மகாபாரதம் · அத்தியாயம் 14.35
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.35.1
नेदमल्पात्मना शक्यं वेदितुं वाऽकृतात्मना ।
बहु चाल्पं च संक्षिप्तं विस्तृतं च मतं मम ॥ १४.३५.१ ॥
சிறிய ஆன்மா கொண்டவராலோ அடக்கப்படாத ஆன்மா கொண்டவராலோ இதை அறிவது இயலாது. என் கருத்தில் இது பெரியதும் சிறியதும், சுருக்கமானதும் விரிவானதும் ஆகும்.
14.35.2
उपायं तं मम ब्रूहि येनैषा लभ्यते मतिः ।
तन्मन्ये कारणं कर्म यत एषा प्रवर्तते ॥ १४.३५.२ ॥
இந்த அறிவு எதனால் அடையப்படுகிறதோ அந்த வழியை எனக்குச் சொல்லுங்கள். இது எதிலிருந்து எழுகிறதோ அந்தச் செயலே அதன் காரணம் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
14.35.3
अरणीं ब्राह्मणीं विद्धि गुरुरस्योत्तरारणिः ।
तपःश्रुतेभिमथिनी ज्ञानाग्निर्जायते ततः ॥ १४.३५.३ ॥
பிராமண அரணியை அறிக; அதன் மேல் அரணி குரு ஆகும். தவம், வேதஞானம் ஆகியவற்றால் கடையும்போது அதிலிருந்து ஞானத் தீ பிறக்கிறது.
14.35.4
यदिदं ब्रह्मणो लिङ्गं क्षेत्रज्ञ इति संज्ञितम् ।
ग्रहीतुं येन यच्छक्यं लक्षणं तस्य तद्वद ॥ १४.३५.४ ॥
பிரம்மத்தின் அடையாளமாக 'க்ஷேத்ரஜ்ஞன்' என்று அழைக்கப்படுவது எதுவோ, அதை எதன் மூலம் பற்றிக்கொள்ள முடியுமோ அதன் லட்சணத்தை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
14.35.5
अलिङ्गो निर्गुणश्चैव कारणं नास्य विग्रहे ।
उपायमेव वक्ष्यामि येन गृह्येत भावना ॥ १४.३५.५ ॥
அவர் அடையாளமற்றவர், குணமற்றவர்; உடலில் அவருக்கு எந்தக் காரணமும் இல்லை. ஆகவே, எதனால் பாவனை பற்றப்படுமோ அந்த வழியையே நான் சொல்வேன்.
14.35.6
सम्यगप्युपदिष्टस्य ह्यमृतस्येव तृप्यसे ।
कर्मबुद्धिरबुद्धित्वाज्ज्ञानलिङ्गान्निपातितः। ॥ १४.३५.६ ॥
நன்கு உபதேசம் பெற்றிருந்தும் அமுதம் பெற்றவனைப் போல நீ திருப்தியடைகிறாய்; ஆனால் அறியாமையால் செயல்-புத்தி கொண்டவனாகி ஞானத்தின் அடையாளத்திலிருந்து வீழ்ந்துவிட்டாய்.
14.35.7
इदं कार्यमिदं नेति न मोक्षेषूपदिश्यते ।
पश्यतः शृण्वतो बुद्धिरात्मनैवोपजायते ॥ १४.३५.७ ॥
இது செய்யத்தக்கது, இது அல்ல என்று மோட்சத்தின் விஷயங்களில் உபதேசிக்கப்படுவதில்லை. பார்ப்பவனுக்கும் கேட்பவனுக்கும் புத்தி தானாகவே ஆத்மாவிலிருந்து தோன்றுகிறது.
14.35.8
यावन्त इह शक्येरंस्तावतोंऽसान्प्रकल्पयेत् ।
अव्यक्तान्व्यक्तरूपांश्च शतशोऽथ सहस्रशः ॥ १४.३५.८ ॥
இங்கு இயன்ற அளவு அம்சங்களை கற்பனை செய்ய வேண்டும் — அவ்யக்தமானவையும் வ்யக்த உருவானவையுமாக, நூறும் ஆயிரமுமாக.
14.35.9
सर्वानुमानयुक्तांश्च सर्वान्प्रत्यक्षहेतुकान् ।
यतः परं न विद्येत ततोऽभ्यासे भविष्यति ॥ १४.३५.९ ॥
அனுமானத்துடன் கூடியவை அனைத்தையும், நேரடி அறிவை ஏதுவாகக் கொண்டவை அனைத்தையும் — அவற்றைவிட மேலானது எதுவும் காணப்படாதவரை; பின்னர் அது பயிற்சியில் வரும்.
14.35.10
ततस्तु तस्या ब्राह्मण्या मतिः क्षेत्रज्ञसंशये ।
क्षेत्रज्ञानेन परतः क्षेत्रज्ञोऽन्यः प्रवर्तते ॥ १४.३५.१० ॥
அப்பொழுது அந்த பிராமணியின் மனம் க்ஷேத்திரஜ்ஞனைப் பற்றிய சந்தேகத்தில் சென்றது. க்ஷேத்திரஜ்ஞனுக்கு அப்பால், வேறொரு க்ஷேத்திரஜ்ஞன் செயல்படுகிறான்.
14.35.11
क्व नु सा ब्राह्मणि कृष्ण क्व चासौ ब्राह्मणर्षभः ।
याभ्यां सिद्धिरियं प्राप्ता तावुभौ वद मेऽच्युत ॥ १४.३५.११ ॥
அந்த பிராமணி எங்கே, கிருஷ்ணா, அந்த பிராமணர்களில் சிறந்தவன் எங்கே, இவ்வெற்றி எவர்கள் இருவரால் அடையப்பட்டதோ? அச்சுததா, அவ்விருவரையும் எனக்குச் சொல்.
14.35.12
मनो मे ब्राह्मणं विद्धि बुद्धिं मे विद्धि ब्राह्मणीम् ।
क्षेत्रज्ञ इति यश्चोक्तः सोऽहमेव धनंजय ॥ १४.३५.१२ ॥
என் மனத்தை பிராமணனாக அறிவாய்; என் புத்தியை பிராமணியாக அறிவாய். 'க்ஷேத்திரஜ்ஞன்' என்று சொல்லப்பட்டவன் நானே, தனஞ்சயா.