মহাভারত · অধ্যায় 14.42
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.42.1
अहङ्कारात्प्रसूतानि महाभूतानि पञ्च वै ।
पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिश्च पञ्चमम् ॥ १४.४२.१ ॥
অহংকার থেকে উৎপন্ন পাঁচটি মহাভূত: পৃথিবী, বায়ু, আকাশ, জল এবং পঞ্চম জ্যোতি।
14.42.2
तेषु भूतानि मुह्यन्ति महाभूतेषु पञ्चसु ।
शब्दस्पर्शनरूपेषु रसगन्धक्रियासु च ॥ १४.४२.२ ॥
শব্দ, স্পর্শ, রূপ, রস, গন্ধ ও ক্রিয়াযুক্ত সেই পঞ্চ মহাভূতে জীবেরা মোহগ্রস্ত হয়।
14.42.3
महाभूतविकारान्ते प्रलये प्रत्युपस्थिते ।
सर्वप्राणभूतां धीरा महदुत्पद्यते भयम् ॥ १४.४२.३ ॥
মহাভূতের বিকার শেষ হলে প্রলয় উপস্থিত হলে, ধীর ব্যক্তিদেরও সকল প্রাণীর জন্য মহা ভয় জন্মে।
14.42.4
यद्यस्माज्जायते भूतं तत्र तत्प्रविलीयते ।
लीयन्ते प्रतिलोमानि जायन्ते चोत्तरोत्तरम् ॥ १४.४२.४ ॥
যা থেকে যা জন্মায়, সেখানেই তা বিলীন হয়। বিপরীত ক্রমে তারা লীন হয় এবং একের পর এক উত্তরোত্তর জন্ম নেয়।
14.42.5
ततः प्रलीने सर्वस्मिन्भूते स्थावरजङ्गमे ।
स्मृतिमन्तस्तदा धीरा न लीयन्ते कदाचन ॥ १४.४२.५ ॥
তখন স্থাবর-জঙ্গম সমস্ত ভূত লীন হয়ে গেলেও, স্মৃতিমান ধীর ব্যক্তিরা কখনও লীন হয় না।
14.42.6
शब्दः स्पर्शस्तथा रूपं रसो गन्धश्च पञ्चमः ।
क्रियाः करणयुक्ताः स्युरनित्या मोहसंज्ञिताः ॥ १४.४२.६ ॥
শব্দ, স্পর্শ, রূপ, রস ও পঞ্চম গন্ধ, এবং ইন্দ্রিয়যুক্ত ক্রিয়া — এগুলো অনিত্য এবং 'মোহ' নামে অভিহিত।
14.42.7
लोभप्रजनसम्भूता निर्विशेषा ह्यकिञ्चनाः ।
मांसशोणितसङ्घाता अन्योन्यस्योपजीविनः ॥ १४.४२.७ ॥
লোভ ও সন্তানোৎপত্তি থেকে জাত, ভেদহীন, বস্তুত কিছুই নয়, মাংস ও রক্তের সমষ্টি, পরস্পরের উপর জীবনধারণকারী।
14.42.8
बहिरात्मान इत्येते दीनाः कृपणजीविनः ।
प्राणापानावुदानश्च समानो व्यान एव च ॥ १४.४२.८ ॥
এরা বহিরাত্মা নামে পরিচিত; দীন, কৃপণভাবে জীবনযাপনকারী। প্রাণ, অপান, উদান, সমান ও ব্যানও।
14.42.9
अन्तरात्मनि चाप्येते नियताः पञ्च वायवः ।
वाङ्मनोबुद्धिरित्येभिः सार्धमष्टात्मकं जगत् ॥ १४.४२.९ ॥
অন্তরাত্মায়ও এই পাঁচটি বায়ু নিয়ত। বাক্, মন, বুদ্ধির সঙ্গে এগুলো দ্বারাই অষ্টাত্মক জগৎ।
14.42.10
त्वग्घ्राणश्रोत्रचक्षूंषि रसना वाक्च संयताः ।
विशुद्धं च मनो यस्य बुद्धिश्चाव्यभिचारिणी ॥ १४.४२.१० ॥
ত্বক, নাসিকা, কর্ণ, চক্ষু, জিহ্বা ও বাক্ সংযত; যার মন বিশুদ্ধ এবং বুদ্ধি অবিচলিত।
14.42.11
अष्टौ यस्याग्नयो ह्येते दहन्तेऽहङ्क्रियाः सदा ।
स तद्ब्रह्म शुभं याति तस्माद्भूयो न विद्यते ॥ १४.४२.११ ॥
যার এই আট অগ্নি সর্বদা অহংকারজনিত কর্মগুলো দগ্ধ করে, সে সেই শুভ ব্রহ্মে যায়; তার চেয়ে উত্তম আর নেই।
14.42.12
एकादश च यान्याहुरिन्द्रियाणि विशेषतः ।
अहङ्कारात्प्रसूतानि तानि वक्ष्यामि नामतः ॥ १४.४२.१२ ॥
বিশেষভাবে যে একাদশ ইন্দ্রিয় বলা হয়, সেগুলো অহংকার থেকে উৎপন্ন; তাদের নাম আমি বলব।
14.42.13
श्रोत्रं त्वक् चक्षुषी जिह्वा नासिका चैव पञ्चमी ।
पादौ पायुरुपस्थश्च हस्तौ वाग्दशमी भवेत् ॥ १४.४२.१३ ॥
শ্রোত্র, ত্বক, দুই চক্ষু, জিহ্বা, পঞ্চমটি নাসিকা; দুই পা, পায়ু, উপস্থ, দুই হাত, এবং দশমটি বাক্ হয়।
14.42.14
इन्द्रियग्राम इत्येष मन एकादशं भवेत् ।
एतं ग्रामं जयेत्पूर्वं ततो ब्रह्म प्रकाशते ॥ १४.४२.१४ ॥
এটিই ইন্দ্রিয়গ্রাম; মন একাদশ। এই গ্রামকে প্রথমে জয় করতে হয়; তারপর ব্রহ্ম প্রকাশিত হয়।
14.42.15
बुद्धीन्द्रियाणि पञ्चाहुः पञ्च कर्मेन्द्रियाणि च ।
श्रोत्रादीन्यपि पञ्चाहुर्बुद्धियुक्तानि तत्त्वतः ॥ १४.४२.१५ ॥
বুদ্ধীন্দ্রিয় পাঁচটি এবং কর্মেন্দ্রিয়ও পাঁচটি বলা হয়। শ্রোত্রাদি পাঁচটিকেও তত্ত্বত বুদ্ধিযুক্ত বলা হয়।
14.42.16
अविशेषाणि चान्यानि कर्मयुक्तानि यानि तु ।
उभयत्र मनो ज्ञेयं बुद्धिस्तु द्वादशी भवेत् ॥ १४.४२.१६ ॥
অবিশেষ অন্যান্যগুলি কর্মযুক্ত। মনকে উভয়ত্রই জানতে হবে; আর বুদ্ধি দ্বাদশ হয়।
14.42.17
इत्युक्तानीन्द्रियाण्येतान्येकादश यथाक्रमम् ।
मन्यन्ते कृतमित्येवं विदित्वा तानि पण्डिताः ॥ १४.४२.१७ ॥
এইভাবে একাদশ ইন্দ্রিয় যথাক্রমে বলা হল। এগুলি জেনে পণ্ডিতেরা মনে করেন কার্য সম্পন্ন হয়েছে।
14.42.18
त्रीणि स्थानानि भूतानां चतुर्थं नोपपद्यते ।
स्थलमापस्तथाऽ।काशं जन्म चापि चतुर्विधम् ॥ १४.४२.१८ ॥
প্রাণীদের তিনটি স্থান আছে; চতুর্থটি পাওয়া যায় না। স্থল, জল, আকাশ — এবং জন্মও চার প্রকার।
14.42.19
अण्डजोद्भिज्जसंस्वेदजरायुजमथापि च ।
चतुर्धा जन्म इत्येतद्भूतग्रामस्य लक्ष्यते ॥ १४.४२.१९ ॥
অণ্ডজ, উদ্ভিজ্জ, স্বেদজ ও জরায়ুজ — এভাবে ভূতসমূহের জন্ম চার প্রকার বলে দেখা যায়।
14.42.20
अपराण्यथ भूतानि खेचराणि तथैव च ।
अण्डजानि विजानीयात्सर्वांश्चैव सरीसृपान् ॥ १४.४२.२० ॥
আকাশচারী অন্যান্য প্রাণী এবং সব সরীসৃপকে অণ্ডজ বলে জানতে হবে।
14.42.21
स्वेदजाः कृमयः प्रोक्ता जन्तवश्च यथाक्रमम् ।
जन्मद्वितीयमित्येतज्जघन्यतरमुच्यते ॥ १४.४२.२१ ॥
স্বেদজ কীট ও জন্তুসমূহ যথাক্রমে বলা হয়েছে; এটিকে দ্বিতীয় জন্ম বলা হয় এবং এটি সর্বনিম্ন বলে কথিত।
14.42.22
भित्त्वा तु पृथिवीं यानि जायन्ते कालपर्ययात् ।
उद्भिज्जानि च तान्याहुर्भूतानि द्विजसत्तमाः ॥ १४.४२.२२ ॥
যারা পৃথিবী ভেদ করে কালক্রমে জন্মায়, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, তাদের উদ্ভিজ্জ প্রাণী বলা হয়।
14.42.23
द्विपादबहुपादानि तिर्यग्गतिमतीनि च ।
जरायुजानि भूतानि विकृतान्यपि सत्तमाः ॥ १४.४२.२३ ॥
দ্বিপদ, বহুপদ, তির্যক গতিসম্পন্ন এবং বিকৃত রূপের প্রাণীরাও জরায়ুজ, হে সাধুশ্রেষ্ঠগণ।
14.42.24
द्विविधा खलु विज्ञेया ब्रह्मयोनिः सनातना ।
तपः कर्म च यत्पुण्यमित्येष विदुषां नयः ॥ १४.४२.२४ ॥
ব্রহ্মযোনি সনাতন; তাকে নিশ্চিতভাবে দুই প্রকার জানতে হবে — তপস্যা এবং পুণ্যকর্ম; এটিই বিদ্বানদের নীতি।
14.42.25
विविधं कर्म विज्ञेयमिज्या दानं च तन्मखे ।
वेदस्याध्ययनं पुण्यमिति वृद्धानुशासनम् ॥ १४.४२.२५ ॥
বিবিধ কর্ম জানতে হবে—যজ্ঞ, যজ্ঞে দান, বেদাধ্যয়ন পুণ্য; এটি বৃদ্ধদের অনুশাসন।
14.42.26
एतद्यो वेत्ति विधिवत्स मुक्तः स्याद्द्विजर्षभाः ।
विमुक्तः सर्वपापेभ्य इति चैव निबोधत ॥ १४.४२.२६ ॥
যিনি এটি বিধিমতো জানেন তিনি মুক্ত হন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, সকল পাপ থেকে বিমুক্ত হন—এটি জানো।
14.42.27
अतः परं प्रवक्ष्यामि सर्वं विविधमिन्द्रियम् ॥ १४.४२.२७ ॥
এরপর আমি সকল প্রকার ইন্দ্রিয় ব্যাখ্যা করব।
14.42.28
आकाशं प्रथमं भूतं श्रोत्रमध्यात्ममुच्यते ।
अधिभूतं तथा शब्दो दिशश्चात्राधिदैवतम् ॥ १४.४२.२८ ॥
আকাশ প্রথম ভূত; শ্রোত্র অধ্যাত্ম বলা হয়। অধিভূত শব্দ, এখানে দিকসমূহ অধিদৈবত।
14.42.29
द्वितीयं मारुतं भूतं त्वगध्यात्मं च विश्रुतम् ।
स्प्रष्टव्यमधिभूतं तु विद्युत्तत्राधिदैवतम् ॥ १४.४२.२९ ॥
দ্বিতীয় ভূত বায়ু; ত্বক অধ্যাত্ম বলে খ্যাত। অধিভূত স্পর্শ, সেখানে বিদ্যুৎ অধিদৈবত।
14.42.30
तृतीयं ज्योतिरित्याहुश्चक्षुरध्यात्ममिष्यते ।
अधिभूतं ततो रूपं सूर्यस्तत्राधिदैवतम् ॥ १४.४२.३० ॥
তৃতীয় ভূতকে জ্যোতি বলা হয়; চক্ষু অধ্যাত্ম বলে গণ্য। অধিভূত রূপ, সেখানে সূর্য অধিদৈবত।
14.42.31
चतुर्थमापो विज्ञेयं जिह्वा चाध्यात्ममिष्यते ।
अधिभूतं रसश्चात्र सोमस्तत्राधिदैवतम् ॥ १४.४२.३१ ॥
চতুর্থ ভূত জল বলে জানতে হবে; জিহ্বা অধ্যাত্ম বলে কথিত, তার অধিভূত রস, সেখানে অধিদৈবত সোম।
14.42.32
पृथिवी पञ्चमं भूतं घ्राणश्चाध्यात्ममुच्यते ।
अधिभूतं तथा गन्धो वायुस्तत्रादिदैवतम् ॥ १४.४२.३२ ॥
পঞ্চম ভূত পৃথিবী; ঘ্রাণ অধ্যাত্ম বলে কথিত, তার অধিভূত গন্ধ, সেখানে অধিদৈবত বায়ু।
14.42.33
एषु पञ्चसु भूतेषु चतुष्टयविधिः स्मृतः ।
अतः परं प्रवक्ष्यामि सर्वं त्रिविधमिन्द्रियम् ॥ १४.४२.३३ ॥
এই পঞ্চ ভূতে চতুষ্টয়বিধি স্মৃত হয়েছে। এরপর আমি ত্রিবিধ সব ইন্দ্রিয়ের কথা বলব।
14.42.34
पादावध्यात्ममित्याहुर्ब्राह्मणास्तत्वदर्शिनः ।
अधिभूतं तु गन्तव्यं विष्णुस्तत्राधिदैवतम् ॥ १४.४२.३४ ॥
তত্ত্বদর্শী ব্রাহ্মণেরা বলেন, দুই পা অধ্যাত্ম; তার অধিভূত গন্তব্য, সেখানে অধিদৈবত বিষ্ণু।
14.42.35
अवाग्गतिरपानश्च पायुरध्यात्ममिष्यते ।
अधिभूतं विसर्गश्च मित्रस्तत्राधिदैवतम् ॥ १४.४२.३५ ॥
অধোগতি, অপান ও পায়ু অধ্যাত্ম বলে কথিত; তার অধিভূত বিসর্গ, সেখানে অধিদৈবত মিত্র।
14.42.36
प्रजनः सर्वभूतानामुपस्थोऽध्यात्ममुच्यते ।
अधिभूतं तथा शुक्रं दैवतं च प्रजापतिः ॥ १४.४२.३६ ॥
সর্বভূতের প্রজননের উপস্থ অধ্যাত্ম বলে কথিত; তার অধিভূত শুক্র, এবং দেবতা প্রজাপতি।
14.42.37
हस्तावध्यात्ममित्याहुरद्यात्मविदुषो जनाः ।
अधिभूतं च कर्माणि शक्रस्तत्राधिदैवतम् ॥ १४.४२.३७ ॥
হাতকে অধ্যাত্ম বলে আত্মজ্ঞানীরা। অধিভূত কর্মসমূহ; সেখানে অধিদৈবত ইন্দ্র।
14.42.38
वैश्वदेवी मनःपूर्वा वागध्यात्ममिहोच्यते ।
वक्तव्यमधिभूतं च वह्निस्तत्राधिदैवतम् ॥ १४.४२.३८ ॥
এখানে মনপূর্বা বৈশ্বদেবী বাক্কে অধ্যাত্ম বলা হয়। বক্তব্য অধিভূত; সেখানে অধিদৈবত অগ্নি।
14.42.39
अध्यात्मं मन इत्याहुः पञ्चभूतात्मचारकम् ।
अधिभूतं च सङ्कल्पश्चन्द्रमाश्चाधिदैवतम् ॥ १४.४२.३९ ॥
পঞ্চভূতাত্মাকে চালিত করে যে মন, তাকে অধ্যাত্ম বলে। অধিভূত সংকল্প; অধিদৈবত চন্দ্র।
14.42.40
अहङ्कारस्तथाऽध्यात्मं सर्वसंसारकारणम् ।
अभिमानोऽधिभूतं च रुद्रस्तत्राधिदैवतम् ॥ १४.४२.४० ॥
অহংকারও অধ্যাত্ম, যা সমস্ত সংসারের কারণ। অভিমান অধিভূত; সেখানে অধিদৈবত রুদ্র।
14.42.41
अध्यात्मं बुद्धिरित्याहुः षडिन्द्रियविचारिणी ।
अधिभूतं तु विज्ञेयमहस्तत्राधिदैवतम् ॥ १४.४२.४१ ॥
ছয় ইন্দ্রিয়ের বিচারকারী বুদ্ধিকে অধ্যাত্ম বলে। অধিভূত রূপে জানতে হবে দিনকে; সেখানে অধিদৈবত সূর্য।
14.42.42
यथावदध्यात्मविधिरेष वः कीर्तितो मया ।
ज्ञानमस्य हि धर्मज्ञाः प्राप्तं ज्ञानवतामिह ॥ १४.४२.४२ ॥
এই অধ্যাত্মবিধি আমি আপনাদের যথাযথভাবে বললাম। হে ধর্মজ্ঞগণ, এর জ্ঞান এখানে জ্ঞানীদের লাভ হয়েছে।
14.42.43
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थाश्च महाभूतानि पञ्च च ।
सर्वाण्येतानि संधाय मनसा सम्प्रधारयेत् ॥ १४.४२.४३ ॥
ইন্দ্রিয়সমূহ, ইন্দ্রিয়ের বিষয়সমূহ এবং পঞ্চ মহাভূত — এই সবকিছুকে মনের দ্বারা একত্র করে দৃঢ়ভাবে ধারণ করবে।
14.42.44
क्षीणे मनसि सर्वस्मिन्न जन्मसुखमिष्यते ।
ज्ञानसम्पन्नसत्त्वानां तत्सुखं विदुषां मतम् ॥ १४.४२.४४ ॥
মন সম্পূর্ণ ক্ষীণ হলে জন্মের সুখ কামনা করা হয় না। জ্ঞানসম্পন্ন সত্ত্বগুণীদের কাছে সেটাই সুখ, এই মত বিদ্বানদের।
14.42.45
अतः परं प्रवक्ष्यामि सूक्ष्मभावकरीं शिवाम् ।
निवृत्तिं सर्वभूतेषु मृदुना दारुणेन वा ॥ १४.४२.४५ ॥
এরপর আমি সূক্ষ্মভাব সৃষ্টিকারী মঙ্গলময় নিবৃত্তির কথা বলব — সকল প্রাণীর প্রতি, কোমল বা কঠোর উপায়ে যেভাবেই হোক।
14.42.46
गुणागुणमनासङ्गमेकचर्यमनन्तरम् ।
एतद्ब्राह्मणजं वृत्तमाहुरेकपदं सुखम् ॥ १४.४२.४६ ॥
গুণ ও দোষে আসক্তিহীন, একাগ্র ও অবিচ্ছিন্ন আচরণ — একে ব্রাহ্মণজাত আচরণ বলা হয়, এবং সুখের একমাত্র পথ বলা হয়েছে।
14.42.47
विद्वान्कूर्म इवाङ्गानि कामान्संहृत्य सर्वशः ।
विरजाः सर्वतो मुक्तो यो नरः स सुखी सदा ॥ १४.४२.४७ ॥
কচ্ছপ যেমন তার অঙ্গ গুটিয়ে নেয়, তেমনি বিদ্বান যে মানুষ সব কামনা সম্পূর্ণভাবে গুটিয়ে নেয়, রজোহীন ও সর্বতোভাবে মুক্ত — সেই মানুষই সদা সুখী।
14.42.48
कामानात्मनि संयम्य क्षीणतृष्णः समाहितः ।
सर्वभूतसुहृन्मैत्रो ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १४.४२.४८ ॥
আত্মায় কামনা সংযত করে, তৃষ্ণা ক্ষীণ করে, সমাহিত চিত্তে, সকল প্রাণীর বন্ধু ও মৈত্রীপূর্ণ হয়ে যে থাকে — সে ব্রহ্মভাব লাভের যোগ্য হয়।
14.42.49
इन्द्रियाणां निरोधेन सर्वेषां विषयैषिणाम् ।
मुनेर्जनपदत्यागादध्यात्माग्निः समिध्यते ॥ १४.४२.४९ ॥
ইন্দ্রিয়সংযমের দ্বারা এবং বিষয়াসক্ত সকলকে ত্যাগ করে, জনপদ ত্যাগ করলে মুনির অধ্যাত্ম-অগ্নি প্রজ্বলিত হয়।
14.42.50
यथाऽग्निरिन्धनैरिद्धो महाज्योतिः प्रकाशते ।
तथेन्द्रियनिरोधेन महानात्मा प्रकाशतदे ॥ १४.४२.५० ॥
ইন্ধন দ্বারা প্রজ্বলিত অগ্নি যেমন মহান জ্যোতিতে প্রকাশ পায়, তেমনই ইন্দ্রিয়সংযমে মহান আত্মা প্রকাশিত হয়।
14.42.51
यदा पश्यति भूतानि प्रसन्नात्माऽत्मनो हृदि ।
स्वयंज्योतिस्तदासूक्ष्मात्सूक्ष्मं प्राप्नोत्यनुत्तमम् ॥ १४.४२.५१ ॥
প্রসন্নচিত্ত ব্যক্তি যখন নিজের হৃদয়ে ভূতসকলকে দেখেন, তখন তিনি স্বয়ংজ্যোতি, সূক্ষ্মের চেয়েও সূক্ষ্ম, পরমকে লাভ করেন।
14.42.52
अग्नी रूपं रसं स्रोतो वायुः स्पर्शनमेव च ।
मही गन्धधरा घ्राणमाकाशः श्रवणं तथा। ॥ १४.४२.५२ ॥
অগ্নি রূপ, রসের উৎস জল, বায়ু স্পর্শ, পৃথিবী গন্ধধারিণী, ঘ্রাণ, আকাশ শ্রবণ, তেমনই।
14.42.53
दृश्यमादित्यमेवाहुरध्यात्मविदुषो जनाः ।
रोगशोकसमाविष्टं पञ्चस्रोतःसमावृतम्।
पञ्चभूतसमायुक्तं नवद्वारं द्विदैवतम् ॥ १४.४२.५३ ॥
অধ্যাত্মবিদ্গণ একে দৃশ্য ও আদিত্য বলেন; এটি রোগশোকে আবিষ্ট, পঞ্চ স্রোতে আবৃত, পঞ্চভূতে যুক্ত, নয়টি দ্বারবিশিষ্ট এবং দুই দেবতাযুক্ত।
14.42.54
रजस्वलमथादृश्यं त्रिगुणं सप्तधातुकम् ।
संसर्गाभिरतं मूढं शरीरमिति धारणा ॥ १४.४२.५४ ॥
রজোগুণে পূর্ণ, অদৃশ্য, ত্রিগুণযুক্ত, সপ্তধাতুময়, সংসর্গে আসক্ত ও মোহগ্রস্ত — এটিই শরীর, এমন ধারণা।
14.42.55
दुश्चरं जीवलोकेऽस्मिन्सत्वं प्रति समाश्रितम् ।
एतदेव हि लोकेऽस्मिन्कालचक्रं प्रवर्तते ॥ १४.४२.५५ ॥
জীবলোকে সত্ত্বকে আশ্রয় করা দুষ্কর; এই লোকেই কালচক্র প্রবর্তিত হয়।
14.42.56
एतन्महार्णवं घोरमगाधं मोहसंझितम् ।
विसृजन्संक्षिपेच्चैव मोहयन्स्वापयञ्जगत् ॥ १४.४२.५६ ॥
এই ভয়ংকর, অতল মহাসাগরকে মোহ নামে অভিহিত করা হয়। জগৎকে সৃষ্টি করে সে সংহার করে, মোহিত করে ও ঘুম পাড়ায়।
14.42.57
कामं क्रोधं भयं लोभमभिद्रोहमथानृतम् ।
इन्द्रियाणां निरोधेन सतस्त्यजति दुस्त्यजान् ॥ १४.४२.५७ ॥
ইন্দ্রিয়সংযমের দ্বারা সাধুজন কাম, ক্রোধ, ভয়, লোভ, দ্রোহ ও মিথ্যা ত্যাগ করেন — যেগুলি ত্যাগ করা কঠিন।
14.42.58
यस्यैते निर्जिता लोके त्रिगुणाः पञ्चधातवः ।
व्योम्नि तस्य परं स्थानमानन्तमथ लक्ष्यते ॥ १४.४२.५८ ॥
এই লোকে যিনি এই ত্রিগুণ ও পঞ্চভূতকে জয় করেছেন, আকাশে তাঁর পরম ও অনন্ত স্থান প্রকাশিত হয়।
14.42.59
पञ्चेन्द्रियमहाकूलां मनःस्रोतोभयावहाम् ।
नदीं मोहह्रदां तीर्त्वा कामक्रोधावुभौ जयेत् ॥ १४.४२.५९ ॥
পঞ্চেন্দ্রিয় যার মহাতীর, মনের স্রোত যা ভয় আনে, মোহ যার হ্রদ — সেই নদী পার হয়ে কাম ও ক্রোধ উভয়কেই জয় করবে।
14.42.60
स सर्वदोषनिर्मुक्तस्ततः पश्यति तत्परम् ।
मनो मनसि सन्धाय पश्यन्नात्मानमात्मनि ॥ १४.४२.६० ॥
তিনি সব দোষ থেকে মুক্ত হয়ে তখন সেই পরমকে দেখেন। মনকে মনে স্থাপন করে, আত্মাকে আত্মায় দর্শন করেন।
14.42.61
सर्ववित्सर्वभूतेषु द्रक्ष्यत्यात्मानमात्मनि ।
एकधा बहुधा चैव विकुर्वाणस्ततस्ततः ॥ १४.४२.६१ ॥
সর্বজ্ঞ ব্যক্তি সমস্ত ভূতে নিজের মধ্যেই আত্মাকে দেখবেন। একরূপে ও বহুরূপে তিনি বারবার প্রকাশিত হতে থাকেন।
14.42.62
ध्रुवं पश्यति रूपाणि दीपाद्दीपशतं यथा ।
स वै विष्णुश्च मित्रश्च वरुणोऽग्निः प्रजापतिः ॥ १४.४२.६२ ॥
একটি প্রদীপ থেকে যেমন শত প্রদীপ জ্বলে, তেমনই তিনি নিশ্চিতভাবে বহু রূপ দর্শন করেন। তিনিই বিষ্ণু, মিত্র, বরুণ, অগ্নি ও প্রজাপতি।
14.42.63
स हि धाता विधाता च स प्रभुः सर्वतोमुखः ।
हृदयं सर्वभूतानां महानात्मा प्रकाशते ॥ १४.४२.६३ ॥
তিনিই ধাতা ও বিধাতা। সর্বত্রমুখ সেই প্রভুই। তিনি সর্বভূতের হৃদয়, মহান আত্মা প্রকাশিত হন।
14.42.64
तं विप्रसङ्घाश्च सुरासुराश्च ।
यक्षाः पिशाचाः पितरो वयांसि।
रक्षोगणा भूतगणाश्च सर्वे ।
महर्षयश्चैव सदा स्तुवन्ति ॥ १४.४२.६४ ॥
তাঁকে বিপ্রসমূহ, সুর ও অসুর, যক্ষ, পিশাচ, পিতৃগণ, পক্ষীসকল, রাক্ষসগণ, ভূতগণ এবং সকল মহর্ষি সর্বদা স্তব করেন।