مهابهاراتا · أدهيايا 14.92
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.92.1
हन्त वः कथयिष्यामि दानस्य फलमुत्तमम् ।
न्यायलब्धस्य सूक्ष्मस्य विप्रदत्तस्य यद्द्विजाः ॥ १४.९२.१ ॥
هاكم الآن أقصّ عليكم أسمى ثمرة للعطاء: ثمرة ما اكتُسب بالحق ويُقدَّم بدقة لبراهمي، أيها المولودون مرتين.
14.92.2
धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे धर्मज्ञैर्बहुभिर्वृते ।
उञ्छवृत्तिर्द्विजः कश्चित्कापोतिरभवत्पुरा ॥ १४.९२.२ ॥
في حقل الدهرما، كورukshetra، محاطًا بكثيرين من العارفين بالدهرما، كان فيما مضى برهمي يعيش بلقط السنابل، فصار على سيرة الحمامة.
14.92.3
सभार्यः सहपुत्रेण सस्नुषस्तपसि स्थितः ।
बभूव शुक्लवृत्तः स धर्मात्मा नियतेन्द्रियः ॥ १४.९२.३ ॥
مع زوجته وابنه وكنّته ثبت في التقشف، فصار طاهر السيرة، بار النفس بالدهرما، ضابط الحواس.
14.92.4
षष्ठे काले सदा विप्रो भुङ्क्ते तैः सह संवृतः ॥ १४.९२.४ ॥
في الوقت السادس كان البرهمي يأكل دائمًا معهم، محاطًا بهم.
14.92.5
षष्ठे काले कदाचित्तु तस्याहारो न विद्यते ।
भुङ्क्तेऽन्यस्मिन्कदाचित्स षष्ठे काले द्विजोत्तमः ॥ १४.९२.५ ॥
لكن في الوقت السادس لم يكن يُوجد طعامه أحيانًا؛ وكان ذلك الأفضل بين المولودين مرتين يأكل أحيانًا في وقت آخر.
14.92.6
कपोतधर्मिणस्तस्य दुर्भिक्षे सति दारुणे ।
नाविद्यत तदा विप्राः संचयस्तन्निबोधत ॥ १४.९२.६ ॥
حين نزلت مجاعة شديدة بمن سار على سيرة الحمامة، لم يُوجد حينئذٍ له أي مخزون؛ أيها البراهمة، فافهموا ذلك.
14.92.7
क्षीणाषैदिसमावापो द्रव्यहीनोऽभवत्तदा ।
कालेकालेऽस्य सम्प्राप्ते नैव विद्येत भोजनम् ॥ १४.९२.७ ॥
نفد مخزون حبوبه وصار بلا مال. وكلما جاء الوقت لم يُعثر له على طعام.
14.92.8
क्षुधापरिगताः सर्वे प्रातिष्ठन्त तदा तु ते ।
उञ्छं तदा शुक्लपक्षे मध्यं तपति भास्करे ॥ १४.९२.८ ॥
انطلق جميعهم حينئذٍ وقد أنهكهم الجوع. في النصف المضيء من الشهر، حين كانت الشمس تلتهب عند الظهيرة، ذهبوا ليلتقطوا الحبوب المتناثرة (أُنْچَه).
14.92.9
उष्णार्तश्च क्षुधार्तश्च विप्रस्तपसि संस्थितः ।
उञ्छमप्राप्तवानेव ब्राह्मणः क्षुच्छ्रमान्वितः ॥ १४.९२.९ ॥
كان البراهمي، المتألم من الحر والجوع، ثابتًا في التقشف. لم ينل حتى الحبوب المتناثرة؛ ذلك البراهمي المنهك من الجوع والتعب ظل خالي اليدين.
14.92.10
स तथैव क्षुधाविष्टः सार्धं परिजनेन ह ।
क्षपयामास तं कालं कृच्छ्रप्राणो द्विजोत्तमः ॥ १४.९२.१० ॥
وقد استولى عليه الجوع، فقضى ذلك الوقت مع أهل بيته على هذا النحو، وأفضل المولودين مرتين يحفظ حياته بمشقة.
14.92.11
अथ षष्ठे गते काले यवप्रस्थमुपार्जयन् ।
यवप्रस्थं तु तं सक्तूनकुर्वन्त तपस्विनः ॥ १४.९२.११ ॥
ثم لما مضى الوقت السادس جمعوا مقدار يافاپراستها (مكيال) من الشعير، وصنع المتقشفون من ذلك اليافاپراستها السَّتُّو (دقيق الشعير).
14.92.12
कृतजप्याह्निकास्ते तु हुत्वा चाग्निं यथाविधि ।
कुडवंकुडवं सर्वे व्यभजन्त तपस्विनः ॥ १४.९२.१२ ॥
بعد أن أتموا الجَپ والشعائر اليومية وقدّموا القرابين إلى النار وفق القاعدة، قسّم جميع المتقشفين ذلك، لكل واحد كُدَفا.
14.92.13
अथागच्छद्द्विजः कश्चिदतिथिर्भुञ्जतां तदा ।
ते तं दृष्ट्वाऽतिथिं प्राप्तं प्रहृष्टमनसोऽभवन् ॥ १४.९२.१३ ॥
فجاء حينئذ إلى الآكلين برهمي ضيف، فلما رأوا الضيف القادم امتلأت قلوبهم سروراً.
14.92.14
तेऽभिवाद्य सुखप्रश्नं पृष्ट्वा तमतिथिं तदा ।
विशुद्धमनसो दान्ताः श्रद्धादमसमन्विताः ॥ १४.९२.१४ ॥
فحيّوا ذلك الضيف وسألوه عن سلامته، وكانوا طاهري القلوب، ضابطين لأنفسهم، جامعين بين الإيمان وضبط النفس، فأكرموه حينئذ.
14.92.15
अनसूया गतक्रोधाः साधवो वीतमत्सराः ।
त्यक्तमानमदक्रोधा धर्मज्ञा द्विजसत्तमाः ॥ १४.९२.१५ ॥
كانوا خالين من الحسد، تاركين للغضب، صالحين، خالين من الغيرة؛ قد نبذوا الكبر والنشوة والغضب، وكانوا عارفين بالدهرما، أفضل المولودين مرتين.
14.92.16
सब्रह्यचर्यं गोत्रं ते तस्य ख्यात्वा परस्परम् ।
कुटीं प्रवेशयामासुः क्षुधार्तमतिथिं तदा ॥ १४.९२.१६ ॥
فلما عرف بعضهم من بعض أن ذلك الضيف زميل دراسة وعرفوا نسبه، أدخلوا الضيف المعذَّب بالجوع إلى الكوخ.
14.92.17
इदमर्घ्यं च पाद्यं च बृसी चेयं तवानघ ।
शुचयः सक्तवश्चेमे नियमोपार्जिताः प्रभो।
प्रतिगृह्णीष्व भद्रं ते मया दत्ता द्विजर्षभ ॥ १४.९२.१७ ॥
أيها الطاهر، هذا ماء الإكرام وماء القدمين، وهذا مقعد من عشب الكوشا لك. أيها السيد، وهذه أيضاً أقراص الشعير النقية المكتسبة بالضبط، فاقبلها. ليكن لك الخير أيها الأفضل بين المولودين مرتين، واقبل ما قدمته لك.
14.92.18
इत्युक्तः प्रतिगृह्याथ सक्तूनां कुडवं द्विजः ।
भक्षयामास राजेन्द्र न च तुष्टिं जगाम सः ॥ १४.९२.१८ ॥
فلما خوطب بذلك قبل البرهمي كودافا واحدا من دقيق الشعير فأكله، أيها الأفضل بين الملوك؛ لكنه لم ينل الاكتفاء.
14.92.19
स उञ्छवृत्तिस्तं प्रेक्ष्य क्षुधापरिगतं द्विजम् ।
आहारं चिन्तयामास कथं तुष्टो भवेदिति ॥ १४.९२.१९ ॥
فكّر ذلك الرجل الذي يعيش على التقاط السنابل، حين رأى ذلك البراهمي المنهك بالجوع، في الطعام: كيف يمكن أن يكتفي؟
14.92.20
तस्य भार्याऽब्रवीद्वाक्यं मद्भागो दीयतामिति ।
गच्छत्वेष यथाकामं परितुष्टो द्विजोत्तमः ॥ १४.९२.२० ॥
قالت زوجته: «لِيُعطَ نصيبي. ولينصرف هذا الأفضل من البراهمة كما يشاء، راضيًا تمام الرضا.»
14.92.21
इति ब्रुवन्तीं तां साध्वीं भार्यां स द्विजसत्तमः ।
क्षउधापरिगतां ज्ञात्वा तान्सक्तून्नाभ्यनन्दत ॥ १४.९२.२१ ॥
ولمّا عرف أن زوجته الفاضلة تتكلم بهذا وأنها منهوكة بالجوع، لم يُسرّ ذلك الأفضل من البراهمة بذلك الدقيق.
14.92.22
आत्मानुमानतो विद्वान्स तु विप्रर्षभस्तदा ।
जानन्वृद्धां क्षुधार्तां च श्रान्तां ग्लानां तपस्विनीम्।
त्वगस्थिभूता वेपन्तीं ततो भार्यामुवाच ह ॥ १४.९२.२२ ॥
فقال ذلك البراهمي الحكيم، الثور بين البراهمة، مستدلًا بنفسه وعالمًا أن زوجته عجوز منهوكة بالجوع، متعبة، واهنة، زاهدة، قد صارت جلدًا وعظمًا ترتجف، فخاطبها.
14.92.23
अपि कीटपतङ्गानां मृगाणां चैव शोभने ।
स्त्रियो रक्ष्याश्च पोष्पाश्च न त्वेवं वक्तुमर्हसि ॥ १४.९२.२३ ॥
أيتها الجميلة، حتى بين الحشرات والفراشات والغزلان يجب حماية الإناث ورعايتهن. لا ينبغي لك أن تتكلمي هكذا.
14.92.24
अनुकंप्यो नरः पत्न्या पुष्टो रक्षित एव च ।
प्रपतेद्यशसो दीप्तात्स च लोकान्न चाप्नुयात् ॥ १४.९२.२४ ॥
الرجل الذي تغذيه زوجته وتحميه جدير بالرحمة؛ إنه يسقط من المجد الساطع ولا ينال العوالم.
14.92.25
धर्मकामार्थकार्याणि शुश्रूषाकुलसंततिः ।
दारेष्वदीनो धर्मस्च पितॄणामात्मनस्तथा ॥ १४.९२.२५ ॥
واجبات الدَّهَرْما والرغبة والثروة؛ ذرية مليئة بالخدمة؛ أن يبقى المرء ثابتًا أمام زوجاته، وكذلك واجب تجاه الأسلاف وتجاه النفس.
14.92.26
न वेत्ति कर्मतो भार्यारक्षणे योऽक्षमः पुमान् ।
अयशो महदाप्नोति नारकांश्चैव गच्छति ॥ १४.९२.२६ ॥
الرجل الذي لا يعرف، في الفعل، كيف يحمي زوجته ويعجز عن ذلك، ينال عارًا عظيمًا ويذهب إلى الجحيم.
14.92.27
इत्युक्ता सा ततः प्राह धर्मार्थौ नौ समौ द्विज ।
सक्तुप्रस्थचतुर्भागं गृहाणेमं प्रसीद मे ॥ १४.९२.२७ ॥
فقالت حين خوطبت: أيها المولود مرتين، إن الدَّهَرْما والثروة متساويان لنا كليهما؛ فخذ ربع براسثا من دقيق الشعير، وكن رحيمًا بي.
14.92.28
सत्यं रतिश्च धर्मश्च स्वर्गश्च गुणनिर्जितः ।
स्त्रीणां पतिसमाधीनं काङ्क्षितं च द्विजर्षभ ॥ १४.९२.२८ ॥
الصدق والمتعة والدَّهَرْما والسماء تُكتسب بالفضيلة؛ وللنساء هي متعلقة بالزوج، وهي ما يرغبن فيه، يا أفضل المولودين مرتين.
14.92.29
ऋतुर्मातु पितुर्बीजं दैवतं परमं पतिः ।
भर्तुः प्रसादान्नारीणां रतिपुत्रफलं तथा ॥ १४.९२.२९ ॥
الطمث للأم، والبذرة للأب، والزوج هو الإله الأعلى؛ وبفضل الزوج تنال النساء اللذة وثمرة الأبناء.
14.92.30
पालनाद्धि पतिस्त्वं मे भर्ताऽसि भरणाच्च मे ।
पुत्रप्रदानाद्वरदस्तस्मात्सक्तून्प्रयच्छ मे ॥ १४.९२.३० ॥
لأنك تحميني فأنت زوجي؛ ولأنك تعولني فأنت بهرتا لي؛ ولأنك تهب ابنًا فأنت واهب النِّعَم. فلذلك أعطني دقيق الشعير.
14.92.31
जरापरिगतो वृद्धः क्षुधार्तो दुर्बलो भृशम् ।
उपवासपरिश्रान्तो यदा त्वमपि कर्शितः ॥ १४.९२.३१ ॥
أيها الشيخ المنهك بالكِبَر، المعذَّب بالجوع، الواهن جدًا، المرهَق بالصيام، فإنك أنت أيضًا قد هزلت.
14.92.32
इत्युक्तः स तया सक्तून्प्रगृह्येदं वचोऽब्रवीत् ।
द्विजि सक्तूनिमान्भूयः प्रतिगृह्णीष्व सत्तम ॥ १४.९२.३२ ॥
فلما خاطبته بذلك، أخذ دقيق الشعير وقال هذه الكلمات: «أيها المولود مرتين، اقبل هذا الدقيق مرة أخرى، يا خيرَ الأخيار.»
14.92.33
स तान्प्रगृह्य भुक्त्वा च न तुष्टिमगमद्द्विजः ।
तमुञ्छवृत्तिरालक्ष्य ततश्चिन्तापरोऽभवत् ॥ १४.९२.३३ ॥
أخذها وأكلها، لكن البراهمي لم يشبع؛ فلما علم أنه يعيش بلقط السنابل، غرق في التفكير القلق.
14.92.34
सक्तूनिमान्प्रगृह्य त्वं देहि विप्राय सत्तम ।
इत्येव सुकृतं मन्ये तस्मादेतत्करोम्यहम् ॥ १४.९२.३४ ॥
خذ هذا الدقيق وأعطه للبراهمي، يا خيرَ الأخيار. أرى أن هذا عمل صالح، ولذلك أفعله.
14.92.35
भवान्हि परिपाल्यो मे सर्वदैव प्रयत्नतः ।
साधूनां काङ्क्षितं यस्मात्पितुर्वृद्धस्य पालनम् ॥ १४.९२.३५ ॥
ينبغي أن أحفظك دائمًا بعناية، لأن الأخيار يبتغون رعاية الأب الشيخ.
14.92.36
पुत्रार्थो विहितो ह्येष वार्धके परिपालनम् ।
श्रुतिरेषा हि विप्रर्षे त्रिषु लोकेषु शाश्वती ॥ १४.९२.३६ ॥
ولهذا الغرض بعينه قُرِّر الابن: أن يحمي أباه في الشيخوخة. وهذه، يا حكيم البراهمة، هي التعاليم الأبدية للكتاب المقدس في العوالم الثلاثة.
14.92.37
प्राणाधारणमात्रेण शक्यं कर्तुं तपस्त्वया ।
प्राणो हि परमो धर्मः स्थितो देहेषु देहिनाम् ॥ १४.९२.३७ ॥
يكفيك حفظ الحياة لتمارس التقشف، فنفَس الحياة هو الدارما العليا القائمة في أجساد المتجسدين.
14.92.38
अपि वर्षसहस्री त्वं बाल एव मतो मम ।
उत्पाद्य पुत्रं हि पिता कृतकृत्यो भवेत्सुतात् ॥ १४.९२.३८ ॥
وإن كنت في الألف من عمرك، فإنك في نظري ما زلت طفلا. فالأب الذي يُنجب ابنا يكتمل بابنه.
14.92.39
बालानां क्षुद्बलवती जानाम्येतदहं प्रभो ।
वृद्धोऽहं धारयिष्यामि त्वं बली भव पुत्रक ॥ १४.९२.३९ ॥
يا سيدي، أعلم أن الجوع شديد لدى الأطفال. أنا شيخ، سأحفظ نفسي؛ يا بني، كن قويا.
14.92.40
जीर्णेन वयसा पुत्र न मां क्षुद्बाधतेऽपि च ।
दीर्घकालं तपस्तप्तं न मे मरणतो भयम् ॥ १४.९२.४० ॥
يا بني، في شيخوختي لا يزعجني الجوع حتى. لقد تقشفت زمنا طويلا، ولا خوف لي من الموت.
14.92.41
अपत्यमस्मि ते पुंसस्त्राणात्पुत्र इति स्मृतः ।
आत्मा पुत्रः स्मृतस्तस्मात्त्राह्यात्मानमिहात्मना ॥ १४.९२.४१ ॥
أنا نسلك. يُسمّى ابنا لأنه يحمي الإنسان. يُذكر الذات بوصفها الابن، ولذلك ينبغي للإنسان هنا أن ينقذ نفسه بنفسه.
14.92.42
रूपेण सदृशस्त्वं मे शीलेन च दमेन च ।
परीक्षितश्च बहुधा सक्तूनादद्मि ते सुत ॥ १४.९२.४२ ॥
أنت مثلي في الهيئة، وكذلك في السلوك والضبط للنفس. لقد اختُبرت بوجوه كثيرة؛ يا بني، سآكل دقيق الشعير من أجلك.
14.92.43
इत्युक्त्वाऽऽदाय तान्सक्तून्प्रीतात्मा द्विजसत्तमः ।
प्रहसन्निव विप्राय स तस्मै प्रददौ तदा ॥ १४.९२.४३ ॥
قال هذا، فأخذ أفضل المولودين مرتين، وقد سُرّ قلبه، تلك الدقيق، وكأنه يبتسم، فأعطاها للبراهمي حينئذ.
14.92.44
भुक्त्वा तानपि सक्तून्स नैव तुष्टो बभूव ह ।
उच्छवृत्तिस्तु धर्मात्मा व्रीडामनुजगाम ह ॥ १४.९२.४४ ॥
حتى بعد أن أكل تلك الدقيق لم يكن راضيًا؛ لكن الصالح الذي كان يعيش على التقاط السنابل غلبه الخجل.
14.92.45
तं वै वधूः स्थिता साध्वी ब्राह्मणिप्रियकाम्यया ।
सक्तूनादाय संहृष्टा श्वशुरं वाक्यमब्रवीत् ॥ १४.९२.४५ ॥
فوقفت الكنة الفاضلة، راغبة في إرضاء البراهمي، مسرورة، وأخذت الدقيق، وقالت لحماها هذه الكلمات.
14.92.46
संतानात्तव संतानं मम विप्र भविष्यति ।
सक्तूनिमानतिथये गृहीत्वा सम्प्रयच्छ मे ॥ १४.९२.४६ ॥
من نسلك سيكون نسلي. أيها البراهمي، خذ هذه الدقيق وأعطنيها للضيف.
14.92.47
तव प्रसादान्निर्वृत्ता मम लोकाः किलाक्षयाः ।
पुत्रेण तानवाप्नोति यत्र गत्वा न शोचति ॥ १४.९२.४७ ॥
بفضلك قد نلت عوالمي الخالدة حقًا. وبالابن يبلغ الإنسان تلك العوالم، وإذا بلغها لا يحزن.
14.92.48
धर्माद्या हि यथा त्रेता वह्नित्रेता तथैव च ।
तथैव पुत्रपौत्राणां स्वर्गस्त्रेता किलाक्षयः ॥ १४.९२.४८ ॥
كما أن النيران الثلاث تنشأ من الدارما، كذلك فإن جنة الأبناء والأحفاد ثلاثية وخالدة حقًا.
14.92.49
पितॄणात्तारयति पुत्र इत्यनुशुश्रुम ।
पुत्रपौत्रैश्च नियतं सादुलोकानुपाश्नुते ॥ १४.९२.४९ ॥
لقد سمعنا بالتقليد أن الابن يُنجي الآباء. وبالأبناء والأحفاد يبلغ بالتأكيد عوالمهم.
14.92.50
वातातपविशीर्णाङ्गीं त्वां विवर्णां निरीक्ष्य वै ।
कर्शितां सुव्रताचारे क्षुधाविह्वलचेतसम् ॥ १४.९२.५० ॥
وأنت تُرين أعضاؤك ذابلة من الريح والشمس، وجهك شاحب ونحيل، يا ذات النذور الحسنة والسلوك الطيب، والعقل مضطرب من الجوع.
14.92.51
कथं सक्तून्ग्रहीष्यामि भूत्वा धर्मोपघातकः ।
कल्याणवृत्ते कल्याणि नैव त्वं वक्तुमर्हसि ॥ १४.९२.५१ ॥
كيف آخذ دقيق الشعير وأنا أصير مُفسداً للدارما؟ يا ذات السلوك الحسن، يا مباركة، لا ينبغي لك أن تقولي ذلك.
14.92.52
षष्ठे काले व्रतवतीं शौचशीलतपोन्विताम् ।
कृच्छ्रवृत्तिं निराहारां द्रक्ष्यामि त्वां कथं शुभे ॥ १४.९२.५२ ॥
في الساعة السادسة، تحافظين على النذور، متحلية بالطهارة والخلق والتقشف، تعيشين حياة الشدة بلا طعام، كيف أراك يا مباركة؟
14.92.53
बाला क्षुधार्ता नारी च रक्ष्या त्वं सततं मया ।
उपवासपरिश्रान्ता त्वं हि बान्धवनन्दिनी ॥ १४.९२.५३ ॥
أنتِ فتاة يائسة من الجوع، امرأة، يجب أن أحميك دائماً. وأنتِ المُنهكة من الصيام، فرحةُ أقاربك.
14.92.54
गुरोर्मम गुरुस्त्वं वै यतो दैवतदैवतम् ।
देवातिदेवस्तस्मात्त्वं सक्तूनादत्स्व मे प्रभो ॥ १४.९२.५४ ॥
أنتَ معلّمُ معلّمي، فأنتَ إلهُ الآلهة. فلذلك، يا سيدي، اقبلْ دقيقَ شعيري.
14.92.55
देहः प्राणश्च धर्मश्च शुश्रूषार्थमिदं गुरोः ।
तव विप्र प्रसादेन लोकान्प्राप्स्यामहे शुभान् ॥ १४.९२.५५ ॥
هذا الجسد والنفس والواجب هي للخدمة للمعلّم. أيها البراهمي، بفضلك سننال عوالم مباركة.
14.92.56
अवेक्ष्या इति कृत्वाऽहं दृढभक्तेति वा द्विज ।
चिन्त्या ममेयमिति वा सक्तूनादानुमर्हसि ॥ १४.९२.५६ ॥
اعتبرني مخلصة ثابتة، أو فكّر في أن هذه خدمتي، أيها المولود مرتين، فينبغي أن تقبل دقيق الشعير.
14.92.57
अनेन नित्यं साध्वी त्वं शीलवृत्तेन शोभसे ।
या त्वं धर्मव्रतोपेता गुरुवृत्तिमवेक्षसे ॥ १४.९२.५७ ॥
بهذا السلوك والخلق تتألقين دائمًا كامرأة فاضلة، متحلية بنذور الواجب، عاكفةً على خدمة الكبير.
14.92.58
तस्मात्सक्तून्ग्रहीष्यामि वधु नार्हसि वञ्चनाम् ।
गणयित्वा महाभागे त्वां हि धर्मभृतां वरे ॥ १४.९२.५८ ॥
لذلك سأقبل دقيق الشعير؛ يا كنّتي، لا ينبغي أن تخدعي. أيتها العظيمة الحظ، أنت تُعدّين الأفضل بين حاملي الدارما.
14.92.59
इत्युक्त्वा तानुपादाय सक्तून्प्रादाद्द्विजातये ।
ततस्तुष्टोऽभवद्विप्रस्तस्य साधोर्महात्मनः ॥ १४.९२.५९ ॥
قال ذلك ثم أخذها وأعطى دقيق الشعير للمولود مرتين؛ فرضي البراهمي عن تلك الفاضلة العظيمة النفس.
14.92.60
प्रीतात्मा स तु तं वाक्यमिदमाह द्विजर्षभम् ।
वाग्मी तदा द्विजश्रेष्टो धर्मः पुरुषविग्रहः ॥ १४.९२.६० ॥
فرح القلب، تكلّم الدارما، البليغ المتجسد في هيئة إنسان، بهذه الكلمات إلى ثور البراهمة، أفضل المولودين مرتين.
14.92.61
शुद्धेनि तव दानेन न्यायोपात्तेन धर्मतः ।
यथाशक्ति विसृष्टेन प्रीतोस्मि द्विजसत्तम ॥ १४.९२.६१ ॥
أنا راضٍ عن عطائك الطاهر، المكتسب بوسائل عادلة والمقدَّم وفق الدارما وبحسب طاقتك، يا أفضل المولودين مرتين.
14.92.62
अहो दानं घुष्यते ते स्वर्गे स्वर्गनिवासिभिः ।
गगनात्पुष्पवर्षं च पश्येदं पतितं भुवि ॥ १४.९२.६२ ॥
آه! سكان السماء يعلنون عطاءك. انظر إلى هذا المطر من الزهور الهابط من السماء على الأرض.
14.92.63
सुरर्षिदेवगन्धर्वा ये च देवपुरःसराः ।
स्तुवन्तो देवदूताश्च स्थिता दानेन विस्मिताः ॥ १४.९२.६३ ॥
تقف الآلهة والحكماء والغاندهاروا، والمتقدمون بين الآلهة، ورسل الآلهة، مندهشين من عطائك، يمجّدونك.
14.92.64
ब्रह्मर्षयो विमानस्था ब्रह्मलोकचरश्च ये ।
काङ्क्षन्ते दर्शनं तुभ्यं दिवं व्रज द्विजर्षभ ॥ १४.९२.६४ ॥
يتوق كبار الحكماء البراهمة الواقفون على المركبات السماوية، والمتنقلون في عالم براهما، إلى رؤيتك. اذهب إلى السماء، يا ثور المولودين مرتين.
14.92.65
पितृलोकगताः सर्वे तारिताः पितरस्त्वया ।
अनागताश्च बहवः सुबहूनि युगान्युत ॥ १४.९२.६५ ॥
لقد أُنقذ بك جميع الأسلاف الذين ذهبوا إلى عالم الآباء، وكثيرون لم يأتوا بعد، ولأحقاب كثيرة جدًا.
14.92.66
ब्रह्मचर्येण दानेन यज्ञेनि तपसा तथा ।
अगह्वरेण धर्मेण तस्माद्गच्च दिवं द्विज ॥ १४.९२.६६ ॥
بالانضباط العفيف والعطاء والقربان والتقشف، وكذلك بالدارما العميقة التي لا تُسبر؛ لذلك، يا مولودًا مرتين، اذهب إلى السماء.
14.92.67
श्रद्धया परया यरत्वं तपश्चरसि सुव्रत ।
तस्माद्देवास्तवानेन प्रीता ब्राह्मणसत्तम ॥ १४.९२.६७ ॥
أنت تمارس التقشف بإيمان عالٍ، يا من وفى بالنذور الحسنة؛ لذلك، يا أفضل البراهمة، قد رضيت عنك الآلهة بسبب هذا.
14.92.68
सर्वमेतद्धि यस्मात्ते दत्तं शुद्धेन चेतसा ।
कृच्छ्रकाले ततः स्वर्गो विजितः कर्मणा त्वया ॥ १४.९२.६८ ॥
لأنك أعطيت هذا كله بقلب طاهر، لذلك في وقت الشدة فزت بالجنة بعملك.
14.92.69
क्षुधा निर्णुदति प्रज्ञां धर्मबुद्धिं व्यपोहति ।
क्षुधापरिगतज्ञानो धृतिं त्यजति चैव ह ॥ १४.९२.६९ ॥
الجوع يطرد الحكمة ويزيل عقل الدارما، والذي تغلبه الجوع في معرفته يترك الثبات حقاً أيضاً.
14.92.70
बुभुक्षां जयते यस्तु स स्वर्गं जयते ध्रुवम् ।
यदा दानरुचिः स्याद्वै तदा धर्मो न सीदति ॥ १४.९२.७० ॥
من يغلب الجوع يكسب الجنة يقيناً؛ وحين تكون في الإنسان رغبة في العطاء، لا يضمحل الدارما.
14.92.71
अनवेक्ष्य सुतस्नेहं कलत्रस्नेहमेव च ।
धर्ममेव गुरं ज्ञात्वा तृष्णा न गणिता त्वया ॥ १४.९२.७१ ॥
متجاهلاً المحبة للأبناء والمحبة للزوجة، عالماً أن الدارما وحدها هي المعلّم الأعلى، لم تحسب حساباً للعطش.
14.92.72
द्रव्यागमो नृणां सूक्ष्मः पात्रे दानं ततः परम् ।
कालः परतरो दानाच्छ्रद्धा चैव ततः परा ॥ १४.९२.७२ ॥
اكتساب المال عند الناس أمر دقيق؛ ثم إعطاء المستحق أفضل؛ والوقت أعلى من العطاء، والإيمان أعلى من ذلك.
14.92.73
स्वर्गद्वारं सुसूक्ष्मं हि नरैर्माहान्नि दृश्यते ।
सङ्गर्गलं लोभकीलं रागगुप्तं दुरासदम् ॥ १४.९२.७३ ॥
باب الجنة دقيق للغاية، ويراه الناس في الصدقات الكبرى من الطعام. إنه موصد بمزلاج التعلق، مثبت بمسمار الطمع، مستور بالشهوة، وعسير المنال.
14.92.74
तं तु पश्यन्ति पुरुषा जितदक्रोधा जितेन्द्रियाः ।
ब्राह्मणास्तपसा युक्ता यथाशक्ति प्रदायिनः ॥ १४.९२.७४ ॥
لكن يراها الرجال الذين قهروا الغضب وضبطوا حواسهم، والبراهمة المواظبون على التقشف، والمعطون بحسب طاقتهم.
14.92.75
सहस्रशक्तिश्च शतं शतशक्तिर्दशापि च ।
दद्यादपश्च यः शक्त्या सर्वे तुल्यफलाः स्मृताः ॥ १४.९२.७५ ॥
من كان له ألف قوة، ومن كان له مئة، ومن كان له عشر، ومن يعطي الماء بحسب قدرته — جميعهم يُذكرون بثمر متساوٍ.
14.92.76
रन्तिदेवो हि नृपतिरपः प्रादादकिंचनः ।
शुद्धेन मनसा विप्र नाकपृष्ठं ततो गतः ॥ १४.९२.७६ ॥
أيها البراهمي، إن الملك رانتي ديفا، وهو نفسه معدم، أعطى الماء بقلب طاهر، ثم مضى إلى قمة السماء.
14.92.77
न धर्मः प्रीयते तात दानैर्दत्तैर्महाफलैः ।
न्यायलब्धैर्यथा सूक्ष्मैः श्रुद्धापूतैः स तुष्यति ॥ १४.९२.७७ ॥
يا بني، لا يُسَرّ الدهرما بالعطايا مهما عظم ثمرها؛ إنما يرضى بالعطايا الدقيقة المكتسبة بالعدل والمطهَّرة بالإيمان.
14.92.78
गोप्रदानसहस्राणि द्विजेभ्योऽदान्नृगो नृपः ।
एकां दत्त्वा स पारक्यां नरकं समपद्यत ॥ १४.९२.७८ ॥
أعطى الملك نريغا آلاف الهبات من الأبقار للبراهمة، لكنه بعد أن وهب بقرة واحدة تخص غيره سقط في الجحيم.
14.92.79
आत्ममांसप्रदानेन शिबोरौशीनरो नृपः ।
प्राप्य पुण्यकृताँल्लोकान्मोदत दिवि सुव्रतः ॥ १४.९२.७९ ॥
بإعطاء لحمه، نال الملك شيبي ابن أوشيناره عوالم أهل الفضل، وفرح في السماء ثابتًا على عهده.
14.92.80
विभवेन नृणां पुण्यं यच्छत्त्या स्वार्जितं न तत् ।
न यज्ञैर्विविधैर्विप्र यथान्यायेन संचितैः ॥ १४.९२.८० ॥
ليس الفضل لدى الناس بالثروة، ولا بما يكسبه المرء بقوته؛ ولا أيها البراهمي بالقرابين المتنوعة التي جُمعت وفق الحق.
14.92.81
क्रोधाद्दानफलं हन्ति लोभात्स्वर्गं न गच्छति ।
न्यायवृत्तिर्हि तपसा दानवित्स्वर्गमश्नुते ॥ १४.९२.८१ ॥
الغضب يُفني ثمرة العطاء، والطمع لا يُوصل إلى السماء. لا ينال السماء إلا من كان سلوكه عادلًا وعرف العطاء بالتقشف.
14.92.82
न राजसूयैर्बहुभिरिष्टा विपुलदक्षिणैः ।
न चाश्वमेधैर्बहुभिः फलं सममिदं तव ॥ १४.९२.८२ ॥
لا يُنال ذلك الثمر بكثير من قرابين الراجاسويا ذات الأعطيات الوفيرة، ولا بكثير من قرابين الأشفاميدا؛ وثمرتك هذه ليست مساوية لها.
14.92.83
सक्तुप्रस्थेन विजितो ब्रह्मलोकस्त्वयाऽक्षयः ।
विरजो ब्रह्मसदनं गच्छ विप्र यतासुखम् ॥ १४.९२.८३ ॥
بقدر برستها من دقيق الشعير فزت بعالم براهما الذي لا يفنى. فاذهب أيها البراهمي في طمأنينة إلى مسكن براهما الطاهر.
14.92.84
सर्वेषां वो द्विजश्रेष्ठ दिव्यं यानमुपस्थितम् ।
आरोहत यथाकामं धर्मोस्मि द्विज पश्य माम् ॥ १४.९२.८४ ॥
أيها الأفضل بين البراهمة، قد حضرت مركبة إلهية لكم جميعًا؛ فاركبوها كما تشاءون. أيها البراهمي، انظر إليّ — أنا الدارما.
14.92.85
बाधितो हि त्वया देहो लोके कीर्तिः स्थिरा च ते ।
सभार्यः सहपुत्रश्च सस्नुषश्च दिवं व्रज ॥ १४.९२.८५ ॥
لقد أرهقت جسدك، لكن مجدك في العالم ثابت. اذهب إلى السماء مع زوجتك وأبنائك وكناتك.
14.92.86
इत्युक्तवाक्ये धर्मे तु यानमारुद्य स द्विजः ।
सदारः ससुतश्चैव सस्नुषश्च दिवं गतः ॥ १४.९२.८६ ॥
ولما قال دهرما هذه الكلمات، صعد ذلك البراهمي إلى المركبة وذهب إلى السماء مع زوجته وأبنائه وكناته.
14.92.87
तस्मिन्विपरे गते स्वर्गं ससुते सस्नुषे तदा ।
भार्याचतुर्थे धर्मज्ञे ततोऽहं निःसृतो बिलात् ॥ १४.९२.८७ ॥
أيها العالم بالدهرما، لما ذهب ذلك البراهمي إلى السماء مع زوجته وأبنائه وكناته، خرجتُ حينئذ من الجحر، رابعًا مع زوجتي.
14.92.88
ततस्तु सक्तुगन्धेन क्लेदेन सलिलस्य च ।
दिव्यपुष्पविमर्दाच्च साधोर्दानलवैश्च तैः ॥ १४.९२.८८ ॥
ثم، بعبير دقيق الشعير، وبالرطوبة من الماء، وبسحق الأزهار السماوية، وأيها الصالح، بفتات ذلك العطاء.
14.92.89
विप्रस्य तपसा तस्य शिरो मे काञ्चनीकृतम् ।
तस्य सत्याभिसन्धस्य सक्तुदानेन चैव ह ॥ १४.९२.८९ ॥
بتقشف ذلك البراهمي صار رأسي ذهبيًا، وحقًا بعطاء دقيق الشعير من ذاك الذي كان عزمه صادقًا.
14.92.90
शरीरार्धं च मे विप्राः शातकुंभमयं कृतम् ।
पश्यतेमं सुविपुलं तपसा तस्य धीमतः ॥ १४.९२.९० ॥
أيها البراهمة، صار نصف جسدي ذهبًا أيضًا. انظروا إلى هذا الذهب الواسع بتقشف ذلك الحكيم.
14.92.91
कथमेवंविधं स्याद्वै पार्श्वमन्यदिति द्विजाः ।
तपोवनानि यज्ञांश्च हृष्टोऽभ्योमि पुनः पुनः। ॥ १४.९२.९१ ॥
أيها المولودون مرتين، كيف يكون جانب آخر من هذا النوع؟ وإذ أتذكر غابات التقشف والقرابين، كنت أفرح مرارًا وتكرارًا.
14.92.92
यज्ञं त्वहमिमं श्रुत्वा रुरुराजस्य धीमतः ।
आशया परया प्राप्तो न चाहं काञ्चनीकृतः ॥ १४.९२.९२ ॥
لكنني، إذ سمعت بهذه القرابين للملك الحكيم رورو، جئت بأمل عظيم، ولم أُحوَّل إلى ذهب.
14.92.93
ततो मयोक्तं तद्वाक्यं प्रहस्य ब्राह्मणर्षभाः ।
सक्तुप्रस्थेन यज्ञोऽयं संमितो नेति सर्वथा ॥ १४.९२.९३ ॥
فقلت حينئذ، يا أفضل البراهمة، ضاحكًا: هذه القربانة لم تُقَس بمقدار برستها من دقيق الشعير، ليس بأي وجه.
14.92.94
सक्तुप्रस्थलवैस्तैर्हि तदाऽहं काञ्चनीकृतः ।
न हि यज्ञो महानेष सदृशस्तैर्मतो मम ॥ १४.९२.९४ ॥
بتلك الحصص من دقيق الشعير لم أتحول إلى ذهب حينئذ؛ فعلًا لم يبدُ لي هذا القربان العظيم مماثلًا لها.
14.92.95
इत्युक्त्वा नकुलः सर्वान्यज्ञे द्विजवरांस्तदा ।
जगामादर्सनं तेषां विप्रास्ते च ययुर्गृहान् ॥ १४.९२.९५ ॥
قال ذلك ثم اختفى ناكولا عن أنظار جميع أفضل المولودين مرتين في القربان، وعاد أولئك البراهمة إلى بيوتهم.
14.92.96
एतत्ते सर्वमाख्यातं मया परपुरंजय ।
यदाश्चर्यमभूत्तत्र वाचिमेधे महाक्रतौ ॥ १४.९२.९६ ॥
يا فاتح مدن الأعداء، لقد أخبرتك بكل ما كان هناك من العجب في ذلك القربان العظيم المسمى فاجاميدهَا.
14.92.97
न विस्मयस्ते नृपते यज्ञे कार्यः कथञ्चन ।
ऋषिकोटिसहस्राणि तपोभिर्ये दिवं गताः ॥ १४.९२.९७ ॥
أيها الملك، لا ينبغي أن تتعجب في الذبيحة بأي حال، فقد ذهب إلى السماء بالتقشف ملايين الآلاف من الحكماء.
14.92.98
अद्रोहः सर्वभूतेषु संतोषः शीलमार्जवम् ।
तपो दमश्च सत्यं च प्रदानं चेति संमितम् ॥ १४.९२.९८ ॥
عدم الإيذاء لجميع الكائنات، والقناعة، وحسن السيرة، والاستقامة، والتقشف، وضبط النفس، والصدق، والعطاء — هذه هي المقياس المعلن.