ಮಹಾಭಾರತ · ಅಧ್ಯಾಯ 14.49
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.49.1
को वा स्विदिह धर्माणामनुष्ठेयतमो मतः ।
व्याहतामिव पश्यामो धर्मस्य विविधां गतिम् ॥ १४.४९.१ ॥
ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ? ಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ಗತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿವೆ.
14.49.2
ऊर्द्ध्वं देहाद्वदन्त्येके नैतदस्तीति चापरे ।
केचित्संशयितं सर्वं निःसंशयमथापरे ॥ १४.४९.२ ॥
ದೇಹದ ಆಚೆಗೆ ಏನೋ ಇದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಇತರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದವೆಂದು, ಇತರರು ನಿಸ್ಸಂಶಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
14.49.3
अनित्यं नित्यमित्येके नास्त्यस्तीत्यपि चापरे ।
त्रिधेत्येके द्विधेत्येके व्याकीर्णमिति चापरे ॥ १४.४९.३ ॥
ಅದು ಅನಿತ್ಯ ಎಂದು ಕೆಲವರು, ನಿತ್ಯ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವರು, ಇದೆ ಎಂದು ಇತರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮೂರು ವಿಧ ಎಂದು ಕೆಲವರು, ಎರಡು ವಿಧ ಎಂದು ಕೆಲವರು, ಚದುರಿದೆ ಎಂದು ಇತರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
14.49.4
मन्यन्ते ब्राह्मणा एव ब्रह्मज्ञास्तत्त्वदर्शिनः ।
एकमेके पृथक्चान्ये बहुत्वमिति चापरे ॥ १४.४९.४ ॥
ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರೂ ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿಗಳೂ ಆದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಒಂದೆಂದೂ, ಕೆಲವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವೆಂದೂ, ಇತರರು ಬಹುವೆಂದೂ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
14.49.5
देशकालावुभौ केचिन्नैतदस्तीति चापरे ।
जटाजिनधराश्चान्ये मुण्डाः केचिदसंवृताः ॥ १४.४९.५ ॥
ದೇಶ ಮತ್ತು ಕಾಲ ಎರಡೂ ಇವೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು; ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವರು, ಅದು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಇತರರು. ಕೆಲವರು ಜಟೆ ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆ ಚರ್ಮ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ತಲೆ ಬೋಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದವರು.
14.49.6
अश्नानं केचिदिच्छन्ति स्नानमप्यपरे जनाः ।
मन्यन्ते ब्राह्मणा देवा ब्रह्मज्ञास्तत्त्वदर्शिनः ॥ १४.४९.६ ॥
ಕೆಲವರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡದಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರೂ ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿಗಳೂ ಆದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
14.49.7
आहारं केचिदिच्छन्ति केचिच्चानशने रताः ।
कर्म केचित्प्रशंसन्ति प्रशान्ति चापरे जनाः ॥ १४.४९.७ ॥
ಕೆಲವರು ಆಹಾರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಕರ್ಮವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ.
14.49.8
केचिन्मोक्षं प्रशंसन्ति केचिद्भोगान्पृथग्विधान् ।
धनानि केचिदिच्छन्ति निर्धनत्वमथापरे।
उपास्य साधनं त्वेके नैतदस्तीति चापरे ॥ १४.४९.८ ॥
ಕೆಲವರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ನಾನಾ ಬಗೆಯ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಧನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ನಿರ್ಧನತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಸಾಧನವನ್ನು ಉಪಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು 'ಇದು ಇಲ್ಲ' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
14.49.9
अहिंसानिरताश्चान्ये केचिद्धिंसापरायणाः ।
पुण्येन यशसा चान्ये नैतदस्तीति चापरे ॥ १४.४९.९ ॥
ಕೆಲವರು ಅಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ; ಇತರರು 'ಇದು ಇಲ್ಲ' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
14.49.10
सद्भावनिरताश्चान्ये केचित्संशयिते स्थिताः ।
दुःखादन्ये सुखादन्ये ध्यानमित्यपरे जनाः ॥ १४.४९.१० ॥
ಕೆಲವರು ಸದ್ಭಾವದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರು ಸಂಶಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ದುಃಖದಿಂದ, ಇತರರು ಸುಖದಿಂದ. ಕೆಲವರು 'ಧ್ಯಾನವೇ' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
14.49.11
यज्ञ इत्यपरे विप्राः प्रदानमिति चापरे ।
तपस्त्वन्ये प्रशंसन्ति स्वाध्यायमपरे जनाः ॥ १४.४९.११ ॥
ಕೆಲವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಜ್ಞವೇ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ದಾನವೇ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ.
14.49.12
ज्ञानं संन्यासमित्येके स्वभावं भूतचिन्तकाः ।
सर्वमेके प्रशंसन्ति न सर्वमिति चापरे ॥ १४.४९.१२ ॥
ಕೆಲವರು ಜ್ಞಾನವೇ ಸಂನ್ಯಾಸ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಭೂತಚಿಂತಕರು ಸ್ವಭಾವವನ್ನು (ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ). ಕೆಲವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು 'ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
14.49.13
एवं व्युत्थापिते धर्मे बहुधा विप्रबोधिते ।
निश्चयं नाधिगच्छामः श्रेयः किमिति सत्तम ॥ १४.४९.१३ ॥
ಹೀಗೆ ಧರ್ಮವು ಹಲವು ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಕಲ್ಪಟ್ಟು, ವಿಪ್ರರಿಂದ ಮೋಹಿತವಾಗಿ, ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಯಾವುದು ಎಂಬ ನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ನಾವು ಪಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ, ಓ ಸತ್ತಮನೇ.
14.49.14
इदं श्रेय इदं श्रेय इत्येवं व्युस्थितो जनः ।
यो हि यस्मिन्रतो धर्म स तं पूजयते सदा ॥ १४.४९.१४ ॥
'ಇದೇ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು, ಇದೇ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು' ಎಂದು ಜನರು ಬೇರೆಬೇರೆಯಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರು ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ರತರಾಗಿದ್ದಾರೋ ಅವರು ಅದನ್ನೇ ಸದಾ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
14.49.15
तेन नोऽविहिता प्रज्ञा मनश्च बहुलीकृतम् ।
एतदाख्यातमिच्छामः श्रेयः किमिति सत्तम ॥ १४.४९.१५ ॥
ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಮನಸ್ಸೂ ಹಲವು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಒಡೆದಿದೆ. ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಯಾವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಓ ಸತ್ತಮನೇ.
14.49.16
अतः परं तु यद्गुह्यं तद्भवान्वक्तुमर्हति ।
सत्वक्षेत्रज्ञयोश्चापि सम्बन्धः केन हेतुना ॥ १४.४९.१६ ॥
ಇದರ ನಂತರ ಯಾವುದು ರಹಸ್ಯವೋ ಅದನ್ನು ನೀವು ಹೇಳಲು ಅರ್ಹರು: ಸತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ?
14.49.17
एवमुक्तः स तैर्विप्रैर्भगवाँल्लोकभावनः ।
तेभ्यः शशंस धर्मात्मा याथातथ्येन बुद्धिमान् ॥ १४.४९.१७ ॥
ಆ ವಿಪ್ರರು ಹೀಗೆ ಕೇಳಲು, ಲೋಕಪೋಷಕನಾದ ಭಗವಾನ್, ಧರ್ಮಾತ್ಮನೂ ಬುದ್ಧಿವಂತನೂ ಆದ ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದನು.