مهابهاراتا · أدهيايا 14.36
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.36.1
ब्रह्म यत्परमं ज्ञेयं तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ।
भतो हि प्रसादेन सूक्ष्मे मे रमते मतिः ॥ १४.३६.१ ॥
ابيّن لي ذلك البراهمن الأعلى الذي ينبغي معرفته؛ فبفضلك يبتهج عقلي الدقيق به.
14.36.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
संवादं मोक्षसंयुक्तं शिष्यस्य गुरुणा सह ॥ १४.३६.२ ॥
وفي هذا الشأن يروي الناس هذه الحكاية القديمة: حوار بين تلميذ ومعلّمه، متصل بالتحرر.
14.36.3
कश्चिद्ब्राह्मणमासीनमाचार्यं संशितव्रतम् ।
शिष्यः पप्रच्छ मेधावी किंस्विच्छ्रेयः परंतप ॥ १४.३६.३ ॥
سأل تلميذ حكيم، جالسًا أمام معلّم برهمي صارم العهود: «يا مُحرق الأعداء، ما الخير الأسمى؟»
14.36.4
भगवन्तं प्रपन्नोऽहं निःश्रेयसपराणः ।
याचे त्वां शिरसा विप्र यद्ब्रूयां ब्रूहि तन्मम ॥ १४.३६.४ ॥
«أيها الجليل، لقد لجأتُ إليك، وأنا أطلب الخير الأسمى. أيها البرهمي، أنحني رأسي وأسألك: قل لي ما ينبغي أن أسمعه.»
14.36.5
तमेवंवादिनं पार्थ शिष्यं गुरुरुवाच ह ।
कथयस्व प्रवक्ष्यामि यत्र ते संशयो द्विज ॥ १४.३६.५ ॥
يا ابن بريثا، قال المعلّم لذلك التلميذ الذي قال هذا: «تكلّم؛ فحيث يكون شكّك، أيها المولود مرتين، سأبيّنه.»
14.36.6
इत्युक्तः स कुरुश्रेष्ठ गुरुणा गुरुवत्सलः ।
प्राञ्जलिः परिपप्रच्छ यत्तच्छृणु महामते ॥ १४.३६.६ ॥
فلما خاطبه معلّمه بذلك، سأل ذلك التلميذ المحبّ لمعلّمه، رافعًا كفّيه، سؤالًا مفصّلًا. اسمع، يا خير الكورو، يا عظيم العقل.
14.36.7
कुतश्चाहं कुतश्च त्वं तत्सत्यं ब्रूहि यत्परम् ।
कुतो जातानि भूतानि स्थावराणि चराणि च ॥ १४.३६.७ ॥
من أين أنا، ومن أين أنت؟ قل ذلك الحق الأسمى. من أين نشأت الكائنات، الساكنة والمتحركة؟
14.36.8
केन जीवन्ति भूतानि तेषामायुश्च किं परम् ।
किं सत्यं किं तपो विप्र के गुणाः सद्भिरीरिताः ॥ १४.३६.८ ॥
بماذا تعيش الكائنات؟ ما عمرها الأسمى؟ ما الحق، وما التقشف، أيها البراهمي؟ ما الصفات التي أعلنها الأخيار؟
14.36.9
के पन्थानः शिवाश्च स्युः किं सुखं कि च दुष्कृतम् ।
एतान्मे भगवन्प्रश्नान्याथातथ्येन सुव्रत ॥ १४.३६.९ ॥
أي الطرق مباركة؟ ما السعادة وما الفعل السيئ؟ أيها المبجل، أيها الملتزم بالنذور الحسنة، أجب عن هذه الأسئلة بحق.
14.36.10
वक्तुमर्हसि विप्रर्षे यथावदिह तत्त्वतः ।
त्वदन्यः कश्च न प्रश्नानेतान्वक्तुमिहार्हति ॥ १४.३६.१० ॥
أيها الحكيم البراهمي، أنت وحدك الأهل لأن تجيب هنا عن هذه الأسئلة بحقها وعلى حقيقتها. ليس هنا من هو أهل للإجابة عنها سواك.
14.36.11
ब्रूहि धर्मविदां श्रेष्ठ परं कौतूहलं मम ।
मोक्षधर्मार्थकुशलो भवाँल्लोकषु गीयते ॥ १४.३६.११ ॥
أيها الأفضل بين العارفين بالدارما، أجب عن فضولي الكبير. أنت الماهر في دارما التحرر ومعناه، يُمدح في العوالم.
14.36.12
सर्वसंशयसंच्छेत्ता त्वदन्यो न च विद्यते ।
संसारभीरवश्चैव मोक्षकामास्तथा वयम् ॥ १४.३६.१२ ॥
لا أحد غيرك يقطع كل الشكوك. نحن نخشى دورة السَّمْسارا ونرغب في التحرر.
14.36.13
तस्मै सम्प्रतिपन्नाय यथावत्परिपृच्छते ।
शिष्याय गुणयुक्ताय शान्ताय गुरुवर्तिने ॥ १४.३६.१३ ॥
لذلك التلميذ الذي تقدم، ويسأل على الوجه الصحيح، المتحلي بالفضائل، الهادئ، المطيع للمعلم.
14.36.14
छायाभूताय दान्ताय यतते ब्रह्माचारिणे ।
तान्प्रश्नानब्रवीत्पार्थ मेधावी स धृतव्रतः।
गुरुः कुरुकुलश्रेष्ठ सम्यक्सर्वानरिंदम ॥ १४.३६.१४ ॥
فأجاب ذلك المعلم الحكيم الثابت على عهده، تلميذَه الذي يتبعه كظلّه، المضبوط النفس، المجتهد في حياة البرهمچاري، عن جميع تلك الأسئلة إجابةً وافية. يا پارتها، يا خير آل كورو، يا قاهر الأعداء.
14.36.15
ब्रह्मणोक्तमिदं धर्ममृषिप्रवरसेवितम् ।
वेदविद्यासमावाप्तं तत्त्वभूतार्थभावनम् ॥ १४.३६.१५ ॥
هذا الدهرما الذي أعلنه براهما، والذي مارسه أفضل الحكماء، والمُحصَّل بعلم الفيدا، هو تأمّل المعنى الحقيقي للوجود.
14.36.16
ज्ञानं त्वेव परं विद्यः संन्यासं तप उत्तमम् ।
यस्तु वेद निराबाधं ज्ञानतत्त्वं विनिश्चयात्।
सर्वबूतस्थमात्मानं स सर्वगतिरिष्यते ॥ १४.३६.१६ ॥
اعلم أن المعرفة وحدها هي الأسمى، والتخلي هو أعلى التقشف. ومن يعرف جوهر المعرفة معرفةً صحيحةً لا عائق فيها، ويدرك الذات الساكنة في جميع الكائنات، يُعدّ غاية الجميع.
14.36.17
ये विद्वान्सहसंवासं विवासं चैव पश्यति ।
तथैवैकत्वनानात्वे स दुःखात्परिमुच्यते ॥ १४.३६.१७ ॥
العالِم الذي يرى الاجتماع والافتراق، وكذلك الوحدة والكثرة، يتحرر تماماً من الألم.
14.36.18
यो न कामयते किञ्चिन्न किञ्चिदभिमन्यते ।
इह लोकस्थ एवैष ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १४.३६.१८ ॥
من لا يشتهي شيئاً، ولا يعدّ شيئاً من متاعه، فهو، وهو مقيم في هذا العالم، يصلح لبلوغ حال البراهمن.
14.36.19
प्रधानगुणतत्त्वज्ञः सर्वभूतविधानवित् ।
निर्ममो निरहङ्कारो मुच्यते नात्र संशयः ॥ १४.३६.१९ ॥
من يعرف حقيقة الغُنَا الأصلية، ويفهم نظام جميع الكائنات، ومتحرر من «لي» ومن الأنا، يتحرر؛ ولا شك في ذلك.
14.36.20
अव्यक्तबीजप्रभवो बुद्धिस्कन्धमयो महान् ।
महाहङ्कारविटप इन्द्रियाङ्कुरकोटरः ॥ १४.३६.२० ॥
العظيم، الناشئ من البذرة غير المتجلية، المكوَّن من جذع العقل، له الأنا العظيمة فروعًا والحواس براعم وتجاويف.
14.36.21
महाभूतविशेषश्च विशेषप्रतिशाखवान् ।
सदापर्णः सदापुष्पः शुभाशुभफलोदयः ॥ १४.३६.२१ ॥
الفروق الخاصة للعناصر العظيمة هي أغصانه الفرعية؛ وهو دائم الأوراق ودائم الأزهار، يثمر ثمار الخير والشر.
14.36.22
आजीवः सर्वभूतानां ब्रह्मबीजः सनातनः ।
एतज्ज्ञात्वा च तत्त्वानि ज्ञानेन परमासिना।
छित्त्वा चामरतां प्राप्य जहाति मृत्युजन्मनी ॥ १४.३६.२२ ॥
هذا هو معاش جميع الكائنات، وبذرة البراهمان، والأزلي. بعد أن يعرف هذه المبادئ ويقطعها بسيف المعرفة الأعلى، ويبلغ الخلود، يترك الولادة والموت.
14.36.23
भूतभव्यभविष्यादिधर्मकामार्थनिश्चयम् ।
सिद्धसङ्घपरिज्ञातं पुराकल्पं सनातनम् ॥ १४.३६.२३ ॥
تحديد ما كان وما هو وما سيكون، وما يتعلق بالدهرما والرغبة والثروة، المعلوم لجماعة الكاملين: الأزلي من الكلپا القديم.
14.36.24
प्रवक्ष्येऽहं महाप्राज्ञ पदमुत्तममद्य ते ।
बुद्ध्वा यदिहं संसिद्धा भवन्तीह मनीषिणः ॥ १४.३६.२४ ॥
أيها الحكيم العظيم، سأبيّن لك الآن ذلك المقام الأسمى، الذي بمعرفته يصير الحكماء كاملين هنا.
14.36.25
उपगम्यर्षयः पूर्वं जिज्ञासन्तः परस्परम् ।
प्रजापतिभरद्वाजौ गौतमो भार्गवस्तथा ॥ १४.३६.२५ ॥
في الزمن القديم اقترب الحكماء بعضهم من بعض راغبين في معرفة بعضهم بعضا: براجاباتي، وبهارادفاجا، وغوتاما، وكذلك بهارغافا.
14.36.26
वसिष्ठः कश्यपश्चैव विश्वामित्रोऽत्रिरेव च ।
मार्गान्सर्वान्परिक्रम्य परिश्रान्तः स्वकर्मभिः ॥ १४.३६.२६ ॥
وفاسيشتا وكاشياب وفيشفاميترا وكذلك أتري — بعد أن قطعوا جميع الطرق، وقد أنهكتهم أعمالهم.
14.36.27
ऋषिमाङ्गिरसं वृद्धं पुरस्कृत्य तु ते द्विजाः ।
ददृशुर्ब्रह्मभवने ब्रह्माणं वीतकल्मषम् ॥ १४.३६.२७ ॥
وقد قدّموا الحكيم الشيخ آنغيراسا، فرأى أولئك المولودون مرتين براهما، الخالي من الدنس، في مسكن براهما.
14.36.28
तं प्रणम्य महात्मानं सुखासीनं महर्षयः ।
पप्रच्छुर्विनयोपेता नैःश्रेयसमिदं परम् ॥ १४.३६.२८ ॥
وبعد أن انحنوا لذلك العظيم الروح الجالس في طمأنينة، سأله كبار الحكماء المتواضعون عن هذا الخير الأسمى.
14.36.29
कथं कर्म कृतं साधु कथं मुच्येत किल्बिषात् ।
के नो मार्गाः शिवाश्च स्युः किं सत्यं किं च दुष्कृतं ॥ १४.३६.२९ ॥
كيف يُؤدّى الفعل على وجهه الصحيح، وكيف يتحرر المرء من الذنب؟ أيُّ الطرق تكون مباركة لنا؟ ما هو الحق، وما هو الفعل الآثم؟
14.36.30
कौ चोभौ कर्मणां मार्गौ प्राप्नुयुर्दक्षिणोत्तरौ ।
निरयं चापवर्गं च भूतानां प्रभवाप्ययौ ॥ १४.३६.३० ॥
ما هما الطريقان للفعل، المسمّيان الجنوبي والشمالي، اللذان يوصلان الكائنات إلى الجحيم والتحرر؟ وما أصل الكائنات وفناؤها؟
14.36.31
इत्युक्तः स मुनिश्रेष्ठैर्यदाह प्रपितामहः ।
तत्तेऽहं सम्प्रवक्ष्यामि शृणु शिष्य यथागमम् ॥ १४.३६.३१ ॥
لمّا سأله أفاضل الحكماء هكذا، سأبيّن لك ما قاله الجد الأكبر وفق التقليد؛ فاسمع أيها التلميذ.
14.36.32
सत्याद्भूतानि जातानि स्थावराणि चराणि च ।
तपसा तानि जीवन्ति जीवितं तद्धि सुव्रतम्।
स्वां योनिं पुनरागम्य वर्तते स्वेन कर्मणा ॥ १४.३६.३२ ॥
من الحق وُلدت جميع الكائنات، الساكنة والمتحركة. وبالتقشّف تحيا، وتلك الحياة نذرٌ حسن. وإذ تعود إلى رحمها الخاص، تبقى بفعلها الذاتي.
14.36.33
सत्यं हि गुणसंयुक्तं नियतं पञ्चलक्षणम् ॥ १४.३६.३३ ॥
إن الحق حقًّا مُتَّصِف بالصفات، ثابت، وله خمس علامات.
14.36.34
ब्रह्म सत्यं तपः सत्यं सत्यं चैव प्रजापतिः ।
सत्याद्भूतानि जातानि सत्यं भूतमयं जगत् ॥ १४.३६.३४ ॥
البراهمان هو الحق، والتقشّف حق، والحق نفسه هو براجاباتي. من الحق وُلدت الكائنات؛ والحق هو العالم المؤلف من الكائنات.
14.36.35
तस्मात्सत्याश्रया विप्रा नित्यं योगपरायणाः ।
अतीक्रोधसंतापा नियता धर्मसेतवः ॥ १४.३६.३५ ॥
لذلك، فالبراهمة المتكئون على الحق، المواظبون دائمًا على اليوغا، المتحررون من الغضب والكرب، المنضبطون، هم جسور الدهرما.
14.36.36
अन्योन्यनियतान्वैद्यान्धर्मसेतुप्रवर्तकान् ।
तानहं सम्प्रवक्ष्यामि शाश्वताँल्लोकभावनान् ॥ १४.३६.३६ ॥
عن أولئك العلماء الخالدين، المتصلين بعضهم ببعض، المنهضين بجسور الدهرما، الحافظين للعوالم، سأحدّثك.
14.36.37
चातुर्विद्यं तथा वर्णांश्चातुराश्रमिकान्पृथक् ।
धर्ममेकं चतुष्पादं नित्यमाहुर्मनीषिणः ॥ १४.३६.३७ ॥
المعرفة الرباعية والطوائف الأربع ومراحل الحياة الأربع متميزة، لكن الحكماء يعلنون أن الدهارما واحدة، ذات أربع قوائم، وأبدية.
14.36.38
पन्थानं वः प्रवक्ष्यामि शिवं क्षेमकरं द्विजाः ।
नियतं ब्रह्मभावाय यातं पूर्वं मनीषिभिः ॥ १४.३६.३८ ॥
أيها المولودون مرتين، سأبين لكم الطريق المبارك الجالب للخير، الذي سلكه الحكماء من قبل بيقين، المؤدي إلى حال البراهمن.
14.36.39
गदन्तस्तु ममाद्येह पन्थानं दुर्विदं परैः ।
निबोधत महाभागा निखिलेन परं पदम् ॥ १४.३६.३९ ॥
اسمعوا الآن مني هنا الطريق العسير على غيركم فهمه، أيها العظماء الحظ، وافهموا المقام الأسمى بتمام.
14.36.40
ब्रह्मचर्यमिहैवाहुराश्रमं प्रथमं पदम् ।
गार्हस्थ्यं तु द्वितीयं स्याद्वानप्रस्थमतः परम्।
ततः परं तु विज्ञेयमध्यात्मं परमं पदम् ॥ १४.३६.४० ॥
يقال هنا إن حياة العفة للطالب هي المرحلة الأولى والخطوة الأولى؛ وحياة رب الأسرة هي الثانية؛ ثم حياة ساكن الغابة؛ وبعد ذلك ينبغي أن تُعرف الذات الباطنة، المقام الأسمى.
14.36.41
ज्योतिराकाशमादित्यो वायुरिन्द्रः प्रजापतिः ।
नोपैति यावदध्यात्मं तावदेतान्न पश्यति ॥ १४.३६.४१ ॥
النور والفضاء والشمس والريح وإندرا وبراجابتي — ما دام المرء لم يقترب من الذات الباطنة، فإنه لا يراها.
14.36.42
तस्योपायं प्रवक्ष्यामि पुरस्तात्तं निबोधत ।
फलमूलानिलभुजां मुनीनां वसतां वने ॥ १४.३६.४२ ॥
سأبين الوسيلة إلى ذلك؛ فافهموا أولاً: طريق الحكماء الساكنين في الغابة، المتغذين بالثمار والجذور والهواء.
14.36.43
वानप्रस्थं द्विजातीनां त्रयाणामुपदिश्यते ।
सर्वेषामेव वर्णानां गृहस्थोऽयं विशिष्यते ॥ १४.३६.४३ ॥
يُعلَّم للمولودين مرتين مرحلةُ ساكن الغابة من بين الثلاث، ولكن بين جميع الطبقات يُعدّ هذا الطورُ المنزليّ أفضلها.
14.36.44
श्रद्धालक्षणमित्येकं धर्मं धीराः प्रचक्षते ।
नैष्ठिकोऽथ यतिर्वाऽपि विरक्तो ब्रह्मदर्शनः ॥ १४.३६.४४ ॥
يُعلن الثابتون هذا الواجب الواحد المتّسم بالإيمان؛ وصورته هي الطالب المتبتّل مدى الحياة، أو الزاهد، أو المتجرّد الذي يبصر البراهمن.
14.36.45
इत्येवं देवयाना वः पन्थानः परिकीर्तिताः ।
सद्भिरध्यासिता धीरैः कर्मभिर्धर्मसेतवः ॥ १४.३६.४५ ॥
هكذا قد بُيّنت لكم طرق الآلهة؛ يسلكها الأخيار والثابتون بأعمالهم، وهي جسور الدهرما.
14.36.46
एतेषां पृथगध्यास्ते यो धर्मं संशितव्रतः ।
कालात्पश्यति भूतानां सदैव प्रभवाप्ययौ ॥ १४.३६.४६ ॥
من كان ثابت العهد يمارس كلًّا منها على حدة، يرى دائمًا عبر الزمن نشأة الكائنات وفناءها.
14.36.47
अतस्तत्त्वानि वक्ष्यामि याथातथ्येन हेतुना ।
विषयस्थानि सर्वाणि वर्तमानानि भागशः ॥ १४.३६.४७ ॥
لذا سأبيّن لكم الحقائق كما هي بحقيقتها ومع علّتها؛ فجميعها قائمة في موضوعات الحواس، حاضرة على أجزاء.
14.36.48
महानात्मा तथाऽव्यक्तमहंकारस्तथैव च ।
इन्द्रियाणि दशैकं च महाभूतानि पञ्च च ॥ १४.३६.४८ ॥
الذات العظمى، وكذلك غير المتجلّي، والأنا؛ وكذلك الحواس العشر والواحد (العقل)، والعناصر الكبرى الخمسة.
14.36.49
विशेषाः पञ्चभूतानामित्येषा वैदिकी श्रुतिः ।
चतुर्विंशतिरेषा वस्तत्वानां परिकीर्तिता ॥ १४.३६.४९ ॥
خصائص العناصر الخمسة العظمى — هذه هي التعاليم الفيدية. وقد أُعلنت هذه أربعةً وعشرين مقولةً للحقيقة.
14.36.50
तत्वानामथ यो वेद सर्वेषां प्रभवाप्ययौ ।
स धीरः सर्वभूतेषु न मोऽहमधिगच्छति ॥ १४.३६.५० ॥
من يعرف أصل الأشياء كلها وفناءها ومقولات الحقيقة، فذلك الحكيم الثابت، ولا يلحقه الوهم بين جميع الكائنات.
14.36.51
तत्त्वानि यो वेदयते यथातथं ।
गुणांश्च सर्वानखिलाश्च देवताः।
विधूतपाप्मा प्रविमुच्य बन्धनं ।
स सर्वलोकानमलान्समश्नुते ॥ १४.३६.५१ ॥
من يبيّن الحقائق المقولية والصفات كلها والآلهة جميعها على حقيقتها، ينفض الذنب ويطلق الرباط تماماً، فينال جميع العوالم الطاهرة.