेत्रज्ञोऽन्यः प्रवर्तते ॥ १४.३५.१० ॥
Entonces la mente de aquella brahmiṇī cayó en la duda sobre el conocedor del campo. Más allá del conocedor del campo, otro conocedor del campo se manifiesta.
14.35.11
क्व नु सा ब्राह्मणि कृष्ण क्व चासौ ब्राह्मणर्षभः ।
याभ्यां सिद्धिरियं प्राप्ता तावुभौ वद मेऽच्युत ॥ १४.३५.११ ॥
¿Dónde está aquella brahmiṇī, oh Kṛṣṇa, y dónde está aquel toro entre los brahmanes, por cuyos dos seres se alcanzó esta perfección? Oh Acyuta, dime a ambos.
14.35.12
मनो मे ब्राह्मणं विद्धि बुद्धिं मे विद्धि ब्राह्मणीम् ।
क्षेत्रज्ञ इति यश्चोक्तः सोऽहमेव धनंजय ॥ १४.३५.१२ ॥
Reconoce que mi mente es el brahmán, y reconoce que mi intelecto es la brahmiṇī; aquel que ha sido llamado conocedor del campo, ese mismo soy yo, oh Dhanaṃjaya.