Махабхарата · Адхьяя 14.49
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.49.1
को वा स्विदिह धर्माणामनुष्ठेयतमो मतः ।
व्याहतामिव पश्यामो धर्मस्य विविधां गतिम् ॥ १४.४९.१ ॥
Какой из долгов здесь считается наиболее достойным исполнения? Многообразный путь дхармы мы видим как будто противоречивым.
14.49.2
ऊर्द्ध्वं देहाद्वदन्त्येके नैतदस्तीति चापरे ।
केचित्संशयितं सर्वं निःसंशयमथापरे ॥ १४.४९.२ ॥
Одни говорят, что есть нечто за пределами тела, другие — что его нет. Одни считают всё сомнительным, другие — всё несомненным.
14.49.3
अनित्यं नित्यमित्येके नास्त्यस्तीत्यपि चापरे ।
त्रिधेत्येके द्विधेत्येके व्याकीर्णमिति चापरे ॥ १४.४९.३ ॥
Одни называют его непостоянным, другие — постоянным; одни говорят, что его нет, другие — что он есть. Одни называют его трёхчастным, другие — двучастным, а третьи — рассеянным.
14.49.4
मन्यन्ते ब्राह्मणा एव ब्रह्मज्ञास्तत्त्वदर्शिनः ।
एकमेके पृथक्चान्ये बहुत्वमिति चापरे ॥ १४.४९.४ ॥
Так считают только брахманы, знающие Брахман и видящие истину. Одни считают его единым, другие — отдельным, а третьи — многим.
14.49.5
देशकालावुभौ केचिन्नैतदस्तीति चापरे ।
जटाजिनधराश्चान्ये मुण्डाः केचिदसंवृताः ॥ १४.४९.५ ॥
Одни считают, что существуют и место, и время; другие — что ни то, ни другое; третьи — что этого нет. Одни носят спутанные волосы и шкуры антилоп, другие бреют головы, а некоторые ходят нагими.
14.49.6
अश्नानं केचिदिच्छन्ति स्नानमप्यपरे जनाः ।
मन्यन्ते ब्राह्मणा देवा ब्रह्मज्ञास्तत्त्वदर्शिनः ॥ १४.४९.६ ॥
Одни желают не совершать омовений, другие — совершают. Люди почитают брахманов, знающих Брахман и видящих истину, как богов.
14.49.7
आहारं केचिदिच्छन्ति केचिच्चानशने रताः ।
कर्म केचित्प्रशंसन्ति प्रशान्ति चापरे जनाः ॥ १४.४९.७ ॥
Одни желают пищи, а другие preданы посту. Одни восхваляют действие, а другие — покой.
14.49.8
केचिन्मोक्षं प्रशंसन्ति केचिद्भोगान्पृथग्विधान् ।
धनानि केचिदिच्छन्ति निर्धनत्वमथापरे।
उपास्य साधनं त्वेके नैतदस्तीति चापरे ॥ १४.४९.८ ॥
Одни восхваляют освобождение, а другие — наслаждения различного рода. Одни желают богатства, а другие — бедности. Одни, почтив средство, а другие говорят: «этого нет».
14.49.9
अहिंसानिरताश्चान्ये केचिद्धिंसापरायणाः ।
पुण्येन यशसा चान्ये नैतदस्तीति चापरे ॥ १४.४९.९ ॥
Одни предаются ненасилию, а другие преданы насилию. Одни — через заслугу и славу, а другие говорят: «этого нет».
14.49.10
सद्भावनिरताश्चान्ये केचित्संशयिते स्थिताः ।
दुःखादन्ये सुखादन्ये ध्यानमित्यपरे जनाः ॥ १४.४९.१० ॥
Одни преданы доброму расположению духа, а другие пребывают в сомнении. Одни — от страдания, другие — от радости. Иные люди говорят: «медитация».
14.49.11
यज्ञ इत्यपरे विप्राः प्रदानमिति चापरे ।
तपस्त्वन्ये प्रशंसन्ति स्वाध्यायमपरे जनाः ॥ १४.४९.११ ॥
Одни брахманы говорят: жертвоприношение, а другие — дар. Одни восхваляют подвижничество, а другие люди — самостоятельное изучение священных текстов.
14.49.12
ज्ञानं संन्यासमित्येके स्वभावं भूतचिन्तकाः ।
सर्वमेके प्रशंसन्ति न सर्वमिति चापरे ॥ १४.४९.१२ ॥
Одни говорят, что знание есть отречение; созерцатели существ восхваляют природу. Одни восхваляют всё, а другие говорят: «не всё».
14.49.13
एवं व्युत्थापिते धर्मे बहुधा विप्रबोधिते ।
निश्चयं नाधिगच्छामः श्रेयः किमिति सत्तम ॥ १४.४९.१३ ॥
Так, когда дхарма поколеблена многими способами и смущена учёными, мы не обретаем уверенности в том, что есть высшее благо, о лучший из благих.
14.49.14
इदं श्रेय इदं श्रेय इत्येवं व्युस्थितो जनः ।
यो हि यस्मिन्रतो धर्म स तं पूजयते सदा ॥ १४.४९.१४ ॥
Люди, говоря «это высшее благо, это высшее благо», разделились. Кто предан чему-либо, тот всегда почитает именно это.
14.49.15
तेन नोऽविहिता प्रज्ञा मनश्च बहुलीकृतम् ।
एतदाख्यातमिच्छामः श्रेयः किमिति सत्तम ॥ १४.४९.१५ ॥
Поэтому наш разум не утвердился, и ум наш раздроблен на множество частей. Мы желаем, чтобы было объявлено: что есть высшее благо, о лучший из благих?
14.49.16
अतः परं तु यद्गुह्यं तद्भवान्वक्तुमर्हति ।
सत्वक्षेत्रज्ञयोश्चापि सम्बन्धः केन हेतुना ॥ १४.४९.१६ ॥
Далее, что есть тайное, то вам надлежит изречь: по какой причине существует связь между саттвой и знающим поле?
14.49.17
एवमुक्तः स तैर्विप्रैर्भगवाँल्लोकभावनः ।
तेभ्यः शशंस धर्मात्मा याथातथ्येन बुद्धिमान् ॥ १४.४९.१७ ॥
Так обращённый к ним брахманами, блаженный, поддерживающий миры, праведной души и мудрый, поведал им это в соответствии с истиной.