Mahābhārata · Adhyāya 14.92
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14.92.1
हन्त वः कथयिष्यामि दानस्य फलमुत्तमम् ।
न्यायलब्धस्य सूक्ष्मस्य विप्रदत्तस्य यद्द्विजाः ॥ १४.९२.१ ॥
Écoutez maintenant : je vais vous dire le fruit suprême du don, celui de ce qui a été obtenu justement et offert finement à un brahmane, ô deux fois nés.
14.92.2
धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे धर्मज्ञैर्बहुभिर्वृते ।
उञ्छवृत्तिर्द्विजः कश्चित्कापोतिरभवत्पुरा ॥ १४.९२.२ ॥
Dans le champ du dharma, Kurukṣetra, entouré de nombreux connaisseurs du dharma, vivait autrefois un certain deux fois né qui vivait de glanage et devint de la condition du pigeon.
14.92.3
सभार्यः सहपुत्रेण सस्नुषस्तपसि स्थितः ।
बभूव शुक्लवृत्तः स धर्मात्मा नियतेन्द्रियः ॥ १४.९२.३ ॥
Avec son épouse, son fils et sa belle-fille, il demeura établi dans l'ascèse ; il devint d'une conduite pure, d'âme juste, les sens maîtrisés.
14.92.4
षष्ठे काले सदा विप्रो भुङ्क्ते तैः सह संवृतः ॥ १४.९२.४ ॥
Au sixième moment, le brahmane mangeait toujours avec eux, entouré par eux.
14.92.5
षष्ठे काले कदाचित्तु तस्याहारो न विद्यते ।
भुङ्क्तेऽन्यस्मिन्कदाचित्स षष्ठे काले द्विजोत्तमः ॥ १४.९२.५ ॥
Mais au sixième moment, parfois il n'y avait pas de nourriture pour lui ; ce meilleur des deux fois nés mangeait parfois à un autre moment.
14.92.6
कपोतधर्मिणस्तस्य दुर्भिक्षे सति दारुणे ।
नाविद्यत तदा विप्राः संचयस्तन्निबोधत ॥ १४.९२.६ ॥
Lorsque survint une terrible famine pour celui qui suivait la voie du pigeon, aucune réserve ne se trouvait alors pour lui ; ô brahmanes, comprenez cela.
14.92.7
क्षीणाषैदिसमावापो द्रव्यहीनोऽभवत्तदा ।
कालेकालेऽस्य सम्प्राप्ते नैव विद्येत भोजनम् ॥ १४.९२.७ ॥
Ses réserves de grain s'épuisèrent et il devint sans richesse. Chaque fois que le moment venait, il n'y avait pas de nourriture pour lui.
14.92.8
क्षुधापरिगताः सर्वे प्रातिष्ठन्त तदा तु ते ।
उञ्छं तदा शुक्लपक्षे मध्यं तपति भास्करे ॥ १४.९२.८ ॥
Tous, accablés par la faim, partirent alors. Pendant la quinzaine claire, quand le soleil brûlait à midi, ils allèrent glaner (uñcha, ramasser le grain épars).
14.92.9
उष्णार्तश्च क्षुधार्तश्च विप्रस्तपसि संस्थितः ।
उञ्छमप्राप्तवानेव ब्राह्मणः क्षुच्छ्रमान्वितः ॥ १४.९२.९ ॥
Le brahmane, tourmenté par la chaleur et la faim, demeurait ferme dans l'ascèse. Il n'obtint même pas de quoi glaner; ce brahmane, épuisé par la faim et l'effort, resta les mains vides.
14.92.10
स तथैव क्षुधाविष्टः सार्धं परिजनेन ह ।
क्षपयामास तं कालं कृच्छ्रप्राणो द्विजोत्तमः ॥ १४.९२.१० ॥
Saisi par la faim, il passa ce temps avec sa famille de la même manière, ce meilleur des deux fois nés conservant la vie avec peine.
14.92.11
अथ षष्ठे गते काले यवप्रस्थमुपार्जयन् ।
यवप्रस्थं तु तं सक्तूनकुर्वन्त तपस्विनः ॥ १४.९२.११ ॥
Alors, la sixième période écoulée, ils rassemblèrent un yava-prastha (mesure) d'orge, et les ascètes firent du saktu (farine d'orge) avec ce yava-prastha.
14.92.12
कृतजप्याह्निकास्ते तु हुत्वा चाग्निं यथाविधि ।
कुडवंकुडवं सर्वे व्यभजन्त तपस्विनः ॥ १४.९२.१२ ॥
Ayant accompli la récitation et les rites quotidiens et offert au feu selon la règle, tous les ascètes le partagèrent, un kuḍava chacun.
14.92.13
अथागच्छद्द्विजः कश्चिदतिथिर्भुञ्जतां तदा ।
ते तं दृष्ट्वाऽतिथिं प्राप्तं प्रहृष्टमनसोऽभवन् ॥ १४.९२.१३ ॥
Alors un brahmane, un hôte, arriva auprès de ceux qui mangeaient. En voyant l'hôte arrivé, ils eurent le cœur joyeux.
14.92.14
तेऽभिवाद्य सुखप्रश्नं पृष्ट्वा तमतिथिं तदा ।
विशुद्धमनसो दान्ताः श्रद्धादमसमन्विताः ॥ १४.९२.१४ ॥
Ayant salué cet hôte et demandé de ses nouvelles, eux, à l'esprit pur, maîtrisés, doués de foi et de maîtrise de soi, alors (l'honorèrent).
14.92.15
अनसूया गतक्रोधाः साधवो वीतमत्सराः ।
त्यक्तमानमदक्रोधा धर्मज्ञा द्विजसत्तमाः ॥ १४.९२.१५ ॥
Exempts d'envie, ayant abandonné la colère, vertueux et libres de jalousie, ils avaient délaissé orgueil, ivresse et colère. Connaisseurs du dharma, ils étaient les meilleurs des deux fois nés.
14.92.16
सब्रह्यचर्यं गोत्रं ते तस्य ख्यात्वा परस्परम् ।
कुटीं प्रवेशयामासुः क्षुधार्तमतिथिं तदा ॥ १४.९२.१६ ॥
Ayant appris l'un de l'autre que cet hôte était leur condisciple et de quel lignage il était, ils firent entrer dans la hutte l'hôte tourmenté par la faim.
14.92.17
इदमर्घ्यं च पाद्यं च बृसी चेयं तवानघ ।
शुचयः सक्तवश्चेमे नियमोपार्जिताः प्रभो।
प्रतिगृह्णीष्व भद्रं ते मया दत्ता द्विजर्षभ ॥ १४.९२.१७ ॥
Ô sans tache, voici l'eau d'honneur et l'eau pour les pieds, et voici un siège de kuśa pour toi. Ô seigneur, voici aussi ces farines d'orge pures, obtenues par la discipline ; accepte-les. Que le bien t'advienne, ô meilleur des deux fois nés ; accepte ce que je t'ai donné.
14.92.18
इत्युक्तः प्रतिगृह्याथ सक्तूनां कुडवं द्विजः ।
भक्षयामास राजेन्द्र न च तुष्टिं जगाम सः ॥ १४.९२.१८ ॥
Ainsi interpellé, le brahmane accepta un kuḍava de farine d'orge et la mangea, ô meilleur des rois ; pourtant il ne parvint pas à la satiété.
14.92.19
स उञ्छवृत्तिस्तं प्रेक्ष्य क्षुधापरिगतं द्विजम् ।
आहारं चिन्तयामास कथं तुष्टो भवेदिति ॥ १४.९२.१९ ॥
Celui qui vivait de glanage, voyant ce brahmane accablé par la faim, réfléchit à la nourriture : comment pourrait-il être satisfait ?
14.92.20
तस्य भार्याऽब्रवीद्वाक्यं मद्भागो दीयतामिति ।
गच्छत्वेष यथाकामं परितुष्टो द्विजोत्तमः ॥ १४.९२.२० ॥
Son épouse dit : « Qu'on me donne ma part. Que ce meilleur des brahmanes parte comme il le souhaite, pleinement satisfait. »
14.92.21
इति ब्रुवन्तीं तां साध्वीं भार्यां स द्विजसत्तमः ।
क्षउधापरिगतां ज्ञात्वा तान्सक्तून्नाभ्यनन्दत ॥ १४.९२.२१ ॥
Sachant que son épouse vertueuse parlait ainsi et était accablée par la faim, ce meilleur des brahmanes ne se réjouit pas de ces farines d'orge.
14.92.22
आत्मानुमानतो विद्वान्स तु विप्रर्षभस्तदा ।
जानन्वृद्धां क्षुधार्तां च श्रान्तां ग्लानां तपस्विनीम्।
त्वगस्थिभूता वेपन्तीं ततो भार्यामुवाच ह ॥ १४.९२.२२ ॥
Alors ce sage taureau des brahmanes, jugeant par lui-même et sachant que son épouse était âgée, accablée par la faim, lasse, épuisée et ascète, réduite à la peau et aux os et tremblante, lui parla.
14.92.23
अपि कीटपतङ्गानां मृगाणां चैव शोभने ।
स्त्रियो रक्ष्याश्च पोष्पाश्च न त्वेवं वक्तुमर्हसि ॥ १४.९२.२३ ॥
Ô radieuse, même chez les insectes, les papillons et les cerfs, les femelles doivent être protégées et nourries. Tu ne devrais pas parler ainsi.
14.92.24
अनुकंप्यो नरः पत्न्या पुष्टो रक्षित एव च ।
प्रपतेद्यशसो दीप्तात्स च लोकान्न चाप्नुयात् ॥ १४.९२.२४ ॥
Un homme nourri et protégé par sa femme est digne de compassion ; il tombe de sa gloire éclatante et n'atteint pas les mondes.
14.92.25
धर्मकामार्थकार्याणि शुश्रूषाकुलसंततिः ।
दारेष्वदीनो धर्मस्च पितॄणामात्मनस्तथा ॥ १४.९२.२५ ॥
Les devoirs du dharma, du désir et de la richesse ; une descendance pleine de service ; rester ferme envers ses épouses, ainsi que le devoir envers les ancêtres et envers soi-même.
14.92.26
न वेत्ति कर्मतो भार्यारक्षणे योऽक्षमः पुमान् ।
अयशो महदाप्नोति नारकांश्चैव गच्छति ॥ १४.९२.२६ ॥
L'homme qui, pour ce qui est de l'action, ne sait pas protéger son épouse et en est incapable, encourt une grande infamie et va aux enfers.
14.92.27
इत्युक्ता सा ततः प्राह धर्मार्थौ नौ समौ द्विज ।
सक्तुप्रस्थचतुर्भागं गृहाणेमं प्रसीद मे ॥ १४.९२.२७ ॥
Ainsi interpellée, elle dit alors : Ô deux fois né, le dharma et la richesse sont égaux pour nous deux ; prends ce quart d'un prastha de farine d'orge, et sois favorable envers moi.
14.92.28
सत्यं रतिश्च धर्मश्च स्वर्गश्च गुणनिर्जितः ।
स्त्रीणां पतिसमाधीनं काङ्क्षितं च द्विजर्षभ ॥ १४.९२.२८ ॥
La vérité, le plaisir, le dharma et le ciel se conquièrent par la vertu ; pour les femmes, ils dépendent du mari, et ce sont là ce qu'elles désirent, ô meilleur des deux fois nés.
14.92.29
ऋतुर्मातु पितुर्बीजं दैवतं परमं पतिः ।
भर्तुः प्रसादान्नारीणां रतिपुत्रफलं तथा ॥ १४.९२.२९ ॥
La saison appartient à la mère, la semence au père, et l'époux est la divinité suprême ; par la faveur de l'époux, les femmes obtiennent le plaisir et le fruit des fils.
14.92.30
पालनाद्धि पतिस्त्वं मे भर्ताऽसि भरणाच्च मे ।
पुत्रप्रदानाद्वरदस्तस्मात्सक्तून्प्रयच्छ मे ॥ १४.९२.३० ॥
Parce que tu protèges, tu es mon époux ; parce que tu entretiens, tu es mon bhartā ; parce que tu donnes un fils, tu es le dispensateur de faveurs. C'est pourquoi donne-moi la farine d'orge.
14.92.31
जरापरिगतो वृद्धः क्षुधार्तो दुर्बलो भृशम् ।
उपवासपरिश्रान्तो यदा त्वमपि कर्शितः ॥ १४.९२.३१ ॥
Vieillard accablé par l'âge, tourmenté par la faim, extrêmement faible, épuisé par le jeûne, car toi aussi tu es devenu maigre.
14.92.32
इत्युक्तः स तया सक्तून्प्रगृह्येदं वचोऽब्रवीत् ।
द्विजि सक्तूनिमान्भूयः प्रतिगृह्णीष्व सत्तम ॥ १४.९२.३२ ॥
Ainsi interpellé par elle, il prit la farine d'orge et dit ces paroles : « Ô deux fois né, accepte de nouveau ces farines, le meilleur des justes. »
14.92.33
स तान्प्रगृह्य भुक्त्वा च न तुष्टिमगमद्द्विजः ।
तमुञ्छवृत्तिरालक्ष्य ततश्चिन्तापरोऽभवत् ॥ १४.९२.३३ ॥
Il les prit et les mangea, mais le brahmane ne fut pas rassasié ; reconnaissant qu'il vivait de glanage, il tomba alors dans l'inquiétude.
14.92.34
सक्तूनिमान्प्रगृह्य त्वं देहि विप्राय सत्तम ।
इत्येव सुकृतं मन्ये तस्मादेतत्करोम्यहम् ॥ १४.९२.३४ ॥
Prends ces farines et donne-les au brahmane, ô le meilleur des justes. Je considère cela comme une action méritoire, et c'est pourquoi je le fais.
14.92.35
भवान्हि परिपाल्यो मे सर्वदैव प्रयत्नतः ।
साधूनां काङ्क्षितं यस्मात्पितुर्वृद्धस्य पालनम् ॥ १४.९२.३५ ॥
Vous devez toujours être protégé par moi avec soin, car c'est ce que désirent les justes : la protection d'un père âgé.
14.92.36
पुत्रार्थो विहितो ह्येष वार्धके परिपालनम् ।
श्रुतिरेषा हि विप्रर्षे त्रिषु लोकेषु शाश्वती ॥ १४.९२.३६ ॥
C'est dans ce but même qu'un fils est établi : protéger son père dans la vieillesse. Telle est, ô sage parmi les brahmanes, l'enseignement éternel de l'Écriture dans les trois mondes.
14.92.37
प्राणाधारणमात्रेण शक्यं कर्तुं तपस्त्वया ।
प्राणो हि परमो धर्मः स्थितो देहेषु देहिनाम् ॥ १४.९२.३७ ॥
Il te suffit de maintenir la vie pour pratiquer l'ascèse, car le souffle vital est le dharma suprême qui demeure dans les corps des êtres incarnés.
14.92.38
अपि वर्षसहस्री त्वं बाल एव मतो मम ।
उत्पाद्य पुत्रं हि पिता कृतकृत्यो भवेत्सुतात् ॥ १४.९२.३८ ॥
Même si tu avais mille ans, tu me sembles encore un enfant. Ayant engendré un fils, le père accomplit son devoir grâce à son fils.
14.92.39
बालानां क्षुद्बलवती जानाम्येतदहं प्रभो ।
वृद्धोऽहं धारयिष्यामि त्वं बली भव पुत्रक ॥ १४.९२.३९ ॥
Ô seigneur, je sais que la faim est très puissante chez les enfants. Je suis vieux, je me soutiendrai moi-même; mon fils, sois fort.
14.92.40
जीर्णेन वयसा पुत्र न मां क्षुद्बाधतेऽपि च ।
दीर्घकालं तपस्तप्तं न मे मरणतो भयम् ॥ १४.९२.४० ॥
Mon fils, dans ma vieillesse, la faim même ne me tourmente pas. J'ai pratiqué l'ascèse longtemps, et je ne crains pas la mort.
14.92.41
अपत्यमस्मि ते पुंसस्त्राणात्पुत्र इति स्मृतः ।
आत्मा पुत्रः स्मृतस्तस्मात्त्राह्यात्मानमिहात्मना ॥ १४.९२.४१ ॥
Je suis ta descendance. On dit fils celui qui protège l'homme. Le soi est considéré comme le fils; c'est pourquoi, ici, l'homme doit se sauver lui-même par lui-même.
14.92.42
रूपेण सदृशस्त्वं मे शीलेन च दमेन च ।
परीक्षितश्च बहुधा सक्तूनादद्मि ते सुत ॥ १४.९२.४२ ॥
Par la forme tu me ressembles, et par le caractère et la maîtrise de soi aussi. Tu as été éprouvé de bien des façons; mon fils, je mangerai de la farine d'orge pour toi.
14.92.43
इत्युक्त्वाऽऽदाय तान्सक्तून्प्रीतात्मा द्विजसत्तमः ।
प्रहसन्निव विप्राय स तस्मै प्रददौ तदा ॥ १४.९२.४३ ॥
Ayant ainsi parlé, le meilleur des deux fois nés, le cœur joyeux, prit ces farines d'orge et, comme en souriant, les donna alors au brahmane.
14.92.44
भुक्त्वा तानपि सक्तून्स नैव तुष्टो बभूव ह ।
उच्छवृत्तिस्तु धर्मात्मा व्रीडामनुजगाम ह ॥ १४.९२.४४ ॥
Même après avoir mangé ces farines d'orge, il ne fut pas satisfait ; mais le juste, qui vivait de glanage, fut envahi par la honte.
14.92.45
तं वै वधूः स्थिता साध्वी ब्राह्मणिप्रियकाम्यया ।
सक्तूनादाय संहृष्टा श्वशुरं वाक्यमब्रवीत् ॥ १४.९२.४५ ॥
Alors la belle-fille vertueuse, désireuse de plaire au brahmane, se tint là, joyeuse, prit les farines d'orge et adressa ces paroles à son beau-père.
14.92.46
संतानात्तव संतानं मम विप्र भविष्यति ।
सक्तूनिमानतिथये गृहीत्वा सम्प्रयच्छ मे ॥ १४.९२.४६ ॥
De ta descendance naîtra la mienne. Ô brahmane, prends ces farines d'orge et donne-les-moi pour l'hôte.
14.92.47
तव प्रसादान्निर्वृत्ता मम लोकाः किलाक्षयाः ।
पुत्रेण तानवाप्नोति यत्र गत्वा न शोचति ॥ १४.९२.४७ ॥
Par ta grâce, mes mondes impérissables ont bien été atteints. Par un fils, l'homme obtient ces mondes, et y étant allé il ne s'afflige pas.
14.92.48
धर्माद्या हि यथा त्रेता वह्नित्रेता तथैव च ।
तथैव पुत्रपौत्राणां स्वर्गस्त्रेता किलाक्षयः ॥ १४.९२.४८ ॥
De même que du dharma naissent les trois feux, de même le ciel des fils et petits-fils est triple et véritablement impérissable.
14.92.49
पितॄणात्तारयति पुत्र इत्यनुशुश्रुम ।
पुत्रपौत्रैश्च नियतं सादुलोकानुपाश्नुते ॥ १४.९२.४९ ॥
Nous avons entendu dire par tradition que le fils délivre les ancêtres. Par ses fils et petits-fils, il atteint certainement leurs mondes.
14.92.50
वातातपविशीर्णाङ्गीं त्वां विवर्णां निरीक्ष्य वै ।
कर्शितां सुव्रताचारे क्षुधाविह्वलचेतसम् ॥ १४.९२.५० ॥
En te voyant, les membres flétris par le vent et le soleil, le teint pâle et décharné, ô toi aux bons vœux et à la bonne conduite, l'esprit égaré par la faim.
14.92.51
कथं सक्तून्ग्रहीष्यामि भूत्वा धर्मोपघातकः ।
कल्याणवृत्ते कल्याणि नैव त्वं वक्तुमर्हसि ॥ १४.९२.५१ ॥
Comment prendrai-je la farine d'orge, devenu destructeur du dharma ? Ô toi de bonne conduite, ô bienheureuse, tu ne devrais pas dire cela.
14.92.52
षष्ठे काले व्रतवतीं शौचशीलतपोन्विताम् ।
कृच्छ्रवृत्तिं निराहारां द्रक्ष्यामि त्वां कथं शुभे ॥ १४.९२.५२ ॥
À la sixième heure, observant tes vœux, dotée de pureté, de conduite et d'ascèse, menant une vie de privations, sans nourriture, comment te verrai-je, ô bienheureuse ?
14.92.53
बाला क्षुधार्ता नारी च रक्ष्या त्वं सततं मया ।
उपवासपरिश्रान्ता त्वं हि बान्धवनन्दिनी ॥ १४.९२.५३ ॥
Jeune fille, tourmentée par la faim, femme — tu dois toujours être protégée par moi. Épuisée par le jeûne, tu es la joie de tes proches.
14.92.54
गुरोर्मम गुरुस्त्वं वै यतो दैवतदैवतम् ।
देवातिदेवस्तस्मात्त्वं सक्तूनादत्स्व मे प्रभो ॥ १४.९२.५४ ॥
Tu es le guru de mon guru, car tu es le dieu des dieux. Aussi, ô seigneur, accepte ma farine d'orge.
14.92.55
देहः प्राणश्च धर्मश्च शुश्रूषार्थमिदं गुरोः ।
तव विप्र प्रसादेन लोकान्प्राप्स्यामहे शुभान् ॥ १४.९२.५५ ॥
Ce corps, ce souffle et ce devoir sont pour le service du maître. Ô brahmane, par ta grâce nous atteindrons des mondes heureux.
14.92.56
अवेक्ष्या इति कृत्वाऽहं दृढभक्तेति वा द्विज ।
चिन्त्या ममेयमिति वा सक्तूनादानुमर्हसि ॥ १४.९२.५६ ॥
Me tenant pour une dévote ferme, ou considérant ceci comme mon service, ô dvija, tu devrais accepter la farine d'orge.
14.92.57
अनेन नित्यं साध्वी त्वं शीलवृत्तेन शोभसे ।
या त्वं धर्मव्रतोपेता गुरुवृत्तिमवेक्षसे ॥ १४.९२.५७ ॥
Par cette conduite et ce caractère tu resplendis toujours en femme vertueuse, dotée de vœux de devoir, veillant au service de l'aîné.
14.92.58
तस्मात्सक्तून्ग्रहीष्यामि वधु नार्हसि वञ्चनाम् ।
गणयित्वा महाभागे त्वां हि धर्मभृतां वरे ॥ १४.९२.५८ ॥
C'est pourquoi j'accepterai la farine d'orge; belle-fille, tu ne dois pas tromper. Ô très fortunée, tu es comptée parmi les meilleures porteuses du dharma.
14.92.59
इत्युक्त्वा तानुपादाय सक्तून्प्रादाद्द्विजातये ।
ततस्तुष्टोऽभवद्विप्रस्तस्य साधोर्महात्मनः ॥ १४.९२.५९ ॥
Ayant ainsi parlé, elle les prit et donna la farine d'orge au dvija; alors le brahmane fut satisfait de cette vertueuse magnanime.
14.92.60
प्रीतात्मा स तु तं वाक्यमिदमाह द्विजर्षभम् ।
वाग्मी तदा द्विजश्रेष्टो धर्मः पुरुषविग्रहः ॥ १४.९२.६० ॥
Le cœur réjoui, Dharma, éloquent et sous forme humaine, adressa ces paroles au taureau des brahmanes, le meilleur des deux fois nés.
14.92.61
शुद्धेनि तव दानेन न्यायोपात्तेन धर्मतः ।
यथाशक्ति विसृष्टेन प्रीतोस्मि द्विजसत्तम ॥ १४.९२.६१ ॥
Je suis satisfait de ton pur don, obtenu par des moyens justes et offert selon le dharma et selon tes moyens, ô meilleur des deux fois nés.
14.92.62
अहो दानं घुष्यते ते स्वर्गे स्वर्गनिवासिभिः ।
गगनात्पुष्पवर्षं च पश्येदं पतितं भुवि ॥ १४.९२.६२ ॥
Ah ! Les habitants du ciel proclament ton don. Regarde cette pluie de fleurs qui tombe du ciel sur la terre.
14.92.63
सुरर्षिदेवगन्धर्वा ये च देवपुरःसराः ।
स्तुवन्तो देवदूताश्च स्थिता दानेन विस्मिताः ॥ १४.९२.६३ ॥
Les dieux, les sages et les gandharvas, ceux qui sont en tête des dieux, et les messagers divins se tiennent là, te louant, émerveillés par ton don.
14.92.64
ब्रह्मर्षयो विमानस्था ब्रह्मलोकचरश्च ये ।
काङ्क्षन्ते दर्शनं तुभ्यं दिवं व्रज द्विजर्षभ ॥ १४.९२.६४ ॥
Les sages brahmanes qui se tiennent dans des chars célestes, et ceux qui évoluent dans le monde de Brahmā, désirent te voir. Va au ciel, ô taureau des deux fois nés.
14.92.65
पितृलोकगताः सर्वे तारिताः पितरस्त्वया ।
अनागताश्च बहवः सुबहूनि युगान्युत ॥ १४.९२.६५ ॥
Tous les ancêtres partis au monde des pères ont été délivrés par toi, ainsi que beaucoup qui ne sont pas encore venus, et cela pour de très nombreux âges.
14.92.66
ब्रह्मचर्येण दानेन यज्ञेनि तपसा तथा ।
अगह्वरेण धर्मेण तस्माद्गच्च दिवं द्विज ॥ १४.९२.६६ ॥
Par la discipline de chasteté, le don, le sacrifice et l'ascèse, et de même par le dharma insondable ; c'est pourquoi, ô deux fois né, va au ciel.
14.92.67
श्रद्धया परया यरत्वं तपश्चरसि सुव्रत ।
तस्माद्देवास्तवानेन प्रीता ब्राह्मणसत्तम ॥ १४.९२.६७ ॥
Tu pratiques l'ascèse avec une foi suprême, ô toi aux bons vœux ; c'est pourquoi, ô meilleur des brāhmaṇas, les dieux sont satisfaits de toi à cause de cela.
14.92.68
सर्वमेतद्धि यस्मात्ते दत्तं शुद्धेन चेतसा ।
कृच्छ्रकाले ततः स्वर्गो विजितः कर्मणा त्वया ॥ १४.९२.६८ ॥
Puisque tu as donné tout cela d'un esprit pur, c'est pourquoi, au temps de la détresse, tu as conquis le ciel par ton action.
14.92.69
क्षुधा निर्णुदति प्रज्ञां धर्मबुद्धिं व्यपोहति ।
क्षुधापरिगतज्ञानो धृतिं त्यजति चैव ह ॥ १४.९२.६९ ॥
La faim chasse la sagesse et écarte l'esprit du dharma ; celui dont la connaissance est accablée par la faim abandonne certes aussi la constance.
14.92.70
बुभुक्षां जयते यस्तु स स्वर्गं जयते ध्रुवम् ।
यदा दानरुचिः स्याद्वै तदा धर्मो न सीदति ॥ १४.९२.७० ॥
Celui qui vainc la faim conquiert assurément le ciel ; lorsque le goût du don existe, le dharma ne s'effondre pas.
14.92.71
अनवेक्ष्य सुतस्नेहं कलत्रस्नेहमेव च ।
धर्ममेव गुरं ज्ञात्वा तृष्णा न गणिता त्वया ॥ १४.९२.७१ ॥
Ayant négligé l'affection pour les fils et l'affection pour l'épouse, reconnaissant le seul dharma comme maître suprême, tu n'as pas compté la soif.
14.92.72
द्रव्यागमो नृणां सूक्ष्मः पात्रे दानं ततः परम् ।
कालः परतरो दानाच्छ्रद्धा चैव ततः परा ॥ १४.९२.७२ ॥
Pour les hommes, l'acquisition de richesses est subtile ; ensuite, donner à un bénéficiaire digne est supérieur ; le moment est supérieur au don, et la foi plus élevée encore.
14.92.73
स्वर्गद्वारं सुसूक्ष्मं हि नरैर्माहान्नि दृश्यते ।
सङ्गर्गलं लोभकीलं रागगुप्तं दुरासदम् ॥ १४.९२.७३ ॥
La porte du ciel est très subtile ; les hommes la voient dans les grands dons de nourriture. Elle est verrouillée par le verrou de l'attachement, fixée par le clou de la convoitise, cachée par la passion et difficile d'accès.
14.92.74
तं तु पश्यन्ति पुरुषा जितदक्रोधा जितेन्द्रियाः ।
ब्राह्मणास्तपसा युक्ता यथाशक्ति प्रदायिनः ॥ १४.९२.७४ ॥
Mais il est vu par les hommes qui ont vaincu la colère, maîtrisé leurs sens, sont des brahmanes dévoués à l'ascèse et donnent selon leur capacité.
14.92.75
सहस्रशक्तिश्च शतं शतशक्तिर्दशापि च ।
दद्यादपश्च यः शक्त्या सर्वे तुल्यफलाः स्मृताः ॥ १४.९२.७५ ॥
Celui qui a mille forces, celui qui en a cent, celui qui en a dix, et celui qui donne de l'eau selon sa force : tous sont rappelés comme ayant un fruit égal.
14.92.76
रन्तिदेवो हि नृपतिरपः प्रादादकिंचनः ।
शुद्धेन मनसा विप्र नाकपृष्ठं ततो गतः ॥ १४.९२.७६ ॥
Ô brahmane, le roi Rantideva, bien qu'il fût lui-même dénué de tout, donna de l'eau avec un esprit pur, puis s'en alla vers le sommet du ciel.
14.92.77
न धर्मः प्रीयते तात दानैर्दत्तैर्महाफलैः ।
न्यायलब्धैर्यथा सूक्ष्मैः श्रुद्धापूतैः स तुष्यति ॥ १४.९२.७७ ॥
Cher enfant, le dharma n'est pas satisfait par les dons, quel que soit leur grand fruit ; il n'est contenté que par des dons subtils, obtenus par des moyens justes et purifiés par la foi.
14.92.78
गोप्रदानसहस्राणि द्विजेभ्योऽदान्नृगो नृपः ।
एकां दत्त्वा स पारक्यां नरकं समपद्यत ॥ १४.९२.७८ ॥
Le roi Nṛga donna des milliers de dons de vaches aux brahmanes, mais ayant donné une vache qui appartenait à un autre, il tomba en enfer.
14.92.79
आत्ममांसप्रदानेन शिबोरौशीनरो नृपः ।
प्राप्य पुण्यकृताँल्लोकान्मोदत दिवि सुव्रतः ॥ १४.९२.७९ ॥
En donnant sa propre chair, le roi Śibi, fils d'Uśīnara, obtint les mondes des méritants et se réjouit au ciel, fidèle à son vœu.
14.92.80
विभवेन नृणां पुण्यं यच्छत्त्या स्वार्जितं न तत् ।
न यज्ञैर्विविधैर्विप्र यथान्यायेन संचितैः ॥ १४.९२.८० ॥
Le mérite des hommes ne vient ni de la richesse, ni de ce que l'on a gagné par sa propre force ; ni, ô brahmane, des divers sacrifices accumulés selon la règle.
14.92.81
क्रोधाद्दानफलं हन्ति लोभात्स्वर्गं न गच्छति ।
न्यायवृत्तिर्हि तपसा दानवित्स्वर्गमश्नुते ॥ १४.९२.८१ ॥
La colère détruit le fruit du don ; par cupidité on ne va pas au ciel. Seul celui dont la conduite est juste, et qui connaît le don par l'ascèse, atteint le ciel.
14.92.82
न राजसूयैर्बहुभिरिष्टा विपुलदक्षिणैः ।
न चाश्वमेधैर्बहुभिः फलं सममिदं तव ॥ १४.९२.८२ ॥
Ni par de nombreux sacrifices rājasūya offerts avec de vastes honoraires, ni par de nombreux aśvamedha, ce fruit n'est obtenu ; ton fruit à toi n'égale pas ceux-là.
14.92.83
सक्तुप्रस्थेन विजितो ब्रह्मलोकस्त्वयाऽक्षयः ।
विरजो ब्रह्मसदनं गच्छ विप्र यतासुखम् ॥ १४.९२.८३ ॥
Avec un prastha de farine d'orge, tu as conquis le monde impérissable de Brahmā. Va, ô brahmane, en paix vers la demeure sans tache de Brahmā.
14.92.84
सर्वेषां वो द्विजश्रेष्ठ दिव्यं यानमुपस्थितम् ।
आरोहत यथाकामं धर्मोस्मि द्विज पश्य माम् ॥ १४.९२.८४ ॥
Ô meilleurs des brahmanes, un char divin est arrivé pour vous tous ; montez-y à votre gré. Ô brahmane, regarde-moi : je suis le Dharma.
14.92.85
बाधितो हि त्वया देहो लोके कीर्तिः स्थिरा च ते ।
सभार्यः सहपुत्रश्च सस्नुषश्च दिवं व्रज ॥ १४.९२.८५ ॥
Tu as affligé ton corps, mais ta renommée dans le monde est stable. Va au ciel avec ton épouse, tes fils et tes belles-filles.
14.92.86
इत्युक्तवाक्ये धर्मे तु यानमारुद्य स द्विजः ।
सदारः ससुतश्चैव सस्नुषश्च दिवं गतः ॥ १४.९२.८६ ॥
Lorsque Dharma eut prononcé ces paroles, ce brahmane monta sur le char et gagna le ciel avec son épouse, ses fils et ses belles-filles.
14.92.87
तस्मिन्विपरे गते स्वर्गं ससुते सस्नुषे तदा ।
भार्याचतुर्थे धर्मज्ञे ततोऽहं निःसृतो बिलात् ॥ १४.९२.८७ ॥
Ô connaisseur du dharma, lorsque ce brahmane fut parti au ciel avec son épouse, ses fils et ses belles-filles, alors je sortis du terrier, le quatrième avec mon épouse.
14.92.88
ततस्तु सक्तुगन्धेन क्लेदेन सलिलस्य च ।
दिव्यपुष्पविमर्दाच्च साधोर्दानलवैश्च तैः ॥ १४.९२.८८ ॥
Alors, par l'odeur de la farine d'orge, l'humidité de l'eau, l'écrasement des fleurs divines, et, ô bon, par les miettes de ce don.
14.92.89
विप्रस्य तपसा तस्य शिरो मे काञ्चनीकृतम् ।
तस्य सत्याभिसन्धस्य सक्तुदानेन चैव ह ॥ १४.९२.८९ ॥
Par l'ascèse de ce brahmane ma tête fut rendue dorée, et certes par le don de farine d'orge de celui dont la résolution était vraie.
14.92.90
शरीरार्धं च मे विप्राः शातकुंभमयं कृतम् ।
पश्यतेमं सुविपुलं तपसा तस्य धीमतः ॥ १४.९२.९० ॥
Ô brahmanes, la moitié de mon corps aussi fut faite d'or. Contemplez cet or si vaste, par l'ascèse de ce sage.
14.92.91
कथमेवंविधं स्याद्वै पार्श्वमन्यदिति द्विजाः ।
तपोवनानि यज्ञांश्च हृष्टोऽभ्योमि पुनः पुनः। ॥ १४.९२.९१ ॥
Ô deux fois nés, comment pourrait-il exister un autre côté de cette sorte ? En me remémorant les forêts d'ascèse et les sacrifices, je me réjouissais encore et encore.
14.92.92
यज्ञं त्वहमिमं श्रुत्वा रुरुराजस्य धीमतः ।
आशया परया प्राप्तो न चाहं काञ्चनीकृतः ॥ १४.९२.९२ ॥
Mais ayant entendu parler de ce sacrifice du sage roi Ruru, je suis venu avec un suprême espoir, et pourtant je ne fus pas changé en or.
14.92.93
ततो मयोक्तं तद्वाक्यं प्रहस्य ब्राह्मणर्षभाः ।
सक्तुप्रस्थेन यज्ञोऽयं संमितो नेति सर्वथा ॥ १४.९२.९३ ॥
Alors, ô taureaux parmi les brahmanes, je dis ces paroles en riant : ce sacrifice n'a pas été mesuré avec un prastha de farine d'orge, en aucune façon.
14.92.94
सक्तुप्रस्थलवैस्तैर्हि तदाऽहं काञ्चनीकृतः ।
न हि यज्ञो महानेष सदृशस्तैर्मतो मम ॥ १४.९२.९४ ॥
Par ces portions de farine d'orge je ne fus pas changé en or alors ; en vérité ce grand sacrifice ne me paraissait pas comparable à elles.
14.92.95
इत्युक्त्वा नकुलः सर्वान्यज्ञे द्विजवरांस्तदा ।
जगामादर्सनं तेषां विप्रास्ते च ययुर्गृहान् ॥ १४.९२.९५ ॥
Ayant dit cela, Nakula disparut aux yeux de tous les meilleurs deux fois nés présents au sacrifice, et ces brahmanes retournèrent dans leurs demeures.
14.92.96
एतत्ते सर्वमाख्यातं मया परपुरंजय ।
यदाश्चर्यमभूत्तत्र वाचिमेधे महाक्रतौ ॥ १४.९२.९६ ॥
Ô conquérant des cités ennemies, je t'ai tout raconté : la merveille qui survint là, au grand sacrifice du Vājamedha.
14.92.97
न विस्मयस्ते नृपते यज्ञे कार्यः कथञ्चन ।
ऋषिकोटिसहस्राणि तपोभिर्ये दिवं गताः ॥ १४.९२.९७ ॥
Ô roi, tu ne dois en aucune façon t'étonner du sacrifice, car des millions de sages sont allés au ciel par leurs austérités.
14.92.98
अद्रोहः सर्वभूतेषु संतोषः शीलमार्जवम् ।
तपो दमश्च सत्यं च प्रदानं चेति संमितम् ॥ १४.९२.९८ ॥
La non-nuisance envers tous les êtres, le contentement, la bonne conduite, la droiture, l'ascèse, la maîtrise de soi, la véracité et le don : tels sont déclarés être la mesure.