摩诃婆罗多 · 章 14.49
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14.49.1
को वा स्विदिह धर्माणामनुष्ठेयतमो मतः ।
व्याहतामिव पश्यामो धर्मस्य विविधां गतिम् ॥ १४.४९.१ ॥
在这里，诸法之中何者被认为最应奉行？我们看到法的多样进路仿佛相互矛盾。
14.49.2
ऊर्द्ध्वं देहाद्वदन्त्येके नैतदस्तीति चापरे ।
केचित्संशयितं सर्वं निःसंशयमथापरे ॥ १४.४९.२ ॥
有人说身体之上另有存在，有人说并非如此。有人认为一切都可疑，另有人认为一切都无疑。
14.49.3
अनित्यं नित्यमित्येके नास्त्यस्तीत्यपि चापरे ।
त्रिधेत्येके द्विधेत्येके व्याकीर्णमिति चापरे ॥ १४.४९.३ ॥
有人说它无常，有人说它常住；有人说它不存在，有人说它存在。有人说它有三种，有人说它有两种，另有人说它是散乱的。
14.49.4
मन्यन्ते ब्राह्मणा एव ब्रह्मज्ञास्तत्त्वदर्शिनः ।
एकमेके पृथक्चान्ये बहुत्वमिति चापरे ॥ १४.४९.४ ॥
唯有知梵的、见真理的婆罗门才这样认为。有人认为它是一，有人认为它各自不同，另有人认为它是多。
14.49.5
देशकालावुभौ केचिन्नैतदस्तीति चापरे ।
जटाजिनधराश्चान्ये मुण्डाः केचिदसंवृताः ॥ १४.४९.५ ॥
有人认为时间与空间二者皆有，有人认为都没有，另有人认为此并不存在。有人戴着发髻、穿着鹿皮，有人剃光了头，有人赤身裸体。
14.49.6
अश्नानं केचिदिच्छन्ति स्नानमप्यपरे जनाः ।
मन्यन्ते ब्राह्मणा देवा ब्रह्मज्ञास्तत्त्वदर्शिनः ॥ १४.४९.६ ॥
有人不愿沐浴，也有人愿意沐浴。人们视知梵、见真理的婆罗门为神。
14.49.7
आहारं केचिदिच्छन्ति केचिच्चानशने रताः ।
कर्म केचित्प्रशंसन्ति प्रशान्ति चापरे जनाः ॥ १४.४९.७ ॥
有人渴望食物，有人专心于禁食。有人赞美行动，另一些人赞美寂静。
14.49.8
केचिन्मोक्षं प्रशंसन्ति केचिद्भोगान्पृथग्विधान् ।
धनानि केचिदिच्छन्ति निर्धनत्वमथापरे।
उपास्य साधनं त्वेके नैतदस्तीति चापरे ॥ १४.४९.८ ॥
有人赞美解脱，有人赞美种种享乐。有人渴望财富，另一些人渴望贫穷。有人崇奉手段，另一些人说：“这并不存在。”
14.49.9
अहिंसानिरताश्चान्ये केचिद्धिंसापरायणाः ।
पुण्येन यशसा चान्ये नैतदस्तीति चापरे ॥ १४.४९.९ ॥
有人专心于不害，有人专注于伤害。有人凭功德与名声，另一些人说：“这并不存在。”
14.49.10
सद्भावनिरताश्चान्ये केचित्संशयिते स्थिताः ।
दुःखादन्ये सुखादन्ये ध्यानमित्यपरे जनाः ॥ १४.४९.१० ॥
有人专心于善心，有人停留在疑惑之中。有人由苦而行，另一些人由乐而行。其他人说：“禅定。”
14.49.11
यज्ञ इत्यपरे विप्राः प्रदानमिति चापरे ।
तपस्त्वन्ये प्रशंसन्ति स्वाध्यायमपरे जनाः ॥ १४.४९.११ ॥
有些婆罗门说是祭祀，另一些说是布施。有人赞美苦行，另一些人赞美自修。
14.49.12
ज्ञानं संन्यासमित्येके स्वभावं भूतचिन्तकाः ।
सर्वमेके प्रशंसन्ति न सर्वमिति चापरे ॥ १४.४९.१२ ॥
有人说智慧即是出离；观察众生者则赞美自性。有人赞美一切，另一些人说：“并非一切。”
14.49.13
एवं व्युत्थापिते धर्मे बहुधा विप्रबोधिते ।
निश्चयं नाधिगच्छामः श्रेयः किमिति सत्तम ॥ १४.४९.१३ ॥
如此，法被多种方式动摇，又被学者们扰乱，我们无法确定何为至善，哦，善人中最优秀者。
14.49.14
इदं श्रेय इदं श्रेय इत्येवं व्युस्थितो जनः ।
यो हि यस्मिन्रतो धर्म स तं पूजयते सदा ॥ १४.४९.१४ ॥
人们说着“这是至善，这是至善”，彼此分歧。谁沉迷于何种法，便始终尊奉那一法。
14.49.15
तेन नोऽविहिता प्रज्ञा मनश्च बहुलीकृतम् ।
एतदाख्यातमिच्छामः श्रेयः किमिति सत्तम ॥ १४.४९.१५ ॥
因此我们的智慧未能确定，心也分裂为众多部分。我们希望有人宣说：何为至善，哦，善人中最优秀者？
14.49.16
अतः परं तु यद्गुह्यं तद्भवान्वक्तुमर्हति ।
सत्वक्षेत्रज्ञयोश्चापि सम्बन्धः केन हेतुना ॥ १४.४९.१६ ॥
此后所谓秘密之事，您应当宣说：萨埵与知田者之间的联系，缘于何因？
14.49.17
एवमुक्तः स तैर्विप्रैर्भगवाँल्लोकभावनः ।
तेभ्यः शशंस धर्मात्मा याथातथ्येन बुद्धिमान् ॥ १४.४९.१७ ॥
那些婆罗门如此请求，世界的护持者、法性高尚而有智慧的世尊，便依真实之理为他们宣说。