مہابھارت · ادھیائے 14.41
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.41.1
अव्यक्तात्पूर्वमुत्पन्नो महानात्मा महामतिः ।
आदिर्गुणानां सर्वेषां प्रथमः सर्ग उच्यते ॥ १४.४१.१ ॥
غیر ظاہر (اَوْیَکت) سے پہلے پیدا ہونے والا مہان آتما، مہامتی، تمام صفات کا آغاز — اسی کو پہلی تخلیق کہا جاتا ہے۔
14.41.2
महानात्मा मतिर्विष्णुर्जिष्णुः शंभुश्च वीर्यवान् ।
बुद्धिः प्रज्ञोपलब्धिश्च तता ख्यातिर्धृतिःस्मृतिः। ॥ १४.४१.२ ॥
مہان آتما، مَتی، وشنو، جشنو، شمبھو اور ویریہ وان؛ بدھی، پرگیا کی دریافت، تتا، شہرت، دھرتی اور سمرتی۔
14.41.3
पर्यायवाचकैः शब्दैर्महानात्मा विभाव्यते ।
तं जानन्ब्राह्मणो विद्वान्प्रमोहं नाधिगच्छति ॥ १४.४१.३ ॥
ہم معنی الفاظ سے مہان آتما ظاہر کیا جاتا ہے؛ اسے جاننے والا دانشمند برہمن فریب میں نہیں پڑتا۔
14.41.4
सर्वतःपाणिपादं च सर्वतोक्षिशिरोमुखम् ।
सर्वतःश्रुतिमल्लोके सर्वं व्याप्यवतिष्ठति ॥ १४.४१.४ ॥
جس کے ہاتھ پاؤں ہر طرف ہیں، آنکھیں، سر، منہ اور کان ہر طرف ہیں، وہ دنیا میں سب کو محیط کر کے قائم ہے۔
14.41.5
महाप्रभावः पुरुषः सर्वस्य हृदि निष्ठितः ।
अणिमा लघिमा प्राप्तिरीशानो ज्योतिरव्ययः ॥ १४.४१.५ ॥
عظیم قدرت والا پُرش سب کے دل میں قائم ہے؛ اَنِما، لَگھِما، پراپتی، ایشان اور ابدی نور والا ہے۔
14.41.6
तत्र बुद्धिमतां लोके सद्भावनिरताश्च ये ।
ध्यानिनो नित्ययोगाश्च सत्यसन्धा जितेन्द्रियाः ॥ १४.४१.६ ॥
وہاں دنیا میں جو دانا ہیں، سدبھاؤ میں مگن ہیں، دھیان کرنے والے ہیں، ہمیشہ یوگ میں لگے ہیں، سچے عہد والے اور حواس پر قابو رکھنے والے ہیں—(وہ اسے پاتے ہیں)۔
14.41.7
ज्ञानवन्तश्च ये केचिदलुब्धा जितमन्यवः ।
प्रसन्नमनसो धीरा निर्ममा निरहंक्रियाः ॥ १४.४१.७ ॥
جو کوئی علم والے، لالچ سے خالی، غصے کو جیتنے والے، خوش دل، ثابت قدم، ممتا سے پاک اور انا سے خالی ہیں۔
14.41.8
विमुक्ताः सर्व एवैते महत्त्वमुपयान्त्युत ।
आत्मनो महतो वेद यः पुण्यां गतिमुत्तमाम् ॥ १४.४१.८ ॥
یہ سب آزاد ہو کر عظمت پاتے ہیں؛ جو اپنی عظیم ذات کو جانتا ہے، وہ اعلیٰ پاکیزہ منزل پاتا ہے۔
14.41.9
अहङ्कारात्प्रसूतानि महाभूतानि पञ्च वै ।
पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिश्च पञ्चमम् ॥ १४.४१.९ ॥
انا سے پانچ عظیم عناصر پیدا ہوئے — زمین، ہوا، آکاش، پانی اور پانچواں نور۔
14.41.10
तेषु भूतानि युज्यन्ते महाभूतेषु पञ्चसु ।
ते शब्दस्पर्शरूपेषु रसगन्धक्रियासु च ॥ १४.४१.१० ॥
ان پانچ عظیم عناصر میں مخلوقات جڑی ہوئی ہیں؛ وہ آواز، لمس، شکل، ذائقے، بو اور عمل میں لگی رہتی ہیں۔
14.41.11
महाभूतविनाशान्ते प्रलये प्रत्युपस्थिते ।
सर्वप्राणभृतां धीरा महदुत्पद्यते भयम् ॥ १४.४१.११ ॥
اے ثابت قدمو! عظیم عناصر کی تباہی کے آخر میں جب پرلے آ پہنچتا ہے، تو تمام جان داروں میں بڑا خوف پیدا ہوتا ہے۔
14.41.12
स धीरः सर्वलोकेषु न मोहमधिगच्छति ।
विष्णुरेवादिसर्गेषु स्वयंभूर्भवति प्रभुः ॥ १४.४१.१२ ॥
وہ ثابت قدم شخص تمام جہانوں میں فریب میں مبتلا نہیں ہوتا؛ ابتدائی تخلیقات میں وشنو ہی خودبخود پیدا ہونے والا خداوند بنتا ہے۔
14.41.13
एवं हि यो वेद गुहाशयं प्रभुं ।
परं पुराणं पुरुषं विश्वरूपम्।
हिरण्मयं बुद्धिमतां परां गतिं ।
स बुद्धिमान्बुद्धिमतीत्य तिष्ठति ॥ १४.४१.१३ ॥
جو اس طرح غار میں بسنے والے، پربھو، پرم، پرانے، وشوروپ، ہرنمے پرش کو جانتا ہے، وہ دانشمندوں کی پرم گتی ہے؛ وہ دانا عقل سے آگے ٹھہرا رہتا ہے۔
14.41.14
य उत्पन्नो महान्पूर्वमहङ्कारः स उच्यते ।
अहमित्येव सम्भूतो द्वितीयः सर्ग उच्यते ॥ १४.४१.१४ ॥
جو پہلے مہان پیدا ہوا، وہ اہنکار کہلاتا ہے؛ 'میں' کی صورت میں پیدا ہونے والی یہ دوسری تخلیق کہی جاتی ہے۔
14.41.15
अहङ्कारश्च भूतादिर्वैकारिक इति स्मृतः ।
तेजसश्चेतना धातुः प्रजासर्गः प्रजापतिः ॥ १४.४१.१५ ॥
اہنکار ہی بھوتادی اور ویکاریک کہا گیا ہے؛ تیج کا چیتنا دھاتو پرجا سرجن ہے، اور پرجاپتی بھی وہی ہے۔
14.41.16
देवानां प्रभवो देवो मनसश्च त्रिलोककृत् ।
अहमित्येव तत्सर्वमभिमानः स उच्यते ॥ १४.४१.१६ ॥
دیوتاؤں کا مبدا دیو، من اور تینوں لوکوں کا کرتا — 'میں' ہی کی صورت میں یہ سب کچھ ہے؛ اسے ابھیمان کہا جاتا ہے۔
14.41.17
अध्यात्मज्ञानतृप्तानां मुनीनां भावितात्मनाम् ।
स्वाध्यायक्रतुसिद्धानामेष लोकः सनातनः ॥ १४.४१.१७ ॥
ادھیاتم گیان سے آسودہ، بھاوِت آتما منیوں کا، سوادھیائے اور یگیہ سے سدھ ہونے والوں کا — یہ لوک سناتن ہے۔
14.41.18
अहङ्कारेणाहरतो गुणानिमा-
न्भूतादिरेवं सृजते स भूतकृत्।
वैकारिकः सर्वमिदं विचेष्टते ।
स्वतेजसा रञ्जयते जगत्तथा ॥ १४.४१.१८ ॥
اہنکار سے ان گُنوں کو لا کر بھوتادی اس طرح سرجن کرتا ہے؛ بھوتکرتا ویکاریک یہ سب چلاتا ہے؛ اپنے تیج سے جگت کو رنگین کرتا ہے۔