Vedyatra वेदयात्रा
بحث

مهابهاراتا · أدهيايا 14.57

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

اقرأ مع المعاني

14.57.1

स तं दृष्ट्वा तथाभूतं राजानं घोरदर्शनम् ।
दीर्घश्मश्रुधरं नॄणां शोणितेन समुक्षितम् ॥ १४.५७.१ ॥

فلما رآه على تلك الحال، الملك ذا المنظر المرعب، حامل اللحية الطويلة، مرشوشا بدم الناس،

14.57.2

चकार न व्यथां विप्रो राजा त्वेनमथाब्रवीत् ।
प्रत्युत्थाय महातेजा भयकर्ता यमोपमः ॥ १४.५७.२ ॥

لم يضطرب البراهمي؛ أما الملك، عظيم البهاء، المُرهِب، المشابه لياما، فقام وخاطبه.

14.57.3

दिष्ट्या त्वमसि कल्याण षष्ठे काले ममान्तिकम् ।
भक्ष्यं मृगयमाणस्य सम्प्राप्तो द्विजसत्तम ॥ १४.५७.३ ॥

لحسن حظك جئت قريبا مني، أيها المبارك، في الساعة السادسة؛ إليّ، وأنا أبحث عن طعام، وصلت، يا أفضل البراهمة.

14.57.4

राजन्गुर्वर्थिनं विद्धि चरन्तं मामिहागतम् ।
न च गुर्वर्थमुद्युक्तं हिंस्यमाहुर्मनीषिणः ॥ १४.५७.४ ॥

اعلم أيها الملك أني جئت هنا متجولا طالبا أجر المعلّم؛ والحكماء لا يقولون إن من يسعى لأجر المعلّم يجب أن يُؤذى.

14.57.5

षष्ठे काले ममाहारो विहितो द्विजसत्तम ।
न शक्यस्त्वं समुत्स्रष्टुं क्षुधितेन मयाऽद्य वै ॥ १४.५७.५ ॥

في الساعة السادسة قُدّر طعامي، يا أفضل البراهمة؛ واليوم، وأنا جائع، لا يمكنني أن أطلقك.

14.57.6

एवमस्तु महाराजि समयः क्रियतां तु मे ।
गुर्वर्थमभिनिर्वर्त्य पुनरेष्यामि ते वशम् ॥ १४.५७.६ ॥

ليكن ذلك يا أيها الملك العظيم؛ ولكن لتُشترط لي شرطة: بعد أن أُتمّ أجر المعلّم سأعود إليك ثانية في سلطانك.

14.57.7

संश्रुतश्च मया योऽर्थो गुरवे राजसत्तम ।
त्वदधीनः स राजेन्द्र तं त्वां भिक्षे नरेश्वर ॥ १४.५७.७ ॥

يا أفضل الملوك، إن الأمر الذي وعدت به معلمي متوقف عليك. يا سيد الملوك، يا سيد البشر، لأجله أستجديك.

14.57.8

ददासि विप्रमुख्येभ्यस्त्वं हि रत्नानि नित्यदा ।
दाता च त्वं नरव्याघ्र पात्रभूतः क्षिताविह।
पात्रं प्रतिग्रहे चापि विद्धि मां नृपसत्तम ॥ १४.५७.८ ॥

أنت دائما تهب الجواهر لأفضل البراهمة. يا نمر الرجال، أنت في هذه الأرض الواهب والمستحق معا. يا أفضل الملوك، اعلم أنني أنا أيضا مستحق لقبول الهبة.

14.57.9

उपाहृत्य गुरोरर्थं त्वदायत्तमरिंदम ।
समयेनेह राजेन्द्र पुनरेष्यामि ते वशम् ॥ १४.५७.९ ॥

يا قاهر الأعداء، بعد أن أحضر لمعلمي الشيء الذي هو بيدك، يا سيد الملوك، بموجب اتفاقنا سأعود مرة أخرى إلى سلطتك.

14.57.10

सत्यं ते प्रतिजानामि नात्र मिथ्या कथञ्चन ।
अनृतं नोक्तपूर्वं मे स्वैरेष्वपि कुतोऽन्यथा ॥ १४.५७.१० ॥

أعاهدك بالحق؛ لا كذب هنا بأي وجه. لم أنطق بالكذب من قبل، ولا حتى مزاحا؛ فكيف يكون غير ذلك؟

14.57.11

यदि मत्तस्तवायत्तो गुर्वर्थः कृत एव सः ।
यदि चास्ति प्रतिग्राह्यं साम्प्रतं तद्वदस्व मे ॥ १४.५७.११ ॥

إن كان ما لمعلمي وهو بيدك قد تم على يدي، وإن كان هناك الآن شيء ينبغي قبوله، فقل لي ذلك.

14.57.12

प्रतिग्राह्यो मतो मे त्वं सदैव पुरुषर्षभ ।
सोहं त्वामनुसम्प्राप्तो भिक्षितुं मणिकुण्डले ॥ १४.५७.१२ ॥

يا ثور الرجال، في رأيي أنت دائما جدير بالقبول. ولذلك جئتك الآن أستجدي القرطين المرصعين بالجواهر.

14.57.13

पत्न्यास्ते मम विप्रर्षे उचिते मणिकुण्डले ।
वरयार्थं त्वमन्यं वै तं ते दास्यामि सुव्रत ॥ १४.५७.१३ ॥

أيها الحكيم بين البراهمة، هذان القرطان المرصّعان بالجواهر يليقان بزوجتي. أيها الملتزم بالنذور الحسنة، اطلب هدية أخرى بدلاً منهما، وسأعطيكها.

14.57.14

अलं ते व्यपदेशेन प्रमाणं यदि ते वयम् ।
प्रयच्छ कुण्डले मह्यं सत्यवाग्भव पार्थिव ॥ १४.५७.१४ ॥

كفى تعللاً. إن كنت تعدّنا حجةً، فأعطني القرطين. أيها الملك، كن صادق القول.

14.57.15

इत्युक्तस्त्वब्रवीद्राजा तमुदङ्कं पुनर्वचः ।
गच्छ मद्वचनाद्देवीं ब्रूहि देहीति सत्तम ॥ १४.५७.१५ ॥

فلما خوطب بذلك، قال الملك لأوتانكا مرة أخرى: "اذهب، يا خير الأخيار، بأمري إلى الملكة، وقل: 'أعطيني'."

14.57.16

सैवमुक्ता त्वया नूनं मद्वाक्येन शुचिव्रता ।
प्रदास्यति द्विजश्रेष्ठ कुण्डले ते न संशयः ॥ १४.५७.१६ ॥

إذا قلتَ ذلك بكلامي، فإنها طاهرة النذر ستعطيك القرطين بلا ريب، يا خير المولودين مرتين.

14.57.17

क्व पत्नी भवतः शक्या मया द्रष्टुं नरेश्वर ।
स्वयं वाऽपि भवान्पत्नीं किमर्थं नोपसर्पति ॥ १४.५७.१७ ॥

أيها ملك البشر، أين زوجتك حتى أستطيع أن أراها؟ أو لماذا لا تقترب أنت بنفسك من زوجتك؟

14.57.18

तां द्रक्ष्यति भवानद्य कास्मिंश्चिद्वननिर्झरे ।
षष्ठे काले न हि मया सा शक्या द्रष्टुमद्य वै ॥ १४.५७.१८ ॥

ستراها اليوم في مكان ما عند نبع في الغابة. وفي الوقت السادس لا يمكنني أن أراها اليوم.

14.57.19

उदङ्कस्तु तथोक्तः स जगाम भरतर्षभ ।
मदयन्तीं च दृष्ट्वा स ज्ञापयत्स्वप्रयोजनम् ॥ १४.५७.१९ ॥

وهكذا خاطبه أوتانكا فمضى، يا ثور البهاراتا؛ ولما رأى مادayanti أعلن غرضه.

14.57.20

सौदासवचनं श्रुत्वा ततः सा पृथुलोचना ।
प्रत्युवाच महावुद्धिमुदङ्कं जनमेजय ॥ १४.५७.२० ॥

فلما سمعت كلام سوداسا ردّت تلك الواسعة العينين على أوتانكا ذي العقل العظيم، يا جانامجايا.

14.57.21

एवमेतन्महाब्रह्मन्नानृतं वदसेऽनघ ।
अभिज्ञानं तु किञ्चित्त्वं समानयितुमर्हसि ॥ १४.५७.२१ ॥

هكذا هو، أيها البراهمن العظيم، يا بلا ذنب؛ لست تقول كذبًا. ومع ذلك ينبغي أن تُحضر شيئًا من علامات التعرّف.

14.57.22

इमे हि दिव्ये मणिकुण्डले मे ।
देवाश्च यक्षाश्च महर्षयश्च।
तैस्तैरुपायैरपहर्तुकामा-
श्छिद्रेषु नित्यं परितर्कयन्ति ॥ १४.५७.२२ ॥

هذان القرطان الإلهيان من الجواهر لي. فالآلهة واليكشاس والحكماء العظام، راغبين في سرقتهما بوسائل شتى، يترصدون الفرصة دائمًا.

14.57.23

निक्षिप्तमेतद्भुवि पन्नगास्तु ।
रत्नं समासाद्य परामृशेयुः।
यक्षास्तथोच्छिष्टधृतं सुराश्च ।
निद्रावशाद्वा परिधर्षयेयुः ॥ १४.५७.२३ ॥

إن وُضعت هذه الجوهرة على الأرض، فستجدها الثعابين وتلمسها؛ واليكشاس والآلهة أيضًا، إما بأيدٍ نجسة أو بالاعتداء عليها في سلطان النوم.

14.57.24

छिद्रेष्वेतेष्विमे नित्यं ह्रियते द्विजसत्तम ।
देवराक्षसनागानामप्रमत्तेनि धार्यते ॥ १४.५७.२४ ॥

في هذه الثغرات، يا خير المولودين مرتين، تُسلب دائمًا؛ ويجب أن تُحمل بيقظة، بعيدًا عن الآلهة والراكشاسا والناغا.

14.57.25

एते दिवापि भासेते रात्रौ च द्विजसत्तम ।
नक्तं नक्षत्रताराणां प्रभामाक्षिप्य वर्ततः ॥ १४.५७.२५ ॥

هذان يلمعان بالنهار وكذلك بالليل، يا خير المولودين مرتين؛ وفي الليل يفوقان ضياء النجوم والكواكب ويبقيان.

14.57.26

एते ह्यामुच्य भगन्क्षुत्पिपासाभयं कुतः ।
विषाग्निश्वापदेभ्यश्च भयं जातु न विद्यते ॥ १४.५७.२६ ॥

فإن من يتزين بهما، أيها المبارك، فمن أين يأتيه خوف الجوع والعطش؟ ولا يوجد أبدًا خوف من السم أو النار أو الوحوش الضارية.

14.57.27

ह्रस्वेन चैते आमुक्ते भवतो ह्रस्वके तदा ।
अनुरूपेण चामुक्ते जायेते तत्प्रमाणके ॥ १४.५७.२७ ॥

إذا وضعهما الصغير عليه صارا صغيرين لك حينئذ؛ وإذا لبسا على الوجه المناسب صارا بذلك المقدار.

14.57.28

एवंविधे ममैते वै कुण्डले परमार्चिते ।
त्रिषु लोकेषु विज्ञाते तदभिज्ञानमानय ॥ १४.५७.२८ ॥

هكذا هما قرطاي هذان، موقَّران غاية التوقير، معروفان في العوالم الثلاثة؛ فأحضر تلك العلامة التي يُعرفان بها.