మహాభారతం · అధ్యాయం 14.36
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.36.1
ब्रह्म यत्परमं ज्ञेयं तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ।
भतो हि प्रसादेन सूक्ष्मे मे रमते मतिः ॥ १४.३६.१ ॥
తెలుసుకోదగిన పరమ బ్రహ్మను నాకు వివరించడం మీకు తగును. మీ అనుగ్రహంతో నా సూక్ష్మ బుద్ధి దానిలో రమిస్తోంది.
14.36.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
संवादं मोक्षसंयुक्तं शिष्यस्य गुरुणा सह ॥ १४.३६.२ ॥
ఈ విషయంలో కూడా ప్రజలు ఈ పురాతన ఇతిహాసాన్ని చెబుతారు—మోక్షంతో ముడిపడిన శిష్యుడు, గురువుల సంవాదాన్ని.
14.36.3
कश्चिद्ब्राह्मणमासीनमाचार्यं संशितव्रतम् ।
शिष्यः पप्रच्छ मेधावी किंस्विच्छ्रेयः परंतप ॥ १४.३६.३ ॥
ఒక మేధావి అయిన శిష్యుడు, దృఢవ్రతుడైన బ్రాహ్మణ ఆచార్యుని ముందు కూర్చుని అడిగాడు: 'శత్రుసంహారకా, పరమ శ్రేయస్సు ఏది?'
14.36.4
भगवन्तं प्रपन्नोऽहं निःश्रेयसपराणः ।
याचे त्वां शिरसा विप्र यद्ब्रूयां ब्रूहि तन्मम ॥ १४.३६.४ ॥
'భగవంతుడా, నేను మీ శరణు పొందాను, పరమ శ్రేయస్సునే లక్ష్యంగా ఉంచుకున్నాను. విప్రుడా, తల వంచి మిమ్మల్ని యాచిస్తున్నాను—నాకు తగినది చెప్పండి.'
14.36.5
तमेवंवादिनं पार्थ शिष्यं गुरुरुवाच ह ।
कथयस्व प्रवक्ष्यामि यत्र ते संशयो द्विज ॥ १४.३६.५ ॥
పార్థా, ఇలా పలికిన ఆ శిష్యునితో గురువు ఇలా అన్నాడు: 'చెప్పు; నీ సందేహం ఎక్కడ ఉందో, ద్విజా, దానిని నేను వివరిస్తాను.'
14.36.6
इत्युक्तः स कुरुश्रेष्ठ गुरुणा गुरुवत्सलः ।
प्राञ्जलिः परिपप्रच्छ यत्तच्छृणु महामते ॥ १४.३६.६ ॥
గురువు ఇలా చెప్పగా, గురుభక్తుడైన ఆ శిష్యుడు అంజలి ఘటించి వినయంగా అడిగాడు. కురుశ్రేష్ఠా, వినుము, మహామతీ.
14.36.7
कुतश्चाहं कुतश्च त्वं तत्सत्यं ब्रूहि यत्परम् ।
कुतो जातानि भूतानि स्थावराणि चराणि च ॥ १४.३६.७ ॥
నేను ఎక్కడ నుండి వచ్చాను, మీరు ఎక్కడ నుండి వచ్చారు? ఆ పరమ సత్యాన్ని చెప్పండి. స్థావర జంగమ ప్రాణులు ఎక్కడ నుండి పుట్టాయి?
14.36.8
केन जीवन्ति भूतानि तेषामायुश्च किं परम् ।
किं सत्यं किं तपो विप्र के गुणाः सद्भिरीरिताः ॥ १४.३६.८ ॥
ప్రాణులు దేనితో జీవిస్తాయి? వాటి పరమాయువు ఏది? సత్యం ఏది, తపస్సు ఏది, ఓ విప్రుడా? సజ్జనులు చెప్పిన గుణాలు ఏవి?
14.36.9
के पन्थानः शिवाश्च स्युः किं सुखं कि च दुष्कृतम् ।
एतान्मे भगवन्प्रश्नान्याथातथ्येन सुव्रत ॥ १४.३६.९ ॥
ఏ మార్గాలు శుభకరమైనవి? సుఖం ఏది, దుష్కృతం ఏది? భగవన్, సువ్రతా, ఈ ప్రశ్నలను నాకు యథార్థంగా చెప్పండి.
14.36.10
वक्तुमर्हसि विप्रर्षे यथावदिह तत्त्वतः ।
त्वदन्यः कश्च न प्रश्नानेतान्वक्तुमिहार्हति ॥ १४.३६.१० ॥
విప్రర్షీ, ఇక్కడ ఈ ప్రశ్నలకు యథావత్తుగా తత్త్వతః చెప్పదగినవారు మీరే. మీరు తప్ప ఇక్కడ వీటికి సమాధానం చెప్పగలవారు ఎవరూ లేరు.
14.36.11
ब्रूहि धर्मविदां श्रेष्ठ परं कौतूहलं मम ।
मोक्षधर्मार्थकुशलो भवाँल्लोकषु गीयते ॥ १४.३६.११ ॥
ధర్మవేత్తలలో శ్రేష్ఠుడా, నా గొప్ప కుతూహలాన్ని తీర్చండి. మోక్షధర్మంలో, దాని అర్థంలో నిపుణులుగా మీరు లోకాల్లో కీర్తించబడుతున్నారు.
14.36.12
सर्वसंशयसंच्छेत्ता त्वदन्यो न च विद्यते ।
संसारभीरवश्चैव मोक्षकामास्तथा वयम् ॥ १४.३६.१२ ॥
అన్ని సందేహాలను ఛేదించేవారు మీరు తప్ప మరొకరు లేరు. మేము సంసారానికి భయపడేవారం, మోక్షాన్ని కోరేవారం.
14.36.13
तस्मै सम्प्रतिपन्नाय यथावत्परिपृच्छते ।
शिष्याय गुणयुक्ताय शान्ताय गुरुवर्तिने ॥ १४.३६.१३ ॥
విధివిధానంగా ప్రశ్నించే, శరణుపొందిన, సద్గుణ సంపన్నుడైన, శాంతుడైన, గురువుకు విధేయుడైన శిష్యునికి.
14.36.14
छायाभूताय दान्ताय यतते ब्रह्माचारिणे ।
तान्प्रश्नानब्रवीत्पार्थ मेधावी स धृतव्रतः।
गुरुः कुरुकुलश्रेष्ठ सम्यक्सर्वानरिंदम ॥ १४.३६.१४ ॥
నీడవలె అనుసరించే, ఇంద్రియనిగ్రహం కలిగిన, బ్రహ్మచర్యంలో ప్రయత్నించే శిష్యునికి, ఆ మేధావియు వ్రతనిష్ఠుడునైన గురువు ఆ ప్రశ్నలన్నింటికీ సమగ్రంగా సమాధానమిచ్చాడు. ఓ పార్థా, కురువంశ శ్రేష్ఠుడా, శత్రుజయుడా.
14.36.15
ब्रह्मणोक्तमिदं धर्ममृषिप्रवरसेवितम् ।
वेदविद्यासमावाप्तं तत्त्वभूतार्थभावनम् ॥ १४.३६.१५ ॥
బ్రహ్మ చెప్పిన ఈ ధర్మం, శ్రేష్ఠ ఋషులచే ఆచరించబడినది, వేదవిద్య ద్వారా లభించేది, సత్యతత్త్వార్థాన్ని భావన చేయించేది.
14.36.16
ज्ञानं त्वेव परं विद्यः संन्यासं तप उत्तमम् ।
यस्तु वेद निराबाधं ज्ञानतत्त्वं विनिश्चयात्।
सर्वबूतस्थमात्मानं स सर्वगतिरिष्यते ॥ १४.३६.१६ ॥
జ్ఞానమే పరమమని తెలుసుకో, సన్న్యాసమే ఉత్తమ తపస్సు. అడ్డులేని జ్ఞాన తత్త్వాన్ని నిశ్చయంగా తెలుసుకుని, సర్వభూతాలలో ఉన్న ఆత్మను ఎవడు తెలుసుకుంటాడో వాడు సర్వగతిగా భావించబడతాడు.
14.36.17
ये विद्वान्सहसंवासं विवासं चैव पश्यति ।
तथैवैकत्वनानात्वे स दुःखात्परिमुच्यते ॥ १४.३६.१७ ॥
కలిసి ఉండడాన్ని, వేరుగా ఉండడాన్ని, అలాగే ఏకత్వాన్ని, నానాత్వాన్ని చూసే విద్వాంసుడు దుఃఖం నుండి పూర్తిగా విముక్తుడౌతాడు.
14.36.18
यो न कामयते किञ्चिन्न किञ्चिदभिमन्यते ।
इह लोकस्थ एवैष ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १४.३६.१८ ॥
దేనినీ కోరనివాడు, దేనినీ తనదిగా భావించనివాడు, ఈ లోకంలోనే ఉంటూ బ్రహ్మభావాన్ని పొందేందుకు అర్హుడౌతాడు.
14.36.19
प्रधानगुणतत्त्वज्ञः सर्वभूतविधानवित् ।
निर्ममो निरहङ्कारो मुच्यते नात्र संशयः ॥ १४.३६.१९ ॥
ప్రధాన గుణాల తత్త్వాన్ని తెలిసినవాడు, సమస్త ప్రాణుల విధానాన్ని తెలిసినవాడు, 'నాది' అనే మమకారం లేనివాడు, అహంకారం లేనివాడు విముక్తుడవుతాడు; ఇందులో సందేహం లేదు.
14.36.20
अव्यक्तबीजप्रभवो बुद्धिस्कन्धमयो महान् ।
महाहङ्कारविटप इन्द्रियाङ्कुरकोटरः ॥ १४.३६.२० ॥
అవ్యక్త బీజం నుండి పుట్టినది, బుద్ధి అనే స్కంధం కలది మహత్తు; మహా అహంకారం దాని కొమ్మలు, ఇంద్రియాలు దాని మొలకలు, తొర్రలు.
14.36.21
महाभूतविशेषश्च विशेषप्रतिशाखवान् ।
सदापर्णः सदापुष्पः शुभाशुभफलोदयः ॥ १४.३६.२१ ॥
మహాభూతాల విశేషాలు దాని ఉపశాఖలు; అది ఎల్లప్పుడూ ఆకులతో, ఎల్లప్పుడూ పువ్వులతో ఉంటుంది, శుభ-అశుభ ఫలాలను ఇస్తుంది.
14.36.22
आजीवः सर्वभूतानां ब्रह्मबीजः सनातनः ।
एतज्ज्ञात्वा च तत्त्वानि ज्ञानेन परमासिना।
छित्त्वा चामरतां प्राप्य जहाति मृत्युजन्मनी ॥ १४.३६.२२ ॥
ఇది సమస్త ప్రాణుల జీవనాధారం, బ్రహ్మ బీజం, సనాతనం. ఈ తత్త్వాలను తెలిసి, జ్ఞానమనే పరమ ఖడ్గంతో ఛేదించి, అమరత్వాన్ని పొంది, జననమరణాలను విడిచిపెడతాడు.
14.36.23
भूतभव्यभविष्यादिधर्मकामार्थनिश्चयम् ।
सिद्धसङ्घपरिज्ञातं पुराकल्पं सनातनम् ॥ १४.३६.२३ ॥
గతం, వర్తమానం, భవిష్యత్తు మొదలైనవాటినీ, ధర్మ-కామ-అర్థాల నిశ్చయాన్నీ, సిద్ధ సమూహం తెలిసిన, పూర్వ కల్పపు సనాతన (జ్ఞానం).
14.36.24
प्रवक्ष्येऽहं महाप्राज्ञ पदमुत्तममद्य ते ।
बुद्ध्वा यदिहं संसिद्धा भवन्तीह मनीषिणः ॥ १४.३६.२४ ॥
మహాప్రాజ్ఞా, ఇప్పుడు నీకు ఆ ఉత్తమ పదాన్ని చెబుతాను; దాన్ని తెలిసి ఇక్కడ మనీషులు సిద్ధులవుతారు.
14.36.25
उपगम्यर्षयः पूर्वं जिज्ञासन्तः परस्परम् ।
प्रजापतिभरद्वाजौ गौतमो भार्गवस्तथा ॥ १४.३६.२५ ॥
పూర్వం ఋషులు ఒకరినొకరు తెలుసుకోవాలనే కోరికతో దగ్గరకు వచ్చారు — ప్రజాపతి, భరద్వాజుడు, గౌతముడు, భార్గవుడు కూడా.
14.36.26
वसिष्ठः कश्यपश्चैव विश्वामित्रोऽत्रिरेव च ।
मार्गान्सर्वान्परिक्रम्य परिश्रान्तः स्वकर्मभिः ॥ १४.३६.२६ ॥
వసిష్ఠుడు, కశ్యపుడు, విశ్వామిత్రుడు, అత్రి కూడా — అన్ని మార్గాలను దాటి, తమ కర్మలతో అలసినవారై.
14.36.27
ऋषिमाङ्गिरसं वृद्धं पुरस्कृत्य तु ते द्विजाः ।
ददृशुर्ब्रह्मभवने ब्रह्माणं वीतकल्मषम् ॥ १४.३६.२७ ॥
వృద్ధుడైన ఆంగిరస ఋషిని ముందుంచుకుని ఆ ద్విజులు బ్రహ్మభవనంలో పాపరహితుడైన బ్రహ్మను చూశారు.
14.36.28
तं प्रणम्य महात्मानं सुखासीनं महर्षयः ।
पप्रच्छुर्विनयोपेता नैःश्रेयसमिदं परम् ॥ १४.३६.२८ ॥
సుఖాసీనుడైన ఆ మహాత్ముని నమస్కరించి, వినయంతో కూడిన మహర్షులు ఈ పరమ శ్రేయస్సును గురించి అడిగారు.
14.36.29
कथं कर्म कृतं साधु कथं मुच्येत किल्बिषात् ।
के नो मार्गाः शिवाश्च स्युः किं सत्यं किं च दुष्कृतं ॥ १४.३६.२९ ॥
కర్మను ఎలా సరిగ్గా చేయాలి, పాపం నుండి ఎలా విముక్తి పొందాలి? మనకు ఏ మార్గాలు శుభకరమైనవి, ఏది సత్యం, ఏది దుష్కృత్యం?
14.36.30
कौ चोभौ कर्मणां मार्गौ प्राप्नुयुर्दक्षिणोत्तरौ ।
निरयं चापवर्गं च भूतानां प्रभवाप्ययौ ॥ १४.३६.३० ॥
కర్మల యొక్క దక్షిణ, ఉత్తర అనే రెండు మార్గాలు ఏవి? అవి నరకాన్ని, మోక్షాన్ని, జీవుల ఉత్పత్తి మరియు లయాన్ని ఎలా పొందుతాయి?
14.36.31
इत्युक्तः स मुनिश्रेष्ठैर्यदाह प्रपितामहः ।
तत्तेऽहं सम्प्रवक्ष्यामि शृणु शिष्य यथागमम् ॥ १४.३६.३१ ॥
మునిశ్రేష్ఠులు ఈ విధంగా అడిగినప్పుడు ప్రపితామహుడు చెప్పినదానిని, శిష్యా, ఆగమానుసారంగా నీకు చెబుతాను; వినుము.
14.36.32
सत्याद्भूतानि जातानि स्थावराणि चराणि च ।
तपसा तानि जीवन्ति जीवितं तद्धि सुव्रतम्।
स्वां योनिं पुनरागम्य वर्तते स्वेन कर्मणा ॥ १४.३६.३२ ॥
సత్యం నుండే స్థావర జంగమ ప్రాణులన్నీ జన్మించాయి. తపస్సుతో అవి జీవిస్తాయి; ఆ జీవితమే సుసంకల్పమైన వ్రతం. తమ యోనిని మళ్లీ చేరి, తమ కర్మతో అవి నిలుస్తాయి.
14.36.33
सत्यं हि गुणसंयुक्तं नियतं पञ्चलक्षणम् ॥ १४.३६.३३ ॥
సత్యం నిజంగా గుణయుక్తమైనది, నియతమైనది, ఐదు లక్షణాలు కలిగినది.
14.36.34
ब्रह्म सत्यं तपः सत्यं सत्यं चैव प्रजापतिः ।
सत्याद्भूतानि जातानि सत्यं भूतमयं जगत् ॥ १४.३६.३४ ॥
బ్రహ్మము సత్యం, తపస్సు సత్యం, సత్యమే ప్రజాపతి. సత్యం నుండే ప్రాణులు జన్మించాయి; సత్యమే ప్రాణిమయమైన జగత్తు.
14.36.35
तस्मात्सत्याश्रया विप्रा नित्यं योगपरायणाः ।
अतीक्रोधसंतापा नियता धर्मसेतवः ॥ १४.३६.३५ ॥
కాబట్టి సత్యాన్ని ఆశ్రయించిన, ఎల్లప్పుడూ యోగంలో నిమగ్నులైన, క్రోధతాపాలకు అతీతులైన, నియమబద్ధులైన విప్రులు ధర్మానికి సేతువులు.
14.36.36
अन्योन्यनियतान्वैद्यान्धर्मसेतुप्रवर्तकान् ।
तानहं सम्प्रवक्ष्यामि शाश्वताँल्लोकभावनान् ॥ १४.३६.३६ ॥
పరస్పరం నియతులైన, వేదజ్ఞులైన, ధర్మసేతువులను నడిపించే, లోకాలను పోషించే ఆ శాశ్వతులను గురించి నేను నీకు చెబుతాను.
14.36.37
चातुर्विद्यं तथा वर्णांश्चातुराश्रमिकान्पृथक् ।
धर्ममेकं चतुष्पादं नित्यमाहुर्मनीषिणः ॥ १४.३६.३७ ॥
నాలుగు వేదాలు, నాలుగు వర్ణాలు, నాలుగు ఆశ్రమాలవారు వేర్వేరుగా ఉన్నా, ధర్మం ఒక్కటే, నాలుగు పాదాలు కలది, నిత్యమైనదని జ్ఞానులు చెబుతారు.
14.36.38
पन्थानं वः प्रवक्ष्यामि शिवं क्षेमकरं द्विजाः ।
नियतं ब्रह्मभावाय यातं पूर्वं मनीषिभिः ॥ १४.३६.३८ ॥
ద్విజులారా, పూర్వం జ్ఞానులు నిశ్చయంగా నడిచిన, శుభకరమైన, క్షేమకరమైన, బ్రహ్మభావ ప్రాప్తికి మార్గాన్ని మీకు చెబుతాను.
14.36.39
गदन्तस्तु ममाद्येह पन्थानं दुर्विदं परैः ।
निबोधत महाभागा निखिलेन परं पदम् ॥ १४.३६.३९ ॥
ఇప్పుడు ఇక్కడ నేను చెబుతున్న, ఇతరులకు తెలియనలవికాని మార్గాన్ని వినండి, మహాభాగులారా; పరమపదాన్ని పూర్తిగా గ్రహించండి.
14.36.40
ब्रह्मचर्यमिहैवाहुराश्रमं प्रथमं पदम् ।
गार्हस्थ्यं तु द्वितीयं स्याद्वानप्रस्थमतः परम्।
ततः परं तु विज्ञेयमध्यात्मं परमं पदम् ॥ १४.३६.४० ॥
ఇక్కడ బ్రహ్మచర్యమే మొదటి ఆశ్రమం, మొదటి అడుగు అని అంటారు; గృహస్థ జీవితం రెండవది; తరువాత వానప్రస్థం; ఆ తర్వాత పరమపదమైన అధ్యాత్మమే తెలుసుకోవాలి.
14.36.41
ज्योतिराकाशमादित्यो वायुरिन्द्रः प्रजापतिः ।
नोपैति यावदध्यात्मं तावदेतान्न पश्यति ॥ १४.३६.४१ ॥
కాంతి, ఆకాశం, ఆదిత్యుడు, వాయువు, ఇంద్రుడు, ప్రజాపతి—మనిషి అధ్యాత్మాన్ని చేరేవరకు వీటిని చూడడు.
14.36.42
तस्योपायं प्रवक्ष्यामि पुरस्तात्तं निबोधत ।
फलमूलानिलभुजां मुनीनां वसतां वने ॥ १४.३६.४२ ॥
దానికి ఉపాయాన్ని నేను చెబుతాను; ముందుగా దానిని తెలుసుకోండి—అడవిలో నివసించి, ఫలాలు, వేళ్లు, గాలి తినే మునుల మార్గాన్ని.
14.36.43
वानप्रस्थं द्विजातीनां त्रयाणामुपदिश्यते ।
सर्वेषामेव वर्णानां गृहस्थोऽयं विशिष्यते ॥ १४.३६.४३ ॥
ద్విజులకు మూడు ఆశ్రమాలలో వానప్రస్థం ఉపదేశించబడుతుంది; అయితే అన్ని వర్ణాలకు ఈ గృహస్థాశ్రమమే విశిష్టమైనది.
14.36.44
श्रद्धालक्षणमित्येकं धर्मं धीराः प्रचक्षते ।
नैष्ठिकोऽथ यतिर्वाऽपि विरक्तो ब्रह्मदर्शनः ॥ १४.३६.४४ ॥
ధీరులు శ్రద్ధతో గుర్తించబడే ఒకే ధర్మాన్ని చెబుతారు; నైష్ఠిక బ్రహ్మచారి, యతి, లేదా బ్రహ్మదర్శనం చేసే విరక్తుడు దాని స్వరూపం.
14.36.45
इत्येवं देवयाना वः पन्थानः परिकीर्तिताः ।
सद्भिरध्यासिता धीरैः कर्मभिर्धर्मसेतवः ॥ १४.३६.४५ ॥
ఈ విధంగా మీకు దేవయాన మార్గాలు చెప్పబడ్డాయి; సజ్జనులు, ధీరులు కర్మల ద్వారా ఈ ధర్మ సేతువులను అనుసరిస్తారు.
14.36.46
एतेषां पृथगध्यास्ते यो धर्मं संशितव्रतः ।
कालात्पश्यति भूतानां सदैव प्रभवाप्ययौ ॥ १४.३६.४६ ॥
వీటిలో ప్రతిదాన్ని విడివిడిగా అనుసరించే దృఢవ్రతుడు కాలం ద్వారా ప్రాణుల ఉత్పత్తిని, లయాన్ని సదా చూస్తాడు.
14.36.47
अतस्तत्त्वानि वक्ष्यामि याथातथ्येन हेतुना ।
विषयस्थानि सर्वाणि वर्तमानानि भागशः ॥ १४.३६.४७ ॥
కాబట్టి, కారణంతో యథార్థంగా తత్వాలను చెబుతాను; అన్నీ విషయాలలో ఉండి భాగాలుగా వర్తిస్తున్నాయి.
14.36.48
महानात्मा तथाऽव्यक्तमहंकारस्तथैव च ।
इन्द्रियाणि दशैकं च महाभूतानि पञ्च च ॥ १४.३६.४८ ॥
మహాత్ముడైన ఆత్మ, అవ్యక్తం, అహంకారం, అలాగే పది ఇంద్రియాలు, ఒక మనస్సు, ఐదు మహాభూతాలు.
14.36.49
विशेषाः पञ्चभूतानामित्येषा वैदिकी श्रुतिः ।
चतुर्विंशतिरेषा वस्तत्वानां परिकीर्तिता ॥ १४.३६.४९ ॥
పంచమహాభూతాల విశేషాలు ఇవే—ఇది వైదిక శ్రుతి. వస్తుతత్వాలు ఇరవై నాలుగు అని ఇది ప్రకటించబడింది.
14.36.50
तत्वानामथ यो वेद सर्वेषां प्रभवाप्ययौ ।
स धीरः सर्वभूतेषु न मोऽहमधिगच्छति ॥ १४.३६.५० ॥
తత్త్వాలన్నింటి, అన్నిటి ఉద్భవాన్ని, లయాన్ని తెలిసినవాడు ధీరుడు; సర్వప్రాణులలోనూ అతనికి మోహం కలుగదు.
14.36.51
तत्त्वानि यो वेदयते यथातथं ।
गुणांश्च सर्वानखिलाश्च देवताः।
विधूतपाप्मा प्रविमुच्य बन्धनं ।
स सर्वलोकानमलान्समश्नुते ॥ १४.३६.५१ ॥
తత్త్వాలను, గుణాలను, సమస్త దేవతలను యథార్థంగా వివరించేవాడు, పాపాన్ని దులిపివేసి బంధనాన్ని పూర్తిగా విడిచినవాడు, నిర్మలమైన సర్వలోకాలను పొందుతాడు.