महाभारत · अध्याय 14.47
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.47.1
संन्यासं तप इत्याहुर्वृद्धा निश्चितवादिनः ।
ब्राह्मणा ब्रह्मयोनिस्था ज्ञानं ब्रह्म परं विदुः ॥ १४.४७.१ ॥
वृद्धजन, जो निश्चित वचन कहते हैं, संन्यास को तप कहते हैं; ब्रह्मयोनि में स्थित ब्राह्मण ज्ञान को परम ब्रह्म जानते हैं।
14.47.2
अतिदूरात्मकं ब्रह्म वेदविद्याव्यपाश्रयम् ।
निर्द्वन्द्वं निर्गुणं नित्यमचिन्त्यगुणमुत्तमम् ॥ १४.४७.२ ॥
ब्रह्म अति दूर स्वरूप वाला है, वेदविद्या पर आश्रित है; वह द्वंद्वरहित, निर्गुण, नित्य, अचिंत्य गुणों वाला और उत्तम है।
14.47.3
ज्ञानेन तपसा चैव धीराः पश्यन्ति तत्परम् ।
निर्णिक्तमनसः पूता व्युत्क्रान्तरजसोऽमलाः ॥ १४.४७.३ ॥
ज्ञान और तप से ही धीर पुरुष उस परम को देखते हैं; जिनका मन निर्मल, पवित्र, रजोगुण से परे और निष्कलंक है।
14.47.4
तपसा क्षेममध्वानं गच्छन्ति परमेश्वरम् ।
संन्यासनिरता नित्यं ये च ब्रह्मविदो जनाः ॥ १४.४७.४ ॥
तप से वे कल्याणमय मार्ग द्वारा परमेश्वर तक पहुँचते हैं; जो सदा संन्यास में रत रहते हैं और जो ब्रह्मवेत्ता हैं।
14.47.5
तपः प्रदीप इत्याहुराचारो धर्मसाधकः ।
ज्ञानं वै परमं विद्यात्संन्यासं तप उत्तमम् ॥ १४.४७.५ ॥
तप को दीप कहते हैं, और आचार धर्म का साधक है; ज्ञान को परम जानना चाहिए, और संन्यास उत्तम तप है।
14.47.6
यस्तु वेद निराबाधं ज्ञानं तत्त्वविनिश्चयात् ।
सर्वभूतस्थमात्मानं स सर्वविदिहोच्यते ॥ १४.४७.६ ॥
जो निर्बाध ज्ञान को तत्त्व के निश्चय से जानता है, और सब प्राणियों में स्थित आत्मा को जानता है, वही यहाँ सर्वज्ञ कहा जाता है।
14.47.7
यो विद्वान्सहवासं च विवासं चैव पश्यति ।
तथैवेकत्वनानात्वे स दुःखात्प्रतिमुच्यते ॥ १४.४७.७ ॥
जो विद्वान् सहवास और वियोग को देखता है, तथा एकत्व और नानात्व को भी इसी प्रकार देखता है, वह दुःख से मुक्त हो जाता है।
14.47.8
यो न कामयते किञ्चिन्न किञ्चिदवमन्यते ।
इह लोकस्थ एवैष ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १४.४७.८ ॥
जो न किसी वस्तु की कामना करता है और न किसी वस्तु का तिरस्कार करता है, वही इस लोक में रहते हुए ब्रह्मभाव के योग्य होता है।
14.47.9
प्रधानगुणतत्त्वज्ञः सर्व भूतविधानवित् ।
निर्ममो निरहङ्कारो मुच्यते नात्र संशयः ॥ १४.४७.९ ॥
जो प्रधान, गुण और तत्त्व को जानता है, सब भूतों के विधान को समझता है, ममता और अहंकार से रहित है, वह मुक्त हो जाता है, इसमें संशय नहीं।
14.47.10
निर्द्वन्द्वो निर्नमस्कारो निःस्वधाकार एव च ।
निर्गुणं नित्यमद्वन्द्वं प्रशमेनैव गच्छति ॥ १४.४७.१० ॥
जो द्वन्द्वों से रहित है, नमस्कार और स्वधाकार से भी रहित है, वह शान्ति के द्वारा ही निर्गुण, नित्य और अद्वन्द्व को प्राप्त होता है।
14.47.11
हित्वा गुणमयं सर्वं कर्म जन्तुः शुभाशुभम् ।
उभे सत्यानृते हित्वा मुच्यते नात्र संशयः ॥ १४.४७.११ ॥
गुणमय सब कर्म, शुभ और अशुभ, दोनों को छोड़कर, तथा सत्य और असत्य दोनों को त्यागकर जीव मुक्त हो जाता है, इसमें संशय नहीं।
14.47.12
अव्यक्तबीजप्रभवो बुद्धिस्कन्धमयो महान् ।
महाहङ्कारविटप इन्द्रियान्तरकोटरः ॥ १४.४७.१२ ॥
अव्यक्त बीज से उत्पन्न, बुद्धि-स्कन्धमय, महान्, महान् अहंकार जिसकी शाखाएँ हैं, इन्द्रियों के भीतरी कोटर वाला।
14.47.13
महाभूतविशाखश्च विशेषप्रतिशाखवान् ।
सदापत्रः सदापुष्पः शुभाशुभफलोदयः ॥ १४.४७.१३ ॥
महाभूत ही जिसकी शाखाएँ हैं और विशेष प्रतिशाखाएँ जिसमें हैं, जिसमें सदा पत्ते और सदा फूल हैं, और जो शुभ-अशुभ फलों का उदय करता है।
14.47.14
आजीव्यः सर्वभूतानां ब्रह्मवृक्षः सनातनः ।
एनं छित्त्वा च भित्त्वा च तत्त्वज्ञानासिना बुधः ॥ १४.४७.१४ ॥
यह ब्रह्मवृक्ष सभी प्राणियों की जीविका है और सनातन है। बुद्धिमान पुरुष तत्त्वज्ञान की तलवार से इसे काटकर और भेदकर।
14.47.15
हित्वा सङ्गमयान्पाशान्मृत्युजन्मजरोदयान् ।
निर्ममो निरहङ्कारो मुच्यते नात्र संशयः ॥ १४.४७.१५ ॥
आसक्ति के उन पाशों को, जो मृत्यु, जन्म और जरा को उत्पन्न करते हैं, त्यागकर, ममता-रहित और अहंकार-रहित पुरुष मुक्त हो जाता है, इसमें संशय नहीं।
14.47.16
द्वाविमौ पक्षिणौ नित्यौ संक्षेपौ चाप्यचेतनौ ।
एताभ्यां तु परो योन्यश्चेतनावान्स उच्यते ॥ १४.४७.१६ ॥
ये दो पक्षी नित्य हैं, संक्षेप रूप हैं और अचेतन भी हैं। इन दोनों से परे जो श्रेष्ठ चेतनावान् उद्गम है, वही कहा जाता है।
14.47.17
अचेतनः सत्वसङ्ख्याविमुक्तः ।
सत्त्वात्परं चेतयतेऽन्तरात्मा।
स क्षेत्रवित्सर्वसङ्ख्यातबुद्धि-
र्गुणातिगो मुच्यते सर्वपापैः ॥ १४.४७.१७ ॥
जो अचेतन है, सत्त्व-संख्या से मुक्त है; सत्त्व से परे जो अन्तरात्मा चेतता है, वह क्षेत्रज्ञ है। जिसकी बुद्धि सबको भली-भाँति जान चुकी है, जो गुणों से परे है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है।