महाभारत · अध्याय 14.41
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14.41.1
अव्यक्तात्पूर्वमुत्पन्नो महानात्मा महामतिः ।
आदिर्गुणानां सर्वेषां प्रथमः सर्ग उच्यते ॥ १४.४१.१ ॥
अव्यक्त से पूर्व उत्पन्न महान आत्मा, महामति, समस्त गुणों का आदि—यही प्रथम सर्ग कहा जाता है।
14.41.2
महानात्मा मतिर्विष्णुर्जिष्णुः शंभुश्च वीर्यवान् ।
बुद्धिः प्रज्ञोपलब्धिश्च तता ख्यातिर्धृतिःस्मृतिः। ॥ १४.४१.२ ॥
महान आत्मा, मति, विष्णु, जिष्णु, शंभु और वीर्यवान; बुद्धि, प्रज्ञा की उपलब्धि, तता, ख्याति, धृति और स्मृति।
14.41.3
पर्यायवाचकैः शब्दैर्महानात्मा विभाव्यते ।
तं जानन्ब्राह्मणो विद्वान्प्रमोहं नाधिगच्छति ॥ १४.४१.३ ॥
पर्यायवाची शब्दों से महान आत्मा प्रकट किया जाता है; उसे जानने वाला विद्वान ब्राह्मण मोह को प्राप्त नहीं होता।
14.41.4
सर्वतःपाणिपादं च सर्वतोक्षिशिरोमुखम् ।
सर्वतःश्रुतिमल्लोके सर्वं व्याप्यवतिष्ठति ॥ १४.४१.४ ॥
जिसके हाथ-पैर सर्वत्र हैं, आँखें, सिर और मुख सर्वत्र हैं, कान सर्वत्र हैं, वह संसार में सबको व्याप्त करके स्थित है।
14.41.5
महाप्रभावः पुरुषः सर्वस्य हृदि निष्ठितः ।
अणिमा लघिमा प्राप्तिरीशानो ज्योतिरव्ययः ॥ १४.४१.५ ॥
महाप्रभाव पुरुष सबके हृदय में स्थित है; अणिमा, लघिमा, प्राप्ति, ईशान और अव्यय ज्योति वाला है।
14.41.6
तत्र बुद्धिमतां लोके सद्भावनिरताश्च ये ।
ध्यानिनो नित्ययोगाश्च सत्यसन्धा जितेन्द्रियाः ॥ १४.४१.६ ॥
वहाँ संसार में जो बुद्धिमान हैं, सद्भाव में रत हैं, ध्यानी हैं, नित्य योग में लगे हैं, सत्यप्रतिज्ञ और जितेन्द्रिय हैं—(वे उसे प्राप्त करते हैं)।
14.41.7
ज्ञानवन्तश्च ये केचिदलुब्धा जितमन्यवः ।
प्रसन्नमनसो धीरा निर्ममा निरहंक्रियाः ॥ १४.४१.७ ॥
जो कोई ज्ञानवान् हैं, लोभरहित हैं, क्रोध जीत चुके हैं, प्रसन्न मन वाले, धीर, ममतारहित और अहंकाररहित हैं।
14.41.8
विमुक्ताः सर्व एवैते महत्त्वमुपयान्त्युत ।
आत्मनो महतो वेद यः पुण्यां गतिमुत्तमाम् ॥ १४.४१.८ ॥
ये सभी मुक्त होकर महत्त्व को प्राप्त होते हैं; जो आत्मा के महान् स्वरूप को जानता है, वह उत्तम पुण्य गति को पाता है।
14.41.9
अहङ्कारात्प्रसूतानि महाभूतानि पञ्च वै ।
पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिश्च पञ्चमम् ॥ १४.४१.९ ॥
अहंकार से पाँच महाभूत उत्पन्न हुए—पृथ्वी, वायु, आकाश, जल और पाँचवाँ तेज।
14.41.10
तेषु भूतानि युज्यन्ते महाभूतेषु पञ्चसु ।
ते शब्दस्पर्शरूपेषु रसगन्धक्रियासु च ॥ १४.४१.१० ॥
उन पाँच महाभूतों में प्राणी जुड़ते हैं; वे शब्द, स्पर्श, रूप, रस, गंध और क्रिया में (संलग्न होते हैं)।
14.41.11
महाभूतविनाशान्ते प्रलये प्रत्युपस्थिते ।
सर्वप्राणभृतां धीरा महदुत्पद्यते भयम् ॥ १४.४१.११ ॥
हे धीरो! महाभूतों के नाश के अंत में जब प्रलय उपस्थित होता है, तब सभी प्राणधारियों में महान् भय उत्पन्न होता है।
14.41.12
स धीरः सर्वलोकेषु न मोहमधिगच्छति ।
विष्णुरेवादिसर्गेषु स्वयंभूर्भवति प्रभुः ॥ १४.४१.१२ ॥
वह धीर पुरुष सभी लोकों में मोह को प्राप्त नहीं होता; आदि सृष्टियों में विष्णु ही स्वयंभू प्रभु होते हैं।
14.41.13
एवं हि यो वेद गुहाशयं प्रभुं ।
परं पुराणं पुरुषं विश्वरूपम्।
हिरण्मयं बुद्धिमतां परां गतिं ।
स बुद्धिमान्बुद्धिमतीत्य तिष्ठति ॥ १४.४१.१३ ॥
जो इस प्रकार गुहा में निवास करने वाले, प्रभु, परम, पुराण पुरुष, विश्वरूप, हिरण्मय को जानता है, जो बुद्धिमानों की परम गति है, वह बुद्धिमान बुद्धि को पार करके स्थित रहता है।
14.41.14
य उत्पन्नो महान्पूर्वमहङ्कारः स उच्यते ।
अहमित्येव सम्भूतो द्वितीयः सर्ग उच्यते ॥ १४.४१.१४ ॥
जो पहले महान् उत्पन्न हुआ, वह अहङ्कार कहा जाता है। 'मैं' इसी रूप में उत्पन्न होकर दूसरी सृष्टि कही जाती है।
14.41.15
अहङ्कारश्च भूतादिर्वैकारिक इति स्मृतः ।
तेजसश्चेतना धातुः प्रजासर्गः प्रजापतिः ॥ १४.४१.१५ ॥
अहङ्कार ही भूतादि और वैकारिक कहा गया है। तेज का चेतन धातु प्रजा-सर्ग है, और प्रजापति (उसी से उत्पन्न होता है)।
14.41.16
देवानां प्रभवो देवो मनसश्च त्रिलोककृत् ।
अहमित्येव तत्सर्वमभिमानः स उच्यते ॥ १४.४१.१६ ॥
देवों का उद्भव करने वाला देव, मन का और त्रिलोक का कर्ता — 'मैं' इसी रूप में वह सब कुछ है; वह अभिमान कहा जाता है।
14.41.17
अध्यात्मज्ञानतृप्तानां मुनीनां भावितात्मनाम् ।
स्वाध्यायक्रतुसिद्धानामेष लोकः सनातनः ॥ १४.४१.१७ ॥
अध्यात्मज्ञान से तृप्त, भावित-आत्मा मुनियों का, स्वाध्याय और यज्ञ से सिद्ध हुओं का — यह लोक सनातन है।
14.41.18
अहङ्कारेणाहरतो गुणानिमा-
न्भूतादिरेवं सृजते स भूतकृत्।
वैकारिकः सर्वमिदं विचेष्टते ।
स्वतेजसा रञ्जयते जगत्तथा ॥ १४.४१.१८ ॥
अहङ्कार से इन गुणों को धारण करते हुए भूतादि इस प्रकार सृजन करता है; वह भूतकर्ता, वैकारिक, यह सब चेष्टा करता है, और अपने तेज से जगत् को रञ्जित करता है।