マハーバーラタ · 章 14.49
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.49.1
को वा स्विदिह धर्माणामनुष्ठेयतमो मतः ।
व्याहतामिव पश्यामो धर्मस्य विविधां गतिम् ॥ १४.४९.१ ॥
ここでダルマの諸行の中で、どれが最も実践すべきものと考えられるか。ダルマの多様な道は互いに矛盾しているように見える。
14.49.2
ऊर्द्ध्वं देहाद्वदन्त्येके नैतदस्तीति चापरे ।
केचित्संशयितं सर्वं निःसंशयमथापरे ॥ १४.४९.२ ॥
身体の彼方に何かがあると言う者もいれば、そうではないと言う者もいる。すべてを疑わしいとする者もいれば、疑いのないとする者もいる。
14.49.3
अनित्यं नित्यमित्येके नास्त्यस्तीत्यपि चापरे ।
त्रिधेत्येके द्विधेत्येके व्याकीर्णमिति चापरे ॥ १४.४९.३ ॥
それを無常と言う者もあれば常住と言う者もある。無いと言う者もあれば有ると言う者もある。三種と言う者、二種と言う者、散乱していると言う者もいる。
14.49.4
मन्यन्ते ब्राह्मणा एव ब्रह्मज्ञास्तत्त्वदर्शिनः ।
एकमेके पृथक्चान्ये बहुत्वमिति चापरे ॥ १४.४९.४ ॥
ブラフマンを知り真実を見る婆羅門だけがそれを認める。一つと見る者、別々と見る者、多数と見る者がいる。
14.49.5
देशकालावुभौ केचिन्नैतदस्तीति चापरे ।
जटाजिनधराश्चान्ये मुण्डाः केचिदसंवृताः ॥ १४.४९.५ ॥
場所と時間の両方があると考える者、どちらもないとする者、それは無いとする者がいる。ジャターと鹿皮をまとう者、剃髪する者、裸の者がいる。
14.49.6
अश्नानं केचिदिच्छन्ति स्नानमप्यपरे जनाः ।
मन्यन्ते ब्राह्मणा देवा ब्रह्मज्ञास्तत्त्वदर्शिनः ॥ १४.४९.६ ॥
沐浴しないことを望む者もいれば、沐浴を望む者もいる。人々はブラフマンを知り真実を見る婆羅門を神々とみなす。
14.49.7
आहारं केचिदिच्छन्ति केचिच्चानशने रताः ।
कर्म केचित्प्रशंसन्ति प्रशान्ति चापरे जनाः ॥ १४.४९.७ ॥
食物を望む者もいれば、断食に専心する者もいる。行為を称える者もいれば、寂静を称える者もいる。
14.49.8
केचिन्मोक्षं प्रशंसन्ति केचिद्भोगान्पृथग्विधान् ।
धनानि केचिदिच्छन्ति निर्धनत्वमथापरे।
उपास्य साधनं त्वेके नैतदस्तीति चापरे ॥ १४.४९.८ ॥
解脱を称える者もいれば、様々な享楽を称える者もいる。富を望む者もいれば、貧しさを望む者もいる。手段を崇める者もいれば、「それは存在しない」と言う者もいる。
14.49.9
अहिंसानिरताश्चान्ये केचिद्धिंसापरायणाः ।
पुण्येन यशसा चान्ये नैतदस्तीति चापरे ॥ १४.४९.९ ॥
不殺生に専心する者もいれば、殺生を旨とする者もいる。功徳と名声による者もいれば、「それは存在しない」と言う者もいる。
14.49.10
सद्भावनिरताश्चान्ये केचित्संशयिते स्थिताः ।
दुःखादन्ये सुखादन्ये ध्यानमित्यपरे जनाः ॥ १४.४९.१० ॥
善なる心に専心する者もいれば、疑いの中に留まる者もいる。苦から出る者もいれば、楽から出る者もいる。ほかの人々は「瞑想」と言う。
14.49.11
यज्ञ इत्यपरे विप्राः प्रदानमिति चापरे ।
तपस्त्वन्ये प्रशंसन्ति स्वाध्यायमपरे जनाः ॥ १४.४९.११ ॥
ある婆羅門は祭祀と言い、ほかの者は布施と言う。苦行を称える者もいれば、自習を称える者もいる。
14.49.12
ज्ञानं संन्यासमित्येके स्वभावं भूतचिन्तकाः ।
सर्वमेके प्रशंसन्ति न सर्वमिति चापरे ॥ १४.४९.१२ ॥
知識こそが出離だと言う者もいる。生き物を思惟する者は自性を称える。すべてを称える者もいれば、「すべてではない」と言う者もいる。
14.49.13
एवं व्युत्थापिते धर्मे बहुधा विप्रबोधिते ।
निश्चयं नाधिगच्छामः श्रेयः किमिति सत्तम ॥ १४.४९.१३ ॥
このように法は多くの方法で揺るがされ、学者たちによって惑わされ、我々は何が最高の善であるかについて確信を得られない、おお、善人の中の最上の者よ。
14.49.14
इदं श्रेय इदं श्रेय इत्येवं व्युस्थितो जनः ।
यो हि यस्मिन्रतो धर्म स तं पूजयते सदा ॥ १४.४९.१४ ॥
「これが最高の善だ、これが最高の善だ」と言って、人々は分かれ立っている。ある法に専念する者は、常にそれを崇めるのである。
14.49.15
तेन नोऽविहिता प्रज्ञा मनश्च बहुलीकृतम् ।
एतदाख्यातमिच्छामः श्रेयः किमिति सत्तम ॥ १४.४९.१५ ॥
それゆえ我々の智慧は定まらず、心は多くの部分に裂かれている。最高の善とは何か、それを説き明かしていただきたい、おお、善人の中の最上の者よ。
14.49.16
अतः परं तु यद्गुह्यं तद्भवान्वक्तुमर्हति ।
सत्वक्षेत्रज्ञयोश्चापि सम्बन्धः केन हेतुना ॥ १४.४९.१६ ॥
これより先の秘密のこと、それをあなたはお説きになるべきです。サットヴァと場を知る者との結びつきは、いかなる因によるのでしょうか。
14.49.17
एवमुक्तः स तैर्विप्रैर्भगवाँल्लोकभावनः ।
तेभ्यः शशंस धर्मात्मा याथातथ्येन बुद्धिमान् ॥ १४.४९.१७ ॥
その婆羅門たちにこのように問われて、世界を養う尊き方、法の心をもち智慧ある方は、真実のとおりに彼らに説き示された。