ಮಹಾಭಾರತ · ಅಧ್ಯಾಯ 14.47
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.47.1
संन्यासं तप इत्याहुर्वृद्धा निश्चितवादिनः ।
ब्राह्मणा ब्रह्मयोनिस्था ज्ञानं ब्रह्म परं विदुः ॥ १४.४७.१ ॥
ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಹಿರಿಯರು ಸಂನ್ಯಾಸವನ್ನೇ ತಪಸ್ಸೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಹ್ಮಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಜ್ಞಾನವನ್ನೇ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
14.47.2
अतिदूरात्मकं ब्रह्म वेदविद्याव्यपाश्रयम् ।
निर्द्वन्द्वं निर्गुणं नित्यमचिन्त्यगुणमुत्तमम् ॥ १४.४७.२ ॥
ಬ್ರಹ್ಮವು ಅತಿದೂರದ ಸ್ವರೂಪವುಳ್ಳದ್ದು, ವೇದವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿರುವುದು; ದ್ವಂದ್ವರಹಿತ, ನಿರ್ಗುಣ, ನಿತ್ಯ, ಅಚಿಂತ್ಯ ಗುಣಗಳುಳ್ಳ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು.
14.47.3
ज्ञानेन तपसा चैव धीराः पश्यन्ति तत्परम् ।
निर्णिक्तमनसः पूता व्युत्क्रान्तरजसोऽमलाः ॥ १४.४७.३ ॥
ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಧೀರರು ಆ ಪರಮವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಮನಸ್ಸು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರರಾಗಿ, ರಜಸ್ಸನ್ನು ದಾಟಿ, ಕಲ್ಮಷರಹಿತರಾದವರು.
14.47.4
तपसा क्षेममध्वानं गच्छन्ति परमेश्वरम् ।
संन्यासनिरता नित्यं ये च ब्रह्मविदो जनाः ॥ १४.४७.४ ॥
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವರು ಕ್ಷೇಮಕರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ಸದಾ ಸಂನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರೋ ಮತ್ತು ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮವಿದರೋ ಆ ಜನರು.
14.47.5
तपः प्रदीप इत्याहुराचारो धर्मसाधकः ।
ज्ञानं वै परमं विद्यात्संन्यासं तप उत्तमम् ॥ १४.४७.५ ॥
ತಪಸ್ಸನ್ನು ದೀಪವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆಚಾರವು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು; ಜ್ಞಾನವನ್ನೇ ಪರಮವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಸಂನ್ಯಾಸವೇ ಉತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು.
14.47.6
यस्तु वेद निराबाधं ज्ञानं तत्त्वविनिश्चयात् ।
सर्वभूतस्थमात्मानं स सर्वविदिहोच्यते ॥ १४.४७.६ ॥
ಆದರೆ ತತ್ತ್ವನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ನಿರ್ಬಾಧ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೋ, ಸರ್ವಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಆತ್ಮನನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನೇ ಇಲ್ಲಿ ಸರ್ವಜ್ಞನೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
14.47.7
यो विद्वान्सहवासं च विवासं चैव पश्यति ।
तथैवेकत्वनानात्वे स दुःखात्प्रतिमुच्यते ॥ १४.४७.७ ॥
ವಿದ್ವಾಂಸನು ಸಹವಾಸವನ್ನೂ ವಿವಾಸವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಏಕತ್ವ ಮತ್ತು ನಾನಾತ್ವವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ದುಃಖದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
14.47.8
यो न कामयते किञ्चिन्न किञ्चिदवमन्यते ।
इह लोकस्थ एवैष ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १४.४७.८ ॥
ಯಾರು ಯಾವುದನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಯಾವುದನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನೇ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವಾಗಲೇ ಬ್ರಹ್ಮಭಾವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ.
14.47.9
प्रधानगुणतत्त्वज्ञः सर्व भूतविधानवित् ।
निर्ममो निरहङ्कारो मुच्यते नात्र संशयः ॥ १४.४७.९ ॥
ಪ್ರಧಾನ, ಗುಣ, ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಸರ್ವಭೂತಗಳ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅರಿತವನು, ನಿರ್ಮಮ, ನಿರಹಂಕಾರನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
14.47.10
निर्द्वन्द्वो निर्नमस्कारो निःस्वधाकार एव च ।
निर्गुणं नित्यमद्वन्द्वं प्रशमेनैव गच्छति ॥ १४.४७.१० ॥
ದ್ವಂದ್ವರಹಿತನೂ, ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾಕಾರವಿಲ್ಲದವನೂ ಆದವನು ಶಾಂತಿಯಿಂದಲೇ ನಿರ್ಗುಣ, ನಿತ್ಯ, ಅದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
14.47.11
हित्वा गुणमयं सर्वं कर्म जन्तुः शुभाशुभम् ।
उभे सत्यानृते हित्वा मुच्यते नात्र संशयः ॥ १४.४७.११ ॥
ಗುಣಮಯವಾದ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು, ಶುಭಾಶುಭಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸತ್ಯಾಸತ್ಯ ಎರಡನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಜೀವಿ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
14.47.12
अव्यक्तबीजप्रभवो बुद्धिस्कन्धमयो महान् ।
महाहङ्कारविटप इन्द्रियान्तरकोटरः ॥ १४.४७.१२ ॥
ಅವ್ಯಕ್ತ ಬೀಜದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಬುದ್ಧಿಯೇ ಕಾಂಡವಾಗಿರುವ, ಮಹತ್ತು, ಮಹಾಹಂಕಾರವೇ ರೆಂಬೆಗಳಾಗಿರುವ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಒಳಗಿನ ಕೊಟರುಗಳುಳ್ಳ ಮಹಾವೃಕ್ಷ.
14.47.13
महाभूतविशाखश्च विशेषप्रतिशाखवान् ।
सदापत्रः सदापुष्पः शुभाशुभफलोदयः ॥ १४.४७.१३ ॥
ಮಹಾಭೂತಗಳೇ ಅದರ ಕೊಂಬೆಗಳು, ವಿಶೇಷ ಉಪಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸದಾ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸದಾ ಹೂಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಶುಭಾಶುಭ ಫಲಗಳನ್ನು ಉದಯಿಸುವಂತಹದು.
14.47.14
आजीव्यः सर्वभूतानां ब्रह्मवृक्षः सनातनः ।
एनं छित्त्वा च भित्त्वा च तत्त्वज्ञानासिना बुधः ॥ १४.४७.१४ ॥
ಈ ಬ್ರಹ್ಮವೃಕ್ಷವು ಸರ್ವಭೂತಗಳಿಗೆ ಜೀವನಾಧಾರ, ಸನಾತನ. ಜ್ಞಾನಿಯು ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನದ ಖಡ್ಗದಿಂದ ಇದನ್ನು ಕಡಿದು, ಭೇದಿಸಿ.
14.47.15
हित्वा सङ्गमयान्पाशान्मृत्युजन्मजरोदयान् ।
निर्ममो निरहङ्कारो मुच्यते नात्र संशयः ॥ १४.४७.१५ ॥
ಮರಣ, ಜನ್ಮ, ಮುಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಆಸಕ್ತಿಯ ಪಾಶಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಿರ್ಮಮನೂ ನಿರಹಂಕಾರನೂ ಆದವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
14.47.16
द्वाविमौ पक्षिणौ नित्यौ संक्षेपौ चाप्यचेतनौ ।
एताभ्यां तु परो योन्यश्चेतनावान्स उच्यते ॥ १४.४७.१६ ॥
ಈ ಎರಡು ಪಕ್ಷಿಗಳು ನಿತ್ಯವಾದವು, ಸಂಕ್ಷೇಪರೂಪವಾದವು ಮತ್ತು ಅಚೇತನವಾದವು. ಇವೆರಡಕ್ಕಿಂತ ಪರವಾದ, ಚೇತನಾವಂತವಾದ ಮೂಲವೇ ಅದು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
14.47.17
अचेतनः सत्वसङ्ख्याविमुक्तः ।
सत्त्वात्परं चेतयतेऽन्तरात्मा।
स क्षेत्रवित्सर्वसङ्ख्यातबुद्धि-
र्गुणातिगो मुच्यते सर्वपापैः ॥ १४.४७.१७ ॥
ಅಚೇತನವಾದುದು, ಸತ್ತ್ವ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿಂದ ವಿಮುಕ್ತವಾದುದು; ಸತ್ತ್ವಕ್ಕೆ ಮೀರಿ ಚೇತಿಸುವ ಅಂತರಾತ್ಮನು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನು. ಸರ್ವವನ್ನೂ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಎಣಿಸಿದವನು, ಗುಣಾತೀತನು ಸರ್ವಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.