Mahābhārata · Adhyāya 14.49
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.49.1
को वा स्विदिह धर्माणामनुष्ठेयतमो मतः ।
व्याहतामिव पश्यामो धर्मस्य विविधां गतिम् ॥ १४.४९.१ ॥
Di antara kewajiban-kewajiban ini, manakah yang dianggap paling layak dijalankan? Kami melihat berbagai jalan dharma seolah-olah saling bertentangan.
14.49.2
ऊर्द्ध्वं देहाद्वदन्त्येके नैतदस्तीति चापरे ।
केचित्संशयितं सर्वं निःसंशयमथापरे ॥ १४.४९.२ ॥
Sebagian mengatakan ada sesuatu di atas tubuh, sebagian lain mengatakan tidak. Sebagian menganggap segalanya diragukan, dan yang lain menganggap segalanya tanpa keraguan.
14.49.3
अनित्यं नित्यमित्येके नास्त्यस्तीत्यपि चापरे ।
त्रिधेत्येके द्विधेत्येके व्याकीर्णमिति चापरे ॥ १४.४९.३ ॥
Sebagian menyebutnya fana dan sebagian lain abadi; sebagian mengatakan ia tidak ada, sebagian lain mengatakan ia ada. Sebagian menyebutnya tiga macam, sebagian dua macam, dan yang lain mengatakan ia tercerai-berai.
14.49.4
मन्यन्ते ब्राह्मणा एव ब्रह्मज्ञास्तत्त्वदर्शिनः ।
एकमेके पृथक्चान्ये बहुत्वमिति चापरे ॥ १४.४९.४ ॥
Hanya para brahmana yang mengenal Brahman dan melihat kebenaran yang berpendapat demikian. Sebagian menganggapnya satu, sebagian terpisah, dan yang lain menganggapnya banyak.
14.49.5
देशकालावुभौ केचिन्नैतदस्तीति चापरे ।
जटाजिनधराश्चान्ये मुण्डाः केचिदसंवृताः ॥ १४.४९.५ ॥
Sebagian berpendapat bahwa tempat dan waktu keduanya ada, sebagian bahwa tidak ada, dan yang lain bahwa ini tidak ada. Sebagian mengenakan rambut terjalin dan kulit rusa, sebagian berkepala gundul, dan sebagian telanjang.
14.49.6
अश्नानं केचिदिच्छन्ति स्नानमप्यपरे जनाः ।
मन्यन्ते ब्राह्मणा देवा ब्रह्मज्ञास्तत्त्वदर्शिनः ॥ १४.४९.६ ॥
Sebagian menginginkan untuk tidak mandi, dan sebagian lain menginginkan mandi. Orang-orang menganggap para brahmana yang mengenal Brahman dan melihat kebenaran sebagai dewa.
14.49.7
आहारं केचिदिच्छन्ति केचिच्चानशने रताः ।
कर्म केचित्प्रशंसन्ति प्रशान्ति चापरे जनाः ॥ १४.४९.७ ॥
Sebagian menginginkan makanan, dan sebagian tekun berpuasa. Sebagian memuji perbuatan, dan yang lain memuji ketenangan.
14.49.8
केचिन्मोक्षं प्रशंसन्ति केचिद्भोगान्पृथग्विधान् ।
धनानि केचिदिच्छन्ति निर्धनत्वमथापरे।
उपास्य साधनं त्वेके नैतदस्तीति चापरे ॥ १४.४९.८ ॥
Sebagian memuji pembebasan, dan sebagian memuji kenikmatan yang beragam. Sebagian menginginkan kekayaan, dan yang lain kemiskinan. Sebagian memuja sarana, dan yang lain berkata, 'ini tidak ada'.
14.49.9
अहिंसानिरताश्चान्ये केचिद्धिंसापरायणाः ।
पुण्येन यशसा चान्ये नैतदस्तीति चापरे ॥ १४.४९.९ ॥
Sebagian tekun dalam tanpa kekerasan, dan sebagian berpegang pada kekerasan. Sebagian melalui jasa dan kemasyhuran, dan yang lain berkata, 'ini tidak ada'.
14.49.10
सद्भावनिरताश्चान्ये केचित्संशयिते स्थिताः ।
दुःखादन्ये सुखादन्ये ध्यानमित्यपरे जनाः ॥ १४.४९.१० ॥
Sebagian tekun dalam niat baik, dan sebagian berdiri dalam keraguan. Sebagian dari penderitaan, dan yang lain dari kebahagiaan. Orang lain berkata, 'meditasi'.
14.49.11
यज्ञ इत्यपरे विप्राः प्रदानमिति चापरे ।
तपस्त्वन्ये प्रशंसन्ति स्वाध्यायमपरे जनाः ॥ १४.४९.११ ॥
Sebagian brahmana berkata: persembahan, dan yang lain berkata: dana. Sebagian memuji pertapaan, dan sebagian orang lain memuji belajar sendiri.
14.49.12
ज्ञानं संन्यासमित्येके स्वभावं भूतचिन्तकाः ।
सर्वमेके प्रशंसन्ति न सर्वमिति चापरे ॥ १४.४९.१२ ॥
Sebagian berkata bahwa pengetahuan adalah pelepasan; mereka yang merenungi makhluk memuji kodrat. Sebagian memuji segalanya, dan yang lain berkata, 'tidak semuanya'.
14.49.13
एवं व्युत्थापिते धर्मे बहुधा विप्रबोधिते ।
निश्चयं नाधिगच्छामः श्रेयः किमिति सत्तम ॥ १४.४९.१३ ॥
Demikianlah, ketika dharma telah digoyahkan dalam berbagai cara dan dikacaukan oleh para brahmana, kami tidak memperoleh kepastian tentang apa kebaikan tertinggi itself, wahai yang terbaik di antara orang baik.
14.49.14
इदं श्रेय इदं श्रेय इत्येवं व्युस्थितो जनः ।
यो हि यस्मिन्रतो धर्म स तं पूजयते सदा ॥ १४.४९.१४ ॥
Orang-orang, berkata 'ini kebaikan tertinggi, ini kebaikan tertinggi,' berdiri terpecah. Siapa pun yang tekun pada suatu dharma, selalu menghormati dharma itu.
14.49.15
तेन नोऽविहिता प्रज्ञा मनश्च बहुलीकृतम् ।
एतदाख्यातमिच्छामः श्रेयः किमिति सत्तम ॥ १४.४९.१५ ॥
Oleh karena itu pengertian kami belum mantap dan pikiran kami terbelah menjadi banyak bagian. Kami ingin hal ini dijelaskan: apakah kebaikan tertinggi itu, wahai yang terbaik di antara orang baik.
14.49.16
अतः परं तु यद्गुह्यं तद्भवान्वक्तुमर्हति ।
सत्वक्षेत्रज्ञयोश्चापि सम्बन्धः केन हेतुना ॥ १४.४९.१६ ॥
Selanjutnya, apa yang rahasia, itu patut Anda jelaskan: karena sebab apakah terdapat hubungan antara sattva dan pengenal ladang?
14.49.17
एवमुक्तः स तैर्विप्रैर्भगवाँल्लोकभावनः ।
तेभ्यः शशंस धर्मात्मा याथातथ्येन बुद्धिमान् ॥ १४.४९.१७ ॥
Setelah para brahmana itu bertanya demikian, Yang Mulia, pemelihara dunia, berjiwa dharma dan bijaksana, menjelaskan kepada mereka sebagaimana adanya yang sebenarnya.