মহাভারত · অধ্যায় 14.47
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.47.1
संन्यासं तप इत्याहुर्वृद्धा निश्चितवादिनः ।
ब्राह्मणा ब्रह्मयोनिस्था ज्ञानं ब्रह्म परं विदुः ॥ १४.४७.१ ॥
নিশ্চিতভাবে কথাকারী বৃদ্ধেরা সন্ন্যাসকে তপস্যা বলেন; ব্রহ্মযোনিতে স্থিত ব্রাহ্মণেরা জ্ঞানকেই পরম ব্রহ্ম বলে জানেন।
14.47.2
अतिदूरात्मकं ब्रह्म वेदविद्याव्यपाश्रयम् ।
निर्द्वन्द्वं निर्गुणं नित्यमचिन्त्यगुणमुत्तमम् ॥ १४.४७.२ ॥
ব্রহ্ম অতিদূরস্বরূপ, বেদবিদ্যার আশ্রয়ী; তা দ্বন্দ্বরহিত, নির্গুণ, নিত্য, অচিন্ত্যগুণবিশিষ্ট ও উত্তম।
14.47.3
ज्ञानेन तपसा चैव धीराः पश्यन्ति तत्परम् ।
निर्णिक्तमनसः पूता व्युत्क्रान्तरजसोऽमलाः ॥ १४.४७.३ ॥
জ্ঞান ও তপস্যার দ্বারাই ধীরগণ সেই পরমকে দেখেন; যাঁদের মন নির্মল, যাঁরা পবিত্র, রজোগুণ অতিক্রান্ত ও নিষ্কলঙ্ক।
14.47.4
तपसा क्षेममध्वानं गच्छन्ति परमेश्वरम् ।
संन्यासनिरता नित्यं ये च ब्रह्मविदो जनाः ॥ १४.४७.४ ॥
তপস্যার দ্বারা তাঁরা কল্যাণকর পথে পরমেশ্বরের কাছে পৌঁছান; যাঁরা সর্বদা সন্ন্যাসে রত এবং যাঁরা ব্রহ্মবিৎ।
14.47.5
तपः प्रदीप इत्याहुराचारो धर्मसाधकः ।
ज्ञानं वै परमं विद्यात्संन्यासं तप उत्तमम् ॥ १४.४७.५ ॥
তপস্যাকে প্রদীপ বলা হয়, আচার ধর্মসাধক; জ্ঞানকেই পরম জানা উচিত, আর সন্ন্যাসই উত্তম তপস্যা।
14.47.6
यस्तु वेद निराबाधं ज्ञानं तत्त्वविनिश्चयात् ।
सर्वभूतस्थमात्मानं स सर्वविदिहोच्यते ॥ १४.४७.६ ॥
কিন্তু যিনি তত্ত্বনিশ্চয়ের দ্বারা নিরাবাধ জ্ঞান জানেন, সর্বভূতে স্থিত আত্মাকে জানেন, তিনিই এখানে সর্বজ্ঞ বলে কথিত।
14.47.7
यो विद्वान्सहवासं च विवासं चैव पश्यति ।
तथैवेकत्वनानात्वे स दुःखात्प्रतिमुच्यते ॥ १४.४७.७ ॥
যে বিদ্বান সহবাস ও বিবাস দেখেন, এবং তেমনি একত্ব ও নানাত্বও দেখেন, তিনি দুঃখ থেকে মুক্ত হন।
14.47.8
यो न कामयते किञ्चिन्न किञ्चिदवमन्यते ।
इह लोकस्थ एवैष ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १४.४७.८ ॥
যে কিছুই কামনা করে না, কিছুই অবজ্ঞা করে না, সে-ই ইহলোকে থেকেও ব্রহ্মভাবের যোগ্য হয়।
14.47.9
प्रधानगुणतत्त्वज्ञः सर्व भूतविधानवित् ।
निर्ममो निरहङ्कारो मुच्यते नात्र संशयः ॥ १४.४७.९ ॥
প্রধান, গুণ ও তত্ত্ব জানেন যিনি, সর্বভূতের বিধান জানেন, মমতা ও অহংকারশূন্য, তিনি মুক্ত হন; এতে সন্দেহ নেই।
14.47.10
निर्द्वन्द्वो निर्नमस्कारो निःस्वधाकार एव च ।
निर्गुणं नित्यमद्वन्द्वं प्रशमेनैव गच्छति ॥ १४.४७.१० ॥
দ্বন্দ্বহীন, নমস্কারহীন, স্বধাকারহীন যিনি, তিনি প্রশান্তির দ্বারাই নির্গুণ, নিত্য, অদ্বন্দ্বকে লাভ করেন।
14.47.11
हित्वा गुणमयं सर्वं कर्म जन्तुः शुभाशुभम् ।
उभे सत्यानृते हित्वा मुच्यते नात्र संशयः ॥ १४.४७.११ ॥
গুণময় সকল কর্ম, শুভ ও অশুভ, উভয়কে ত্যাগ করে, সত্য ও মিথ্যা উভয়কে ত্যাগ করে জীব মুক্ত হয়; এতে সন্দেহ নেই।
14.47.12
अव्यक्तबीजप्रभवो बुद्धिस्कन्धमयो महान् ।
महाहङ्कारविटप इन्द्रियान्तरकोटरः ॥ १४.४७.१२ ॥
অব্যক্ত বীজ থেকে উৎপন্ন, বুদ্ধি যার স্কন্ধ, মহান, মহা-অহংকার যার শাখা, ইন্দ্রিয়ের অভ্যন্তরীণ কোটর যার।
14.47.13
महाभूतविशाखश्च विशेषप्रतिशाखवान् ।
सदापत्रः सदापुष्पः शुभाशुभफलोदयः ॥ १४.४७.१३ ॥
মহাভূতসমূহই যার শাখা, যার বিশেষ প্রতিশাখা রয়েছে, যাতে সদা পত্র ও সদা পুষ্প রয়েছে, এবং যা শুভ-অশুভ ফলের উদয় ঘটায়।
14.47.14
आजीव्यः सर्वभूतानां ब्रह्मवृक्षः सनातनः ।
एनं छित्त्वा च भित्त्वा च तत्त्वज्ञानासिना बुधः ॥ १४.४७.१४ ॥
এই ব্রহ্মবৃক্ষ সর্বভূতের জীবিকা এবং সনাতন। বুদ্ধিমান ব্যক্তি তত্ত্বজ্ঞানের খড়্গ দিয়ে এটিকে ছেদন ও ভেদন করে।
14.47.15
हित्वा सङ्गमयान्पाशान्मृत्युजन्मजरोदयान् ।
निर्ममो निरहङ्कारो मुच्यते नात्र संशयः ॥ १४.४७.१५ ॥
মৃত্যু, জন্ম ও জরার উৎপত্তিকারী আসক্তির পাশ ত্যাগ করে মমতাহীন ও অহংকারহীন ব্যক্তি মুক্ত হয়; এতে সন্দেহ নেই।
14.47.16
द्वाविमौ पक्षिणौ नित्यौ संक्षेपौ चाप्यचेतनौ ।
एताभ्यां तु परो योन्यश्चेतनावान्स उच्यते ॥ १४.४७.१६ ॥
এই দুটি পাখি নিত্য, সংক্ষেপরূপ এবং অচেতনও। এই দুইয়ের অতীত যে শ্রেষ্ঠ চেতনাবান উৎস, তাকেই বলা হয়।
14.47.17
अचेतनः सत्वसङ्ख्याविमुक्तः ।
सत्त्वात्परं चेतयतेऽन्तरात्मा।
स क्षेत्रवित्सर्वसङ्ख्यातबुद्धि-
र्गुणातिगो मुच्यते सर्वपापैः ॥ १४.४७.१७ ॥
অচেতন, সত্ত্বের সংখ্যা থেকে মুক্ত; সত্ত্বের অতীত যে অন্তরাত্মা চেতনা লাভ করে, তিনিই ক্ষেত্রজ্ঞ। যার বুদ্ধি সবকিছু সম্যক জেনেছে, যিনি গুণাতীত, তিনি সর্বপাপ থেকে মুক্ত হন।