মহাভারত · অধ্যায় 14.49
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.49.1
को वा स्विदिह धर्माणामनुष्ठेयतमो मतः ।
व्याहतामिव पश्यामो धर्मस्य विविधां गतिम् ॥ १४.४९.१ ॥
এখানে ধর্মসমূহের মধ্যে কোনটি পালনের সর্বশ্রেষ্ঠ বলে গণ্য? আমরা ধর্মের বহুবিধ গতিকে যেন পরস্পরবিরোধী দেখছি।
14.49.2
ऊर्द्ध्वं देहाद्वदन्त्येके नैतदस्तीति चापरे ।
केचित्संशयितं सर्वं निःसंशयमथापरे ॥ १४.४९.२ ॥
দেহের উর্ধ্বে কিছু আছে বলে কেউ কেউ বলেন; আবার অন্যরা বলেন তা নেই। কেউ কেউ সবকিছুকে সংশয়পূর্ণ মনে করেন, আর অন্যরা নিঃসংশয় মনে করেন।
14.49.3
अनित्यं नित्यमित्येके नास्त्यस्तीत्यपि चापरे ।
त्रिधेत्येके द्विधेत्येके व्याकीर्णमिति चापरे ॥ १४.४९.३ ॥
কেউ বলেন অনিত্য, কেউ নিত্য; কেউ বলেন নেই, অন্যরা বলেন আছে। কেউ বলেন ত্রিবিধ, কেউ দ্বিবিধ, অন্যরা বলেন বিক্ষিপ্ত।
14.49.4
मन्यन्ते ब्राह्मणा एव ब्रह्मज्ञास्तत्त्वदर्शिनः ।
एकमेके पृथक्चान्ये बहुत्वमिति चापरे ॥ १४.४९.४ ॥
ব্রহ্মজ্ঞ ও তত্ত্বদর্শী ব্রাহ্মণেরাই এটিকে মানেন। কেউ একে এক, কেউ পৃথক, আবার অন্যরা বহু বলে মনে করেন।
14.49.5
देशकालावुभौ केचिन्नैतदस्तीति चापरे ।
जटाजिनधराश्चान्ये मुण्डाः केचिदसंवृताः ॥ १४.४९.५ ॥
দেশ ও কাল দুটোই আছে বলে কেউ বলেন, কেউ বলেন নেই, অন্যরা বলেন তা নেই। কেউ জটা ও মৃগচর্ম ধারণ করেন, অন্যরা মুণ্ডিতমস্তক, কেউ বস্ত্রহীন।
14.49.6
अश्नानं केचिदिच्छन्ति स्नानमप्यपरे जनाः ।
मन्यन्ते ब्राह्मणा देवा ब्रह्मज्ञास्तत्त्वदर्शिनः ॥ १४.४९.६ ॥
কেউ স্নান না করা পছন্দ করেন, অন্যরা স্নান পছন্দ করেন। ব্রহ্মজ্ঞ ও তত্ত্বদর্শী ব্রাহ্মণদের তাঁরা দেবতা বলে মনে করেন।
14.49.7
आहारं केचिदिच्छन्ति केचिच्चानशने रताः ।
कर्म केचित्प्रशंसन्ति प्रशान्ति चापरे जनाः ॥ १४.४९.७ ॥
কেউ কেউ আহার কামনা করে, আবার কেউ কেউ উপবাসে রত থাকে। কেউ কর্মের প্রশংসা করে, আর অন্যেরা শান্তির প্রশংসা করে।
14.49.8
केचिन्मोक्षं प्रशंसन्ति केचिद्भोगान्पृथग्विधान् ।
धनानि केचिदिच्छन्ति निर्धनत्वमथापरे।
उपास्य साधनं त्वेके नैतदस्तीति चापरे ॥ १४.४९.८ ॥
কেউ কেউ মোক্ষের প্রশংসা করে, কেউ নানাবিধ ভোগের। কেউ ধন কামনা করে, অন্যেরা নির্ধনতা। কেউ কেউ সাধনার উপাসনা করে, আর অন্যেরা বলে 'এটি নেই'।
14.49.9
अहिंसानिरताश्चान्ये केचिद्धिंसापरायणाः ।
पुण्येन यशसा चान्ये नैतदस्तीति चापरे ॥ १४.४९.९ ॥
কেউ অহিংসায় রত, আর কেউ হিংসাপরায়ণ। কেউ পুণ্য ও যশের দ্বারা, আর অন্যেরা বলে 'এটি নেই'।
14.49.10
सद्भावनिरताश्चान्ये केचित्संशयिते स्थिताः ।
दुःखादन्ये सुखादन्ये ध्यानमित्यपरे जनाः ॥ १४.४९.१० ॥
কেউ সদ্ভাবে রত, আর কেউ সংশয়ে স্থিত। কেউ দুঃখ থেকে, অন্যেরা সুখ থেকে। অন্যেরা বলে 'ধ্যানই'।
14.49.11
यज्ञ इत्यपरे विप्राः प्रदानमिति चापरे ।
तपस्त्वन्ये प्रशंसन्ति स्वाध्यायमपरे जनाः ॥ १४.४९.११ ॥
কোনো কোনো ব্রাহ্মণ যজ্ঞকে, আবার অন্যেরা দানকে (শ্রেষ্ঠ) বলে। কেউ তপস্যার প্রশংসা করে, আর অন্যেরা স্বাধ্যায়ের।
14.49.12
ज्ञानं संन्यासमित्येके स्वभावं भूतचिन्तकाः ।
सर्वमेके प्रशंसन्ति न सर्वमिति चापरे ॥ १४.४९.१२ ॥
কেউ জ্ঞানকেই সন্ন্যাস বলে; ভূতচিন্তকেরা স্বভাবকে (প্রশংসা করে)। কেউ সবকিছুর প্রশংসা করে, আর অন্যেরা বলে 'সব নয়'।
14.49.13
एवं व्युत्थापिते धर्मे बहुधा विप्रबोधिते ।
निश्चयं नाधिगच्छामः श्रेयः किमिति सत्तम ॥ १४.४९.१३ ॥
এইভাবে ধর্ম নানাভাবে বিচলিত ও বিপ্রদের দ্বারা বিভ্রান্ত হলে, শ্রেয় কী তা আমরা নিশ্চিত হতে পারছি না, হে সত্তম।
14.49.14
इदं श्रेय इदं श्रेय इत्येवं व्युस्थितो जनः ।
यो हि यस्मिन्रतो धर्म स तं पूजयते सदा ॥ १४.४९.१४ ॥
'এটিই শ্রেয়, এটিই শ্রেয়' এভাবে বলে মানুষ নানা মতে বিভক্ত হয়ে আছে। যে যাতে রত, সে সর্বদা তাকেই পূজা করে।
14.49.15
तेन नोऽविहिता प्रज्ञा मनश्च बहुलीकृतम् ।
एतदाख्यातमिच्छामः श्रेयः किमिति सत्तम ॥ १४.४९.१५ ॥
সেজন্য আমাদের প্রজ্ঞা অনির্ধারিত, মনও বহু ভাগে বিভক্ত। শ্রেয় কী, তা ব্যাখ্যা করা হোক, এই ইচ্ছা আমাদের, হে সত্তম।
14.49.16
अतः परं तु यद्गुह्यं तद्भवान्वक्तुमर्हति ।
सत्वक्षेत्रज्ञयोश्चापि सम्बन्धः केन हेतुना ॥ १४.४९.१६ ॥
এরপর যা গুহ্য, তা আপনারই বলার যোগ্য: সত্ত্ব ও ক্ষেত্রজ্ঞের সম্পর্ক কোন হেতুতে?
14.49.17
एवमुक्तः स तैर्विप्रैर्भगवाँल्लोकभावनः ।
तेभ्यः शशंस धर्मात्मा याथातथ्येन बुद्धिमान् ॥ १४.४९.१७ ॥
সেই বিপ্রগণ এভাবে বললে, লোকপালক ভগবান, ধর্মাত্মা ও বুদ্ধিমান তিনি তাঁদের যথাযথভাবে বলেছিলেন।