マハーバーラタ · 章 14.47
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.47.1
संन्यासं तप इत्याहुर्वृद्धा निश्चितवादिनः ।
ब्राह्मणा ब्रह्मयोनिस्था ज्ञानं ब्रह्म परं विदुः ॥ १४.४७.१ ॥
確信をもって語る長老たちは放棄を苦行と呼び、ブラフマンの源に住むバラモンたちは知識そのものを至上のブラフマンと知る。
14.47.2
अतिदूरात्मकं ब्रह्म वेदविद्याव्यपाश्रयम् ।
निर्द्वन्द्वं निर्गुणं नित्यमचिन्त्यगुणमुत्तमम् ॥ १४.४७.२ ॥
ブラフマンは極めて遠い本性をもち、ヴェーダの知に拠り、対立を離れ、属性なく、永遠で、思議しがたい属性をもつ至高のものである。
14.47.3
ज्ञानेन तपसा चैव धीराः पश्यन्ति तत्परम् ।
निर्णिक्तमनसः पूता व्युत्क्रान्तरजसोऽमलाः ॥ १४.४७.३ ॥
知識と苦行によってのみ、堅固な人々はその至高を見る。心を清め、純粋で、激情を超え、汚れのない者たちである。
14.47.4
तपसा क्षेममध्वानं गच्छन्ति परमेश्वरम् ।
संन्यासनिरता नित्यं ये च ब्रह्मविदो जनाः ॥ १४.४७.४ ॥
苦行によって、彼らは安穏の道を通り至高の主へ至る。常に放棄に専念する者たち、そしてブラフマンを知る人々である。
14.47.5
तपः प्रदीप इत्याहुराचारो धर्मसाधकः ।
ज्ञानं वै परमं विद्यात्संन्यासं तप उत्तमम् ॥ १४.४७.५ ॥
苦行は灯火、正しい行いは法を成就させるものと言われる。知識こそ至高と知るべきであり、放棄こそ最高の苦行である。
14.47.6
यस्तु वेद निराबाधं ज्ञानं तत्त्वविनिश्चयात् ।
सर्वभूतस्थमात्मानं स सर्वविदिहोच्यते ॥ १४.४७.६ ॥
真理の確信によって妨げのない知識を知り、すべての存在者に宿る自己を知る者、その人がここで全知者と呼ばれる。
14.47.7
यो विद्वान्सहवासं च विवासं चैव पश्यति ।
तथैवेकत्वनानात्वे स दुःखात्प्रतिमुच्यते ॥ १४.४७.७ ॥
賢者が結合と離別を見、同じく一性と多性を見るなら、彼は苦から解放される。
14.47.8
यो न कामयते किञ्चिन्न किञ्चिदवमन्यते ।
इह लोकस्थ एवैष ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १४.४७.८ ॥
何も欲せず、何も軽んじない者は、この世にあっても梵となるにふさわしい。
14.47.9
प्रधानगुणतत्त्वज्ञः सर्व भूतविधानवित् ।
निर्ममो निरहङ्कारो मुच्यते नात्र संशयः ॥ १४.४७.९ ॥
根源的原理と諸性質と真理を知り、一切の存在の定めを理解し、「私のもの」と我慢を離れた者は解脱する。これに疑いはない。
14.47.10
निर्द्वन्द्वो निर्नमस्कारो निःस्वधाकार एव च ।
निर्गुणं नित्यमद्वन्द्वं प्रशमेनैव गच्छति ॥ १४.४७.१० ॥
対立を超え、礼拝もスヴァダー供養もせず、ただ寂静によって、無属性・常住・不二に至る。
14.47.11
हित्वा गुणमयं सर्वं कर्म जन्तुः शुभाशुभम् ।
उभे सत्यानृते हित्वा मुच्यते नात्र संशयः ॥ १४.४७.११ ॥
諸性質からなる一切の業、吉と凶の両方を捨て、真実と虚偽の両方を捨てて、生きものは解脱する。これに疑いはない。
14.47.12
अव्यक्तबीजप्रभवो बुद्धिस्कन्धमयो महान् ।
महाहङ्कारविटप इन्द्रियान्तरकोटरः ॥ १४.४७.१२ ॥
未顕の種から生じ、覚（ブッディ）を幹とし、偉大なる根源、大我慢を枝とし、感覚の内の洞を持つ。
14.47.13
महाभूतविशाखश्च विशेषप्रतिशाखवान् ।
सदापत्रः सदापुष्पः शुभाशुभफलोदयः ॥ १४.४७.१३ ॥
大元素を枝とし、特別な小枝を持ち、常に葉があり、常に花があり、善と悪の果実を生じさせるもの。
14.47.14
आजीव्यः सर्वभूतानां ब्रह्मवृक्षः सनातनः ।
एनं छित्त्वा च भित्त्वा च तत्त्वज्ञानासिना बुधः ॥ १४.४७.१४ ॥
この梵の樹はすべての生き物の糧であり、永遠である。賢者は真理の知識の剣でこれを切り、裂いて、
14.47.15
हित्वा सङ्गमयान्पाशान्मृत्युजन्मजरोदयान् ।
निर्ममो निरहङ्कारो मुच्यते नात्र संशयः ॥ १४.४७.१५ ॥
死、生、老を生じさせる執着の綱を捨て、「わがもの」の心も我慢もない者は解脱する。これに疑いはない。
14.47.16
द्वाविमौ पक्षिणौ नित्यौ संक्षेपौ चाप्यचेतनौ ।
एताभ्यां तु परो योन्यश्चेतनावान्स उच्यते ॥ १४.४७.१६ ॥
この二羽の鳥は常住であり、要約の形であり、また無意識でもある。この二つを超えて、意識を備えた上位の根源があり、それが呼ばれるものである。
14.47.17
अचेतनः सत्वसङ्ख्याविमुक्तः ।
सत्त्वात्परं चेतयतेऽन्तरात्मा।
स क्षेत्रवित्सर्वसङ्ख्यातबुद्धि-
र्गुणातिगो मुच्यते सर्वपापैः ॥ १४.४७.१७ ॥
無意識なものは、サットヴァの数え上げから解放されている。サットヴァを超えて内なる我が覚知する、それが場を知る者である。すべてを知性で数え尽くし、グナを超えた者は、あらゆる罪から解放される。