महाभारत · अध्याय 14.35

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14.35.1

नेदमल्पात्मना शक्यं वेदितुं वाऽकृतात्मना ।
बहु चाल्पं च संक्षिप्तं विस्तृतं च मतं मम ॥ १४.३५.१ ॥

यह अल्पबुद्धि या अनियंत्रित आत्मा वाले द्वारा जानना संभव नहीं है। मेरे मत में यह बहुत भी है और थोड़ा भी, संक्षिप्त भी और विस्तृत भी।

उपायं तं मम ब्रूहि येनैषा लभ्यते मतिः ।
तन्मन्ये कारणं कर्म यत एषा प्रवर्तते ॥ १४.३५.२ ॥

वह उपाय मुझे बताइए जिससे यह बुद्धि प्राप्त होती है। मैं मानता हूँ कि उसका कारण कर्म है, जिससे यह प्रवृत्त होती है।

अरणीं ब्राह्मणीं विद्धि गुरुरस्योत्तरारणिः ।
तपःश्रुतेभिमथिनी ज्ञानाग्निर्जायते ततः ॥ १४.३५.३ ॥

ब्राह्मण-अरणी को जानो; उसकी उत्तर-अरणि गुरु है। तप और श्रुत से मथने पर उससे ज्ञान-अग्नि उत्पन्न होती है।

यदिदं ब्रह्मणो लिङ्गं क्षेत्रज्ञ इति संज्ञितम् ।
ग्रहीतुं येन यच्छक्यं लक्षणं तस्य तद्वद ॥ १४.३५.४ ॥

जो यह ब्रह्म का लिंग है जिसे 'क्षेत्रज्ञ' कहा गया है, उसे जिस उपाय से ग्रहण करना संभव है, उसका वह लक्षण मुझसे कहिए।

अलिङ्गो निर्गुणश्चैव कारणं नास्य विग्रहे ।
उपायमेव वक्ष्यामि येन गृह्येत भावना ॥ १४.३५.५ ॥

वह बिना लिंग और बिना गुण वाला है; शरीर में उसका कोई कारण नहीं। मैं वही उपाय कहूँगा जिससे भावना ग्रहण हो सके।

सम्यगप्युपदिष्टस्य ह्यमृतस्येव तृप्यसे ।
कर्मबुद्धिरबुद्धित्वाज्ज्ञानलिङ्गान्निपातितः। ॥ १४.३५.६ ॥

भलीभाँति उपदेश पाकर भी तुम अमृत की तरह तृप्त होते हो; परंतु अबुद्धि के कारण कर्म-बुद्धि वाला होकर ज्ञान के लक्षण से गिर गया है।

इदं कार्यमिदं नेति न मोक्षेषूपदिश्यते ।
पश्यतः शृण्वतो बुद्धिरात्मनैवोपजायते ॥ १४.३५.७ ॥

यह करने योग्य है और यह नहीं, ऐसा मोक्ष के विषयों में उपदेश नहीं दिया जाता। देखने और सुनने वाले की बुद्धि स्वयं ही आत्मा से उत्पन्न होती है।

यावन्त इह शक्येरंस्तावतोंऽसान्प्रकल्पयेत् ।
अव्यक्तान्व्यक्तरूपांश्च शतशोऽथ सहस्रशः ॥ १४.३५.८ ॥

यहाँ जितने संभव हों, उतने अंशों की कल्पना करे — अव्यक्त और व्यक्त रूपों की, सैकड़ों और हज़ारों की।

सर्वानुमानयुक्तांश्च सर्वान्प्रत्यक्षहेतुकान् ।
यतः परं न विद्येत ततोऽभ्यासे भविष्यति ॥ १४.३५.९ ॥

सभी अनुमान से युक्त और सभी प्रत्यक्ष-हेतुक (कारणों) को, जिससे परे कुछ न मिले; तब अभ्यास में वह होगा।

ततस्तु तस्या ब्राह्मण्या मतिः क्षेत्रज्ञसंशये ।
क्षेत्रज्ञानेन परतः क्षेत्रज्ञोऽन्यः प्रवर्तते ॥ १४.३५.१० ॥

तब उस ब्राह्मणी की बुद्धि क्षेत्रज्ञ के संशय में (पड़ी)। क्षेत्रज्ञ से परे, क्षेत्रज्ञ दूसरा ही प्रवृत्त होता है।

क्व नु सा ब्राह्मणि कृष्ण क्व चासौ ब्राह्मणर्षभः ।
याभ्यां सिद्धिरियं प्राप्ता तावुभौ वद मेऽच्युत ॥ १४.३५.११ ॥

वह ब्राह्मणी कहाँ है, हे कृष्ण, और वह ब्राह्मणश्रेष्ठ कहाँ है, जिन दोनों के द्वारा यह सिद्धि प्राप्त हुई? हे अच्युत, वे दोनों मुझे बताइए।

मनो मे ब्राह्मणं विद्धि बुद्धिं मे विद्धि ब्राह्मणीम् ।
क्षेत्रज्ञ इति यश्चोक्तः सोऽहमेव धनंजय ॥ १४.३५.१२ ॥

मेरे मन को ब्राह्मण जानो, और मेरी बुद्धि को ब्राह्मणी जानो। जिसे 'क्षेत्रज्ञ' कहा गया है, वह मैं ही हूँ, हे धनंजय।