Mahābhārata · Adhyāya 14.47
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.47.1
संन्यासं तप इत्याहुर्वृद्धा निश्चितवादिनः ।
ब्राह्मणा ब्रह्मयोनिस्था ज्ञानं ब्रह्म परं विदुः ॥ १४.४७.१ ॥
Para tetua yang berbicara dengan yakin menyebut pelepasan diri sebagai tapa; para brāhmaṇa yang mapan dalam sumber brahman mengetahui pengetahuan itu sendiri sebagai brahman tertinggi.
14.47.2
अतिदूरात्मकं ब्रह्म वेदविद्याव्यपाश्रयम् ।
निर्द्वन्द्वं निर्गुणं नित्यमचिन्त्यगुणमुत्तमम् ॥ १४.४७.२ ॥
Brahman berwujud jarak yang amat jauh, bersandar pada pengetahuan Veda, bebas dari pasangan-pasangan yang berlawanan, tanpa sifat, kekal, memiliki sifat-sifat yang tak terbayangkan, dan tertinggi.
14.47.3
ज्ञानेन तपसा चैव धीराः पश्यन्ति तत्परम् ।
निर्णिक्तमनसः पूता व्युत्क्रान्तरजसोऽमलाः ॥ १४.४७.३ ॥
Hanya melalui pengetahuan dan tapa, orang-orang teguh melihat yang tertinggi itu; mereka yang batinnya murni, suci, telah melampaui nafsu, dan tanpa noda.
14.47.4
तपसा क्षेममध्वानं गच्छन्ति परमेश्वरम् ।
संन्यासनिरता नित्यं ये च ब्रह्मविदो जनाः ॥ १४.४७.४ ॥
Melalui tapa mereka mencapai Tuhan Yang Mahatinggi melalui jalan yang aman, yaitu orang-orang yang senantiasa tekun dalam pelepasan diri dan orang-orang yang mengenal brahman.
14.47.5
तपः प्रदीप इत्याहुराचारो धर्मसाधकः ।
ज्ञानं वै परमं विद्यात्संन्यासं तप उत्तमम् ॥ १४.४७.५ ॥
Tapa disebut pelita, dan tingkah laku yang benar adalah penegak dharma; pengetahuan harus diketahui sebagai yang tertinggi, dan pelepasan diri sebagai tapa yang paling utama.
14.47.6
यस्तु वेद निराबाधं ज्ञानं तत्त्वविनिश्चयात् ।
सर्वभूतस्थमात्मानं स सर्वविदिहोच्यते ॥ १४.४७.६ ॥
Namun orang yang mengetahui pengetahuan yang tak terhalang melalui kepastian kebenaran, dan mengenal diri yang bersemayam dalam semua makhluk, dialah yang disebut di sini sebagai maha tahu.
14.47.7
यो विद्वान्सहवासं च विवासं चैव पश्यति ।
तथैवेकत्वनानात्वे स दुःखात्प्रतिमुच्यते ॥ १४.४७.७ ॥
Orang bijak yang melihat persatuan dan perpisahan, serta demikian pula kesatuan dan keberagaman, terbebas dari penderitaan.
14.47.8
यो न कामयते किञ्चिन्न किञ्चिदवमन्यते ।
इह लोकस्थ एवैष ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १४.४७.८ ॥
Orang yang tidak menginginkan apa pun dan tidak meremehkan apa pun, tinggal di dunia ini, layak menjadi Brahman.
14.47.9
प्रधानगुणतत्त्वज्ञः सर्व भूतविधानवित् ।
निर्ममो निरहङ्कारो मुच्यते नात्र संशयः ॥ १४.४७.९ ॥
Orang yang mengetahui prinsip utama, sifat-sifatnya dan hakikat, memahami tata tertib segala makhluk, bebas dari 'milikku' dan keakuan, akan terbebas; tidak ada keraguan tentang ini.
14.47.10
निर्द्वन्द्वो निर्नमस्कारो निःस्वधाकार एव च ।
निर्गुणं नित्यमद्वन्द्वं प्रशमेनैव गच्छति ॥ १४.४७.१० ॥
Orang yang bebas dari pasangan lawan, tanpa penghormatan dan tanpa persembahan svadhā, mencapai keadaan tanpa sifat, kekal, dan tak-dua hanya melalui ketenangan.
14.47.11
हित्वा गुणमयं सर्वं कर्म जन्तुः शुभाशुभम् ।
उभे सत्यानृते हित्वा मुच्यते नात्र संशयः ॥ १४.४७.११ ॥
Setelah meninggalkan semua perbuatan yang terbentuk dari sifat-sifat, baik yang membawa keberuntungan maupun kemalangan, dan setelah meninggalkan kebenaran maupun kepalsuan, makhluk hidup terbebas; tidak ada keraguan tentang ini.
14.47.12
अव्यक्तबीजप्रभवो बुद्धिस्कन्धमयो महान् ।
महाहङ्कारविटप इन्द्रियान्तरकोटरः ॥ १४.४७.१२ ॥
Tumbuh dari benih yang tak tampak, terbuat dari intelek sebagai batangnya, yang agung, dengan keakuan besar sebagai cabang-cabangnya dan rongga-rongga batin indera.
14.47.13
महाभूतविशाखश्च विशेषप्रतिशाखवान् ।
सदापत्रः सदापुष्पः शुभाशुभफलोदयः ॥ १४.४७.१३ ॥
Dengan unsur-unsur agung sebagai cabangnya dan ranting-ranting khusus, selalu berdaun dan selalu berbunga, ia menumbuhkan buah baik dan buruk.
14.47.14
आजीव्यः सर्वभूतानां ब्रह्मवृक्षः सनातनः ।
एनं छित्त्वा च भित्त्वा च तत्त्वज्ञानासिना बुधः ॥ १४.४७.१४ ॥
Pohon Brahman ini, penghidupan segala makhluk, bersifat abadi. Orang bijak, dengan menebang dan membelahnya dengan pedang pengetahuan kebenaran,
14.47.15
हित्वा सङ्गमयान्पाशान्मृत्युजन्मजरोदयान् ।
निर्ममो निरहङ्कारो मुच्यते नात्र संशयः ॥ १४.४७.१५ ॥
Setelah meninggalkan jerat keterikatan yang melahirkan kematian, kelahiran dan usia tua, bebas dari 'milikku' dan bebas dari keakuan, ia dibebaskan — tidak ada keraguan di sini.
14.47.16
द्वाविमौ पक्षिणौ नित्यौ संक्षेपौ चाप्यचेतनौ ।
एताभ्यां तु परो योन्यश्चेतनावान्स उच्यते ॥ १४.४७.१६ ॥
Kedua burung ini abadi, bentuk-bentuk ringkasan, dan juga tidak sadar. Di atas keduanya ada sumber yang lebih tinggi, yang memiliki kesadaran; itulah yang disebut.
14.47.17
अचेतनः सत्वसङ्ख्याविमुक्तः ।
सत्त्वात्परं चेतयतेऽन्तरात्मा।
स क्षेत्रवित्सर्वसङ्ख्यातबुद्धि-
र्गुणातिगो मुच्यते सर्वपापैः ॥ १४.४७.१७ ॥
Yang tidak sadar, bebas dari hitungan sattva; di atas sattva, diri batin menjadi sadar — dialah pengenal medan. Ia yang akalnya telah menghitung segala sesuatu, yang melampaui guna, terbebas dari segala dosa.