മഹാഭാരതം · അധ്യായം 14.49
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.49.1
को वा स्विदिह धर्माणामनुष्ठेयतमो मतः ।
व्याहतामिव पश्यामो धर्मस्य विविधां गतिम् ॥ १४.४९.१ ॥
ഇവിടെ ധർമ്മങ്ങളിൽ ഏതാണ് അനുഷ്ഠിക്കുവാൻ ഏറ്റവും ഉത്തമം എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നത്? ധർമ്മത്തിന്റെ വിവിധ ഗതികൾ പരസ്പരവിരുദ്ധമായി കാണപ്പെടുന്നു.
14.49.2
ऊर्द्ध्वं देहाद्वदन्त्येके नैतदस्तीति चापरे ।
केचित्संशयितं सर्वं निःसंशयमथापरे ॥ १४.४९.२ ॥
ശരീരത്തിനപ്പുറം എന്തോ ഉണ്ടെന്ന് ചിലർ പറയുന്നു; അങ്ങനെയില്ലെന്ന് മറ്റു ചിലരും. ചിലർ എല്ലാം സംശയകരമെന്നും മറ്റു ചിലർ നിസ്സംശയമെന്നും കരുതുന്നു.
14.49.3
अनित्यं नित्यमित्येके नास्त्यस्तीत्यपि चापरे ।
त्रिधेत्येके द्विधेत्येके व्याकीर्णमिति चापरे ॥ १४.४९.३ ॥
അത് അനിത്യമെന്ന് ചിലരും നിത്യമെന്ന് ചിലരും പറയുന്നു; ഇല്ലെന്ന് ചിലരും ഉണ്ടെന്ന് മറ്റു ചിലരും. മൂന്ന് തരമെന്ന് ചിലരും രണ്ട് തരമെന്ന് ചിലരും ചിതറിയതെന്ന് മറ്റു ചിലരും പറയുന്നു.
14.49.4
मन्यन्ते ब्राह्मणा एव ब्रह्मज्ञास्तत्त्वदर्शिनः ।
एकमेके पृथक्चान्ये बहुत्वमिति चापरे ॥ १४.४९.४ ॥
ബ്രഹ്മജ്ഞരും തത്ത്വദർശികളുമായ ബ്രാഹ്മണർ മാത്രമേ ഇതിനെ അംഗീകരിക്കുന്നുള്ളൂ. ചിലർ ഒന്നെന്നും ചിലർ വേറിട്ടതെന്നും മറ്റു ചിലർ പലതെന്നും കരുതുന്നു.
14.49.5
देशकालावुभौ केचिन्नैतदस्तीति चापरे ।
जटाजिनधराश्चान्ये मुण्डाः केचिदसंवृताः ॥ १४.४९.५ ॥
ദേശവും കാലവും ഇരുവുമുണ്ടെന്ന് ചിലരും ഇല്ലെന്ന് ചിലരും, അതില്ലെന്ന് മറ്റു ചിലരും പറയുന്നു. ചിലർ ജടയും മാൻതോലും ധരിക്കുന്നു; മറ്റുചിലർ തല മുണ്ഡനം ചെയ്തവർ; ചിലർ വസ്ത്രമില്ലാത്തവർ.
14.49.6
अश्नानं केचिदिच्छन्ति स्नानमप्यपरे जनाः ।
मन्यन्ते ब्राह्मणा देवा ब्रह्मज्ञास्तत्त्वदर्शिनः ॥ १४.४९.६ ॥
ചിലർ സ്നാനം ചെയ്യാതിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; മറ്റു ചിലർ സ്നാനം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മജ്ഞരും തത്ത്വദർശികളുമായ ബ്രാഹ്മണരെ അവർ ദേവന്മാരായി കരുതുന്നു.
14.49.7
आहारं केचिदिच्छन्ति केचिच्चानशने रताः ।
कर्म केचित्प्रशंसन्ति प्रशान्ति चापरे जनाः ॥ १४.४९.७ ॥
ചിലർ ആഹാരം ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ചിലർ ഉപവാസത്തിൽ രമിക്കുന്നു. ചിലർ കർമ്മത്തെ പ്രശംസിക്കുന്നു; മറ്റുചിലർ ശാന്തിയെ പ്രശംസിക്കുന്നു.
14.49.8
केचिन्मोक्षं प्रशंसन्ति केचिद्भोगान्पृथग्विधान् ।
धनानि केचिदिच्छन्ति निर्धनत्वमथापरे।
उपास्य साधनं त्वेके नैतदस्तीति चापरे ॥ १४.४९.८ ॥
ചിലർ മോക്ഷത്തെ പ്രശംസിക്കുന്നു; ചിലർ പലവിധ ഭോഗങ്ങളെ പ്രശംസിക്കുന്നു. ചിലർ ധനം ആഗ്രഹിക്കുന്നു; മറ്റുചിലർ ദാരിദ്ര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ചിലർ സാധനയെ ഉപാസിക്കുന്നു; മറ്റുചിലർ 'ഇത് ഇല്ല' എന്ന് പറയുന്നു.
14.49.9
अहिंसानिरताश्चान्ये केचिद्धिंसापरायणाः ।
पुण्येन यशसा चान्ये नैतदस्तीति चापरे ॥ १४.४९.९ ॥
ചിലർ അഹിംസയിൽ രമിക്കുന്നു; ചിലർ ഹിംസയിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു. ചിലർ പുണ്യത്താലും യശസ്സാലും; മറ്റുചിലർ 'ഇത് ഇല്ല' എന്ന് പറയുന്നു.
14.49.10
सद्भावनिरताश्चान्ये केचित्संशयिते स्थिताः ।
दुःखादन्ये सुखादन्ये ध्यानमित्यपरे जनाः ॥ १४.४९.१० ॥
ചിലർ സദ്ഭാവത്തിൽ രമിക്കുന്നു; ചിലർ സംശയത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ചിലർ ദുഃഖത്തിൽ നിന്ന്, മറ്റുചിലർ സുഖത്തിൽ നിന്ന്. മറ്റുചിലർ 'ധ്യാനം' എന്ന് പറയുന്നു.
14.49.11
यज्ञ इत्यपरे विप्राः प्रदानमिति चापरे ।
तपस्त्वन्ये प्रशंसन्ति स्वाध्यायमपरे जनाः ॥ १४.४९.११ ॥
ചില വിപ്രന്മാർ യജ്ഞമാണെന്ന് പറയുന്നു; മറ്റുചിലർ ദാനമാണെന്ന്. ചിലർ തപസ്സിനെ പ്രശംസിക്കുന്നു; മറ്റുചിലർ സ്വാധ്യായത്തെ പ്രശംസിക്കുന്നു.
14.49.12
ज्ञानं संन्यासमित्येके स्वभावं भूतचिन्तकाः ।
सर्वमेके प्रशंसन्ति न सर्वमिति चापरे ॥ १४.४९.१२ ॥
ചിലർ ജ്ഞാനമാണ് സംന്യാസം എന്ന് പറയുന്നു; ഭൂതചിന്തകർ സ്വഭാവത്തെ (പ്രശംസിക്കുന്നു). ചിലർ എല്ലാം പ്രശംസിക്കുന്നു; മറ്റുചിലർ 'എല്ലാം അല്ല' എന്ന് പറയുന്നു.
14.49.13
एवं व्युत्थापिते धर्मे बहुधा विप्रबोधिते ।
निश्चयं नाधिगच्छामः श्रेयः किमिति सत्तम ॥ १४.४९.१३ ॥
ഇങ്ങനെ ധർമ്മം പലവിധത്തിൽ ഇളക്കപ്പെടുകയും വിപ്രന്മാരാൽ മോഹിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ശ്രേയസ്സ് എന്തെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പ് ലഭിക്കുന്നില്ല, ഹേ സത്തമാ.
14.49.14
इदं श्रेय इदं श्रेय इत्येवं व्युस्थितो जनः ।
यो हि यस्मिन्रतो धर्म स तं पूजयते सदा ॥ १४.४९.१४ ॥
'ഇതാണ് ശ്രേയസ്സ്, ഇതാണ് ശ്രേയസ്സ്' എന്ന് പറഞ്ഞ് ജനങ്ങൾ വിഭജിച്ചുനിൽക്കുന്നു. ആരൊന്നിൽ രമിക്കുന്നുവോ, അവൻ അതിനെ എപ്പോഴും പൂജിക്കുന്നു.
14.49.15
तेन नोऽविहिता प्रज्ञा मनश्च बहुलीकृतम् ।
एतदाख्यातमिच्छामः श्रेयः किमिति सत्तम ॥ १४.४९.१५ ॥
അതിനാൽ ഞങ്ങളുടെ പ്രജ്ഞ ഉറപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല; മനസ്സും പലതായി ഭിന്നിച്ചിരിക്കുന്നു. ശ്രേയസ്സ് എന്തെന്ന് ഇത് വിവരിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഹേ സത്തമാ.
14.49.16
अतः परं तु यद्गुह्यं तद्भवान्वक्तुमर्हति ।
सत्वक्षेत्रज्ञयोश्चापि सम्बन्धः केन हेतुना ॥ १४.४९.१६ ॥
ഇതിനപ്പുറം രഹസ്യമായതിനെ നിങ്ങൾ പറയാൻ യോഗ്യനാണ്: സത്ത്വത്തിനും ക്ഷേത്രജ്ഞനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഏത് കാരണത്താലാണ്?
14.49.17
एवमुक्तः स तैर्विप्रैर्भगवाँल्लोकभावनः ।
तेभ्यः शशंस धर्मात्मा याथातथ्येन बुद्धिमान् ॥ १४.४९.१७ ॥
ആ വിപ്രന്മാർ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ലോകത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന ഭഗവാൻ, ധർമ്മാത്മാവും ബുദ്ധിമാനുമായവൻ, അവർക്ക് യാഥാർത്ഥ്യമനുസരിച്ച് വിവരിച്ചു.