مہابھارت · ادھیائے 14.49
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.49.1
को वा स्विदिह धर्माणामनुष्ठेयतमो मतः ।
व्याहतामिव पश्यामो धर्मस्य विविधां गतिम् ॥ १४.४९.१ ॥
یہاں دھرموں میں کون سا عمل سب سے افضل مانا جائے؟ ہم دھرم کی متنوع راہوں کو گویا باہم متضاد دیکھتے ہیں۔
14.49.2
ऊर्द्ध्वं देहाद्वदन्त्येके नैतदस्तीति चापरे ।
केचित्संशयितं सर्वं निःसंशयमथापरे ॥ १४.४९.२ ॥
کچھ لوگ کہتے ہیں کہ جسم سے ماورا کچھ ہے، اور دوسرے کہتے ہیں کہ ایسا نہیں۔ کچھ لوگ سب کچھ شک والا سمجھتے ہیں اور دوسرے بے شک۔
14.49.3
अनित्यं नित्यमित्येके नास्त्यस्तीत्यपि चापरे ।
त्रिधेत्येके द्विधेत्येके व्याकीर्णमिति चापरे ॥ १४.४९.३ ॥
کچھ لوگ اسے غیر دائمی کہتے ہیں اور کچھ دائمی؛ کچھ کہتے ہیں نہیں ہے، اور دوسرے کہتے ہیں ہے۔ کچھ اسے تین قسم کا، کچھ دو قسم کا، اور دوسرے بکھرا ہوا کہتے ہیں۔
14.49.4
मन्यन्ते ब्राह्मणा एव ब्रह्मज्ञास्तत्त्वदर्शिनः ।
एकमेके पृथक्चान्ये बहुत्वमिति चापरे ॥ १४.४९.४ ॥
برہم کے جاننے والے اور حقیقت کے دیکھنے والے برہمن ہی اسے مانتے ہیں۔ کچھ اسے ایک، کچھ جدا، اور دوسرے کثیر مانتے ہیں۔
14.49.5
देशकालावुभौ केचिन्नैतदस्तीति चापरे ।
जटाजिनधराश्चान्ये मुण्डाः केचिदसंवृताः ॥ १४.४९.५ ॥
کچھ لوگ دیش اور کال دونوں کو مانتے ہیں، کچھ نہیں مانتے، اور دوسرے کہتے ہیں یہ نہیں ہے۔ کچھ جٹا اور مرگ چھال دھارن کرتے ہیں، دوسرے سر منڈوائے ہوئے، اور کچھ بے لباس۔
14.49.6
अश्नानं केचिदिच्छन्ति स्नानमप्यपरे जनाः ।
मन्यन्ते ब्राह्मणा देवा ब्रह्मज्ञास्तत्त्वदर्शिनः ॥ १४.४९.६ ॥
کچھ لوگ غسل نہ کرنا چاہتے ہیں، اور دوسرے غسل کرنا۔ برہم کے جاننے والے اور حقیقت کے دیکھنے والے برہمنوں کو وہ دیوتا مانتے ہیں۔
14.49.7
आहारं केचिदिच्छन्ति केचिच्चानशने रताः ।
कर्म केचित्प्रशंसन्ति प्रशान्ति चापरे जनाः ॥ १४.४९.७ ॥
کچھ لوگ خوراک کی خواہش کرتے ہیں، اور کچھ لوگ روزے میں مشغول رہتے ہیں۔ کچھ لوگ عمل کی تعریف کرتے ہیں، اور دوسرے سکون کی۔
14.49.8
केचिन्मोक्षं प्रशंसन्ति केचिद्भोगान्पृथग्विधान् ।
धनानि केचिदिच्छन्ति निर्धनत्वमथापरे।
उपास्य साधनं त्वेके नैतदस्तीति चापरे ॥ १४.४९.८ ॥
کچھ لوگ نجات کی تعریف کرتے ہیں، اور کچھ لوگ طرح طرح کے بھوگوں کی۔ کچھ لوگ دولت چاہتے ہیں، اور دوسرے تنگدستی۔ کچھ لوگ ذریعے کی عبادت کرتے ہیں، اور دوسرے کہتے ہیں کہ 'یہ نہیں ہے'۔
14.49.9
अहिंसानिरताश्चान्ये केचिद्धिंसापरायणाः ।
पुण्येन यशसा चान्ये नैतदस्तीति चापरे ॥ १४.४९.९ ॥
کچھ لوگ عدم تشدد میں مشغول ہیں، اور کچھ تشدد کے پیروکار ہیں۔ کچھ لوگ پن اور شہرت سے، اور دوسرے کہتے ہیں کہ 'یہ نہیں ہے'۔
14.49.10
सद्भावनिरताश्चान्ये केचित्संशयिते स्थिताः ।
दुःखादन्ये सुखादन्ये ध्यानमित्यपरे जनाः ॥ १४.४९.१० ॥
کچھ لوگ نیک نیتی میں مشغول ہیں، اور کچھ شک میں کھڑے ہیں۔ کچھ دکھ سے، اور دوسرے سکھ سے۔ دوسرے لوگ کہتے ہیں کہ 'دھیان ہی'۔
14.49.11
यज्ञ इत्यपरे विप्राः प्रदानमिति चापरे ।
तपस्त्वन्ये प्रशंसन्ति स्वाध्यायमपरे जनाः ॥ १४.४९.११ ॥
کچھ برہمن یگیہ کو، اور کچھ دان کو (بہتر) کہتے ہیں۔ کچھ لوگ تپسیا کی تعریف کرتے ہیں، اور دوسرے مطالعۂ کتب کی۔
14.49.12
ज्ञानं संन्यासमित्येके स्वभावं भूतचिन्तकाः ।
सर्वमेके प्रशंसन्ति न सर्वमिति चापरे ॥ १४.४९.१२ ॥
کچھ لوگ علم کو ہی سنیاس کہتے ہیں؛ مخلوقات پر غور کرنے والے فطرت کی (تعریف کرتے ہیں)۔ کچھ سب کی تعریف کرتے ہیں، اور دوسرے کہتے ہیں کہ 'سب نہیں'۔
14.49.13
एवं व्युत्थापिते धर्मे बहुधा विप्रबोधिते ।
निश्चयं नाधिगच्छामः श्रेयः किमिति सत्तम ॥ १४.४९.१३ ॥
اس طرح دھرم کو مختلف طریقوں سے ڈگمگایا گیا اور برہمنوں نے اسے الجھا دیا، ہمیں یقین نہیں ملتا کہ شریہ کیا ہے، اے سَتّم۔
14.49.14
इदं श्रेय इदं श्रेय इत्येवं व्युस्थितो जनः ।
यो हि यस्मिन्रतो धर्म स तं पूजयते सदा ॥ १४.४९.१४ ॥
'یہی شریہ ہے، یہی شریہ ہے' یوں کہتے ہوئے لوگ الگ الگ ہو گئے ہیں۔ جو جس میں رت ہو، وہ ہمیشہ اسی کی پوجا کرتا ہے۔
14.49.15
तेन नोऽविहिता प्रज्ञा मनश्च बहुलीकृतम् ।
एतदाख्यातमिच्छामः श्रेयः किमिति सत्तम ॥ १४.४९.१५ ॥
اس لیے ہماری عقل غیر متعین ہے اور من بھی بہت حصوں میں بٹ گیا ہے۔ ہم چاہتے ہیں کہ شریہ کیا ہے یہ بیان کیا جائے، اے سَتّم۔
14.49.16
अतः परं तु यद्गुह्यं तद्भवान्वक्तुमर्हति ।
सत्वक्षेत्रज्ञयोश्चापि सम्बन्धः केन हेतुना ॥ १४.४९.१६ ॥
اس کے بعد جو رازِ نہانی ہے، وہ آپ ہی بیان کرنے کے لائق ہیں: سَتّو اور کشیتّرجّ کا تعلق کس سبب سے ہے؟
14.49.17
एवमुक्तः स तैर्विप्रैर्भगवाँल्लोकभावनः ।
तेभ्यः शशंस धर्मात्मा याथातथ्येन बुद्धिमान् ॥ १४.४९.१७ ॥
ان برہمنوں کے یوں کہنے پر، جہانوں کے پالنہار بھگوان، دھرماتما اور عقلمند نے انہیں حقیقت کے مطابق بیان کیا۔